─ 蔡(⺡禾)晴．
老師著
2、點藥師燈求長壽
經文
爾時，阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命幡燈，復云何造？」
救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來；讀誦此經四十九遍；然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕；造五色綵幡，長四十九搩手；應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」
白話
這時候，阿難向救脫菩薩問道：「善男子！要怎麼恭敬供養藥師琉璃光如來？續命旛燈又該如何造？」
救脫菩薩答道：「大德！如果有病人，要解脫病苦，應當代他七天七夜受持八分齋戒，把飲食和生活物品，盡力籌辦，延請比丘僧眾並恭敬供養。每天晝三時、夜三時，合為六時，虔誠禮拜恭敬供養世尊藥師琉璃光如來。讀誦《藥師經》四十九遍，點燈四十九盞，造藥師琉璃光如來的形像七尊，每尊像前各放置七盞燈，每盞燈量都應該大如車輪，在四十九日中，這些燈光明不絕。並造五色綵幡，長四十九搩手，還應該四十九日內放四十九類生命、或每日放生一次。如果能這麼做，可以度過危險災厄之難，不被種種禍橫惡鬼所加害。」
重點提示
這一段就專講藥師法是如何修的。救脫菩薩回答阿難說，若有病重的人，要脫離病苦，自己無能為力親自受持藥師法門，眷屬應當為病人實行八種受持的方法。
首先，阿難稱呼救脫菩薩為善男子，而救脫菩薩則稱阿難為大德。因為救脫菩薩示現居士身，阿難是出家眾，對在家菩薩稱為善男子，若是出家眾，就稱他為大德。在印度往往稱大德、尊者之類比較多。
阿難幫我們啟問：怎麼恭敬供養、製造幡燈？下面就是救脫菩薩告訴我們八種受持的具體方法。
一、在「七日七夜，受持八分齋戒」，請出家人修法、或眷屬自己受持皆可。
二、若是請出家僧人修法，「應以飲食及一切資生之具」，吃的喝的以及生活所需的必用品，像衣服、藥品等等，「隨力所辦」，隨自己的能力去做，供養出家僧人。
出家僧人能傳道弘法，藉出家僧禮佛誦經，救度病人，因此應隨力供養。
三、於「晝夜六時」禮拜行道，「供養世尊藥師琉璃光如來」。
晝三時：晨朝、日中、日沒。
夜三時：初夜、中夜、後夜。
晨朝即上午八時，日中為正午十二時，日沒為下午四時；
初夜即午後八時，中夜為子夜十二時，後夜為晨四時。
白天晚上都要拜佛、拜法、拜僧。也就是禮拜藥師佛、讚歎藥師佛或禮拜《藥師經》、以及禮拜《藥師懺》，誠心懺悔。
四、「讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》四十九遍」，在七日內，讀誦《藥師經》四十九遍。
五、「然四十九燈」，點燃四十九盞燈，藉著點燈供養藥師佛，轉化病人的業障，使他的的業力有增上的提攜，產生不可思議的加持。
六、「造彼如來形像七驅」，造藥師七佛的聖像，並於「一一像前，各置七燈，一一燈量大如車輪」，在「四十九日光明不絕」。
造藥師七佛像，雕刻、泥塑、彩畫都可以。修法時要盡力供養，拿出真誠的心，深深的信賴藥師佛，才能得到法益。燈量大如車輪，這是一個比喻，盡力所能就是。光明不絕，每一盞燈都不能熄滅，二十四小時亮著。
七、「造五色彩幡，長四十九傑手」，一傑手大概有六、七寸，以此計算四十九傑手長。造五色彩幡的長度要視房子的高度，不宜太短。
八、「應放雜類眾生至四十九」，放生四十九類。連續四十九天內，每天放生；或於四十九天中，放四十九類生物，數量越多越好。
很多病是來自於殺生，殺生容易短命，遭致苦報，而且產生怨懟病。放生、造彩幡、念經、念佛、燃燈，可以使這些障緣、被殺的冤魂得到超度、轉生，也使病人或被殺的生命有個皈依，透過放生可以轉化殺生的業，消除病難，恢復健康。
每天放生，每天做，把生物放掉，不讓牠受苦難、不被宰殺，生物恢復性命，病人就恢復健康。另外，透過放生把慈悲心引發出來，因為慈悲心的生起，會感得佛力的加持而有了相應，使放生這個福德力、慈悲力直接轉回到病人的身上，病人因而得了利益，病況轉好。
「可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持」，通過供養出家僧、禮佛、讚佛、讀經、燃燈、放生，因緣轉換了，可得過度危厄之難，怨業、怨緣都得以調整，不再有諸橫、不再被惡鬼所持，這是相當直接的利益。
藥師法門為自己、為親人、為朋友都可以做，真心行持自利又利他，我們要用心體會藥師如來利益眾生的慈悲。
