Category Archives: 靈修釋疑

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談求神問卜、做祭改、赦因果之誤

─作者:陳湐珺老師

一般人多半在發生災禍時,就驚慌失措,於是到處求神問卜,或請人介紹所謂的老師,請求幫忙解決。此時老師級的大師們,大都會叫你要用祭煞、改運、赦因果或修祖墳、改風水‧‧‧‧等方法,來祈求消災解難。結果好運一點的遇到正神或好的老師幫忙,多少化解了你的災難,解決你的問題。但因為你還是你,對於無形世界或因果定律,你還是沒有觀念,於是等下次再發生災禍時,你又要再去求神問卜或再請老師幫忙,如此重複者,生活中的問題層出不窮,煩不勝煩。

反之,運勢「衰」透了的人呢?不小心找上陰廟,求陰的鬼神,或請到心術不正的邪惡老師,用「不正當的方法」,硬把你的冤親債主趕走打跑,表面上你的問題好像得到了解決,但其實卻留下無窮的後患。為什麼呢?因為用那些不正當的方法,是違反因果定律的,冤親債主找你報仇要債,是天經地義的。結果,你不但不願對冤親債主認錯,懺悔彌補請求和解,更叫拳頭大的陰鬼神或邪的老師來,要消滅祂、趕走祂。你想如此的作為,這些冤親債主不會對你仇上加仇,恨上加恨嗎?只要你一失去老師或陰鬼神的保護時,祂們一定立刻現身回來,對你連本帶利的加倍索賠。

再者,你所求助的陰廟邪神或老師們,若你在還願或支付報酬時,做的不夠完美,惹來這些幫你的「人與鬼神」不快樂時,小心你從此又要多一個讓你全家雞犬不寧的因素。所以我常說:「人平時就要研究修行問題」,對無形世界的種種,可以去了解,可以去懂,更進一步對於修行的問題,要研究經教,了解經教,並把它運用在你的日常生活中,如此你一定可以過著安穩安心的日子。不用到災禍發生時,讓人牽著鼻子走,結果非但事情得不到圓滿的解決,更要多沾惹上不必要的額外麻煩。

 

 


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靈駕(本靈)不是靈魂

─作者:陳湐珺老師

「靈駕」(簡稱本靈),是跑靈山者、通靈者‧‧‧等所謂靈修人士,用來稱呼他們透過一定的手續、步驟,所接引或喚醒的無形靈能的名稱。因為經過操練祂們可以具體的感受靈駕的存在,更有各自不同的動作與型態。對靈修者是真實可以感受到靈駕的進出自己的肉體,是確實存在的無形力量,可以透過祂的指引,而深入了解無形世界的狀況,更可進一步深入探索因果道理的真實性。但對於一個正常人,靈駕是毫無功用的,因為正常人無法感受祂的有無,看不見聽不到,更與日常生或生命的活動毫無關係。

「靈魂」這個名詞,是人類共同用來理解、知道,並形容生命存活的一個名詞。靈魂存在於肉體裡,生命就是活的,但當一個人死亡後,靈魂就會離開肉體,重新投胎找一個新的軀體重生,亦或上升天堂,或下墮地獄‧‧‧等,凡此種種過程、現象,是一個人生命力量的展現。先說,靈駕和人的關係,人的肉體是有形的,是父母親結合,你出生時就存在的;而靈駕是後天才出現的,祂是你長大後,透過一定的手續步驟,而招請來的無形靈體。所以說靈駕與人的關係是二,不是一。再說,靈魂和人的關係,人的肉體一樣是有形的,而靈魂是無形的、是抽象的,但肉體和靈魂卻是自你父母親結合,你出生之時,就同時存在於你的身上,是有形加無形的共同組合體,且靈魂更是展現人,生命力的最重要因子,所以說靈魂與人的關係是一,不是二。

因為太多的靈修者,對於靈駕與靈魂,基本上的觀念就很混淆了,再加上有部份靈修者,又把靈駕說是本靈,且解釋成自性本有的靈,如此的說法就把有心要學靈修的初學者,弄的更是搞不清楚狀況。所以,在此我要再重複重申一次,「靈駕(本靈)不是靈魂」。否則若你招來的靈駕,是動物類或水族類的靈駕,那試問你還是人類嗎?因為人的靈魂出生一定成為人類,而動物的靈魂出生一定成為動物類,是絕對不會錯亂掉的。

 

 


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跑靈山學靈修

─作者:陳湐珺老師

「跑靈山」聽其名就知道是全國、甚至國外(如:中國、日本…等)的所謂「靈山勝地」到處跑透透,為的是要「靈修」,也就是帶著身上的靈到處去「會靈」,得「無形寶」…等。當然跑靈山者會說靈是由天上來,所以要靈修,回歸母源或無極天…等等。那要如何靈修呢?就是要靜坐、靈修,以靜坐來喚醒靈,靈醒時就會靈動,靈動後就會有感應,再跟著各種感應去尋求會靈,等時機到時,自然一切皆好。

