─ 蔡(⺡禾)晴．
老師著
一、佛陀介紹藥師琉璃光如來
1、樂音樹下說法
經文
如是我聞：一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱；菩薩摩訶薩三萬六千；及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人、非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。
白話
我親自聽到佛這樣說的：當時，釋迦世尊在許多國家周遊教化，到了廣嚴城，安坐在發出美妙樂音的樹下，和大比丘八千人在一起，大菩薩三萬六千人、和國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人、鬼神等無量大眾，恭敬的圍繞在四周，聆聽佛陀為他們說法。
重點提示
「如是我聞」，這是佛入滅後，弟子結集經典時，一切經的開始，皆用「如是我聞」四個字，以異於外道典藉，消釋一切爭端，排除大眾之疑。意思是說：此經所說之法，是我阿難親從佛處聽聞，不是輾轉傳說、道聽途說，更不是從天魔外道處得聞。
「如」是諸佛所證的真理，「是」是諸佛所說的言教。諸佛所說的言教，一定契合所證的真理，值得我們絕對的信任，稱為「如是」。
「一時」，指佛說此經之時。世界各地區域不同、曆法不同，年月日時，各地也不盡相同，何況佛說法有時在人間，有時在天上，有時在龍宮，各處有各處的時差，因此佛經往往不說某年某月某日，僅以「一時」二字，概括佛開始講經、直到法會圓滿結束的那一段時間，總名「一時」。
「薄伽梵」，梵語，如來尊號，也是眾德的美稱。含有尊貴、吉祥、端嚴、熾盛、名稱、自在等六義，因為含有多義，屬於尊重不翻，所以保留原音。
「遊化諸國，至廣嚴城」，釋迦牟尼佛當年周遊列國，到處教化，說法的地方往往不一樣。這次到了廣嚴城，廣嚴城的梵語叫毗耶離，在中印度，此地的國王因為三次擴展國土，最後人們稱該國為廣嚴城。廣嚴城國土廣大，風光景物莊嚴華美，是最富庶、最安樂的地方，著名的維摩大士就住在此國。
「住樂音樹下」，微風吹動會發出種種微妙音聲，聽了使人感到清涼。由於佛菩薩、聖賢僧之威德感召，樹也會發出種種微妙聲音，讚歎佛說法。因為吉祥感應，微風吹來，枝葉作種種自然音響，猶如奏樂，稱為「樂音樹」。
「與大苾芻眾八千人俱」，佛每次説法時，皆有一千二百五十位常隨弟子，常隨不捨聽佛説法，此處藥師法會是八千人，人數更多。
「苾芻」，翻譯為比丘。比丘有四個意義，乞士、破惡(破煩惱)、淨持戒、怖魔。
乞士：上乞佛法，以資法身慧命；下乞飲食，以資色身生命，稱為乞士。
破惡：即破煩惱，因修聖道而破煩惱，稱破惡。
淨持戒：因盡形壽受持淨戒，稱淨持戒。
怖魔：因必入涅槃，使一切諸魔生大畏怖，稱怖魔。
聚集在樂音樹下聽法的比丘眾，其實非常非常多，不止八千人，舉八千人是常親近佛、常隨侍佛，年高德長的大比丘作為代表。這八千人都是已斷煩惱的大阿羅漢，德能俱足、法益俱足，可以作一切人天福田，所以稱為「俱」。
「菩薩摩訶薩三萬六千」，菩薩，梵語菩提薩埵，簡稱菩薩，翻譯為覺有情。只要是發心上求佛道，下化眾生的有情，皆可稱為菩薩。
「摩訶薩」是摩訶薩埵的簡略，摩訶是大，薩埵是眾生，即大道心眾生。意思是這人的心能成就大事，大有三種：1.願大：求大菩提； 2.行大：利益成就大；3.度眾生大：度眾生心大。具有三種之大，乃菩薩中之大菩薩。
「菩薩摩訶薩」就是指大勇猛、大行的法身大士，能夠大大的饒益有情眾生。說大菩薩，指的是已登地的菩薩，多是不退轉的菩薩，這些大菩薩所代表的菩薩眾，其數共有三萬六千，是佛實施教化的眷屬，以數量來宣化佛的威德，當然，還有其他無量無數的菩薩在座，聽佛說法。
「及國王、大臣」，佛說此經，不但諸聖參與法會，一切凡夫眾也同來聞法。各個國家的國王，還有許多大臣陪著國王前來聽法。
「婆羅門、居士」，印度早期社會，分四種階級，婆羅門是最高階級，意譯淨行。婆羅門人自認為是梵天的後裔，是奉事大梵天王而修淨行的種族，專門執行祭祀的職務，掌握神權。居士，擁有無量財富的商人之族，現在指歸依佛門的在家男子，或在家的有德有道之士。
在座有地位、有份量的人，是人乘的代表，其他參加法會的群眾，當然還有不少。
「天龍八部」，是人乘以外的眾生。此處說天，三界共有二十八種天都包括在內。釋迦牟尼佛宣化之時，大地震動，放大光明，天人循光而來，聽受法益。
八部眾：
天：果報殊勝，光明清淨。
龍：龍是水族之王，有四種：1.守天宮殿的龍，不落人間，2.能興雲致雨，利益人間的龍，3.能決江開瀆的地龍，4.守護轉輪聖王及大福德之人的寶藏之龍。
夜叉：譯為勇健、暴惡、疾行鬼，有三種，1.居天，2.虛空，3.在地，是住在地上或空中，以威勢惱害人類或守護正法的鬼類，行動極為迅速。
乾闥婆：帝釋天的音樂神，以香為食。
阿修羅：譯為非天，有天人之福無天人之德；又譯為無端正，男醜女端正；又譯為無酒，因採四天下之花，醞於大海，由於魚龍的業力，海水味道不變，由是瞋妒而斷酒。此神生性好鬥，常與帝釋戰鬥。
迦樓羅：即金翅鳥，身形巨大，兩翅展開為三百三十六萬里，專取龍為食。
緊那羅：譯為人非人，帝釋天的樂神，似人而頭上有角。
摩睺羅伽：即大蟒神。
此八部眾皆是佛陀的眷屬，受佛威德所化，而護持佛法。他們往往是佛陀說法時的法會眾。
「人、非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法」，國王大臣等是人，天龍藥叉等八部眾屬於非人，人是佛主要教化的對象，非人是接受佛陀教化，發願護持佛法的善神。如是等無量大眾，都追隨著佛，住樂音樹下，恭敬尊重，圍繞於佛，請求佛陀說法。
