描述
— 李霖皘老師編寫 ◤113年8月4日更新◢ —
- 我適合修什麼法門？ 觀音？彌陀？藥師？地藏？
- 念什麼經咒、佛號，適合我？
- 家裡供奉觀音，該修觀音嗎？
- 我有在修，平日念佛經、佛號、咒語，修行程度如何？
- 修行如何入門？
LINE問事 ID：lee162
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問事案例分享一：
問：我有無帶天命？有的話是哪種天命，哪方面的？
準提菩薩查詢後說：什麼是天命？天命有先天、有後天兩種。
先天是與生俱來的，要和神明合作辦事；
後天是自己的興趣、學習一門技術，這個技術叫做通靈，
以此能力和神明溝通、進而辦事，這是後天憑藉學習而得的天命。
不過，我們說的帶天命，都是指先天而言。
你不帶天命，你身體所感受到的靈異，
是你身邊跟著一尊神明及冤親債主所給你的，並非天命所感。
切莫因為身體的感受，誤認為天命所感，
錯誤的觀念會帶給你精神錯亂，非常危險。
問事案例分享二： 問：前幾年諸事很不順，體質敏感，有去別的宮廟問過，要修行， 試過一些方法感覺不得力，仍然迷惘。我想問我帶何天命？ 準提菩薩查詢後說：你不是帶天命，你是該修學佛法。 首先， 我告訴你什麼叫做帶天命，天命就是和神明有約定， 要為神明做事，也就是所謂的乩童或是通靈人士。 你兩者都不是，所以你沒有帶天命。 既然你沒有帶天命，為什麼會體質敏感？ 因為你前世修學過佛法，對於佛法有著高度興趣， 修學未了，希望來生能夠繼續接觸佛法， 你有這個願心，產生了此生對於宗教有著特殊的敏感。 但是，因你尚未真正接觸佛法，因此整個生活無法導入正軌， 才形成你的敏感體質。 當你正式的修學佛法，所謂的敏感體質就會完全消失， 生活也會進入正常的次序，所有的問題都會迎刃而解。
問事案例分享三： 問：我跑靈山和廟，沒什麼感覺，我這一世，到底要作什麼事啊？ 準提菩薩查詢後說： 你當然沒有感覺，因為過去世你未曾和佛菩薩或神明結過甚麼緣，所以你不會有甚麼感覺。 你問你這一是要做什麼？我告訴你，人生的目的是要「修行」。 所謂「修行」—就是自我調整，把自己的思想、行為都調整為一個正常的人， 沒有缺陷、對得起自己、對得起別人，簡單講，就是作個頂天立地的人，這就是修行。 第一步先做到導正自己的缺點，然後再進入所謂宗教式的修行， 第一步開始做了，想再進一步時，再談修行的觀念。
問事案例分享四： 問：該如何修行，可以幫自己更有智慧？ 準提菩薩查詢後說：凡事反觀自省，是非曲直自己要很明白， 對的事一定要做，不對的事，則抑制發生。 建議每天撥5分、10分鐘打坐，澄靜內心， 先練習5分、10分鐘坐得住，把時間再延長， 這麼做可以讓妳漸漸生起智慧。 能夠做到自我反省、每天靜心，再來談進一步的修行。
問事案例分享二： 問：前幾年諸事很不順，體質敏感，有去別的宮廟問過，要修行， 試過一些方法感覺不得力，仍然迷惘。我想問我帶何天命？ 準提菩薩查詢後說：你不是帶天命，你是該修學佛法。 首先， 我告訴你什麼叫做帶天命，天命就是和神明有約定， 要為神明做事，也就是所謂的乩童或是通靈人士。 你兩者都不是，所以你沒有帶天命。 既然你沒有帶天命，為什麼會體質敏感？ 因為你前世修學過佛法，對於佛法有著高度興趣， 修學未了，希望來生能夠繼續接觸佛法， 你有這個願心，產生了此生對於宗教有著特殊的敏感。 但是，因你尚未真正接觸佛法，因此整個生活無法導入正軌， 才形成你的敏感體質。 當你正式的修學佛法，所謂的敏感體質就會完全消失， 生活也會進入正常的次序，所有的問題都會迎刃而解。
問事案例分享三： 問：我跑靈山和廟，沒什麼感覺，我這一世，到底要作什麼事啊？ 準提菩薩查詢後說： 你當然沒有感覺，因為過去世你未曾和佛菩薩或神明結過甚麼緣，所以你不會有甚麼感覺。 你問你這一是要做什麼？我告訴你，人生的目的是要「修行」。 所謂「修行」—就是自我調整，把自己的思想、行為都調整為一個正常的人， 沒有缺陷、對得起自己、對得起別人，簡單講，就是作個頂天立地的人，這就是修行。 第一步先做到導正自己的缺點，然後再進入所謂宗教式的修行， 第一步開始做了，想再進一步時，再談修行的觀念。
問事案例分享四： 問：該如何修行，可以幫自己更有智慧？ 準提菩薩查詢後說：凡事反觀自省，是非曲直自己要很明白， 對的事一定要做，不對的事，則抑制發生。 建議每天撥5分、10分鐘打坐，澄靜內心， 先練習5分、10分鐘坐得住，把時間再延長， 這麼做可以讓妳漸漸生起智慧。 能夠做到自我反省、每天靜心，再來談進一步的修行。