至於會靈之地,當然會透過前輩們的帶領,或是口耳相傳,久而久之,自然會因個別團體的喜好,而分成好多條的「脈線」。在各個脈線會靈的引導下,就有各種感應,因緣聚合,而產生各自追求的「所得」,例如:開文、說天語、得各式各樣的無形財寶。然其重點皆是在「靈」身上,由靈主導一切的行動與所得,而人呢?就因這各種的「感應」,而自迷失在靈的世界裏。凡事以「靈」為主體,舉凡工作不順、事業有問題、身體有病痛、婚姻出狀況、經濟狀況變差、錢財收入減少、兒女不孝、學業退步…等,一切的一切皆與沒有去靈修,或者靈修修的不好有關。帶著如此的心理狀態與觀念過生活,日子天天的過,久而久之,就開始出現各式各樣的家庭及身心問題,真是浪費時間、生命及金錢,真是吃不到羊肉,還惹來一身腥。

其實「靈修」的真意是「人在修」,而靈只是一個工具而已。若能改正此一種重要觀念,其實靈修並非毒蛇猛獸,反而是生活上的一種無形助力。因為你可以透過「靈修」而接通無形世界,運用無形的力量,把祂使用在日常生活中,屬於無形鬼神干擾的事件上,則你非但可以因靈修而自利,更可進一步的去救治需要幫助的人,而達到濟世利他的目的。

 

 


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靜坐引發靈動之誤

─作者:陳湐珺老師

天地、日月星辰整體自然界稱為大宇宙,而人類的身體稱為小宇宙,所以一般正常的任何人,身體內都有一種類似磁場的「靈流」存在,這種靈流一定是從左向右流,是以廣大無邊的大宇宙運行為基礎,也是無數星球很自然的自轉與公轉的能源法則,對我們人類的身體是有直接的影響,在平常時候你是不會察覺到,但當你靜坐到一個程度時,你就會感覺到身體開始左右旋轉晃動,這種情形和各式漩渦狀的星雲及銀河系的漩渦會很自然的從左向右旋轉,是一樣的道理。所以靜坐會產生左右旋轉晃動,那是一種很自然的靈流靈能的表現而已。只要你不要執在這上面,過一陣子這種現象就會自動消失,回復靜坐的平靜。

靜坐會產生靈動的情形有兩種:心念意識的作用:此種人滿腦子存在著各種神靈的幻想與加持,很容易把磁場的靈流,幻化成真實的靈動現象。先天靈異體質的招感:此類人天生體質對靈異世界較為敏感,也就是說業障比較重,所以容易招來靜坐現場存在的各類陰陽神靈,或自己宿世有緣的神靈,在你靜坐時靠近你身體,讓你產生靈動現象。

總之,靜坐是靜坐,靈動是靈動,兩者是不可混為一談的。靜坐有其基本的坐法與理論,要下功夫研究,並實際修練的,當然有明師指引是最幸運、幸福的。反之,若要靈動亦可,但也是要透過正確的啟靈手續,來達到正確的靈動功效,煉氣強身,通靈辦事。千萬不要又是靜坐,又是靈動,並自認為如此就是在修行了,這真是天大的錯誤啊!

 

 


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感應並不實在

─作者:陳湐珺老師

周小姐(42歲)從新化專程前來找我,自稱學習靈修有五年,己開宮辦事半年多了,但對於無形世界卻是懵懵懂懂的,總覺得有太多的不解,求教了身邊很多的前輩與師兄師姐們,得到的答案都是「認真修,以後就會知道」,在求教無門的情況下,她只好對著她的觀音菩薩,請求觀音菩薩幫她找一個老師來教導她。隔天就有一位信眾拿了兩本書送給她,她把兩本書好好的看過一遍,發現她要找的答案,在書中都得到了解答,所以專程前來想深入學習。

見面經過稍微的交談後,我發現她有太多的觀念是很錯誤的,更有著太多的靈驗「感應」事件,讓她被「感應」牽著走而不自知,舉凡她的啟靈、操靈、跑靈山勝地、接無形旨、無形寶、開宮的宮名、甚至到開宮讓人問事、處理各種無形事件,無一不是運用自己與神明的「感應」,去應付自己所面對的各種狀況。當然她會如此的深陷其中,就是因為覺得「感應」有其一定的效果,然而為何會有效?是甚麼道理?她就無法理解與解釋其中道理了。

首先,我告訴她『感應是不可靠的』,因為「感應」與「自己想的」是很難分辨的。她問我為甚麼?我就問她,辦別人的事很準且有效對吧?她說是,但問自己的事就得不到解答了。我說這就是重點,因為問別人的事,妳不會去思考、想像,但問妳自己的事,妳很清楚自己的狀況,所以妳會有先入為主的想法,此時妳就會先思考、後猶豫,因此造成無法「感應」得到正確肯定的解答。

