編譯者 
老師
佛說有七種布施可以不花錢財而得大的果報。
第一種叫眼布施：時常以好的眼色，目視父母、師長及出家人、婆羅門，而不以惡眼相視，這叫做眼布施。
此生過後到下一世，能得到清澈明淨的眼睛，未來成佛，獲得五眼–肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，這是第一種果報。
第二種叫和顏悅色布施：對待父母、師長、沙門、婆羅門，不給他們不好的臉色。此生過後到下一世，得端正莊嚴的面貌，未來成佛，身體得真金色，這是第二種果報。
第三種叫言語布施：對待父母、師長、沙門、婆羅門，說話柔和，不粗聲惡氣。此生過後到下一世，言語清楚敏捷，說話被人們相信並接受，未來成佛，得到四種辯才，這是第三種果報。
第四種叫身布施：對待父母、師長、沙門、婆羅門，起身恭迎、禮拜，這叫身布施。此生過後到下一世，得到端正的身體、高大的身體、被人尊敬的身體。未來成佛，身體如尼拘陀樹一般高大，沒有人能見到佛頂相的，這是第四種果報。
第五種叫做心布施：雖然做到上面所說的四種供養，內心卻不溫和善良，那不叫做布施。
內心溫和善良，深深的生起供養的念頭，才叫心布施。捨掉此身轉世，得明知事理、不愚癡顛狂的心，未來成佛，得一切種智心，這叫做心布施，是第五種果報。
第六種叫做座具布施：如果看到父母、師長、沙門、婆羅門，為他們鋪設座位讓他們坐，甚至把自己的座位，讓給他們坐，此生過後到下一世，常常會得到尊貴的七寶座具，未來成佛，得到獅子法座，這是第六種果報。
第七種叫房屋布施：會見父母、師長、沙門、婆羅門，讓他們在自己的房屋中能夠行走坐臥，這就叫房屋布施。
此生過後到下一世，感得自然而有的宮殿舍宅，未來成佛，得種種禪定的屋宅，這是第七種果報。
這七種布施，不花費任何財物，卻能獲得大的果報。