進一步來談,為何「感應」與「自己想的」會不好分辨呢?因為感應是一種靈感,是一種「心」有所感的感覺,這種感覺其實與自己想的感覺很像,所以真是不好分辨。當然對一個真正懂得其中道理的人,就知道其實兩者是有很大的不同點,「自己想的」是用頭腦思考想像的,「感應」是心有靈犀的「心通」。就速度上而言,心通是快過於頭腦思考想像。就意念上來比較,心通是無意念的,而頭腦思考想像是有意念的。我告訴她感應可以準一陣子,但會隨著時間與人為的因素,而對妳產生很多的干擾,例如:名利的吸引、信眾的親疏遠近…等,都會造成妳心念的不清靜,進而影響妳接收訊息的準確度。所以妳可以詳細觀察看看,有多少宮壇就是有如此的情況,仔細想想這是妳要的結果嗎?想了一下,她說這一路走來,真是自己都搞不清楚狀況,雖說辦事是有效果的,但總覺得自己尚且無法把無形世界的真相弄清楚,而卻還要帶領學生去學習,真怕誤人子弟,自己會造業的,所以想來此從新學起。

由於對談過程中感受到她的理智、誠意與絕佳的學習態度,最後我接受她的請求,特別為她開了一個專修課程,希望她能很快的學好,整套完整的『通靈術』,加惠更多的人。

【後記】

「感應」是有情眾生一種很平常的本能,但會因每個個体的不同,而有強弱的差別而己,感應其實就是心有靈犀一點通。一般而言,只要與我們較為親近的人,我們或多或少都會有一些各式各樣的感應,只是我們都會把偶偶的感應事件,當成巧合不會去在意「它」而已。但若有人於無形鬼神之事有感應者,就很容易被形塑成「特殊人物」。尤其在現今的混亂社會中,人心的不安定,精神意志力的薄弱,有些人就會很容易,被這種外在的感應事件所迷惑,弄的滿天神佛,到處疑神疑鬼,凡事都需要求神問卜,追求感應,冀希借此求得神通,求得好效果。然而事實結果正好相反,往往弄得失身失財,又被傷身害命,真是得不償失。媒體資訊的發達,造就了太多的大師與專家,弄的整個社會,失去「人」的真實存在價值。因此在此再次提醒,一心追求感應,妄求神通的人,要理智的來看看自己的處境,千萬不要忘記自己是『人』,只有老實耕耘,才能真實收穫。

 

 


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修學的基本心態-首重信心與誠心

─作者:李霖皘老師

四月份時,遠從日本來的陳小姐,述說自己因為感染賭博惡習,想要戒除,才開始接觸無形世界,走上修行的路。陳小姐說:「這整個過程當中,這位張小姐可說是其中最重要的推手。從日本回台灣的這趟旅程,張小姐也扮演著最重要的角色。」不過故事也從這裡開始。

最早與道場聯絡的是張小姐,可是這位張小姐卻始終都沒有出現。反而陳小姐因為等不到張小姐十分緊張,所以在台北待了2、3天之後,忍不住性子驅車南下並且直接與我們聯絡來到道場。陳小姐礙於張小姐是引進門的師父而且事先就約好要一同來拜訪道場,所以總覺得對不起張小姐。陳小姐來到道場後才與張小姐聯絡上並且約好隔天一起來。陳小姐要離開道場的時候,道場也同時接到張小姐的電話,告訴我們明天她會來。隔天,兩位小姐一同來到道場,但是來的目的為何,總是不肯明講。在來訪的過程中,大多談的是有關「靈修法門」的內容,其中也問了幾個問題,但最後都說可以照著書上所寫的自己練習。到了離開道場前,說回到日本後會多做練習,並且感謝作者不吝惜的提供方法等等。

在來訪的一兩個小時中,張小姐口口聲聲說書的內容是怎樣怎樣好,老師是怎樣怎樣的慈悲,她是怎樣怎樣的感謝再感謝…等等。不過當張小姐一走進道場時,馬上可以感受到來訪的心態並不真誠,在舉止動作之間所流露出的是一份很強的氣勢,還有言談之間也流露出自我意識很強。這對於一個欲求學者而言是大障礙,舉出下列三點:一、約好的時間一拖再拖,不準時,反映出對這件事的重視程度。二、來道場的目的為何,不肯明說;想要見老師又吱吱唔唔、閃閃躲躲,其「真心」可見一斑。三、如願見到老師,有機會可以當面求教時,又說自己可以照著書練習,因為書上已經寫的很明白,只要照著做就學得會,應該不用直接跟著老師練;又說自己住在日本太遠,不方便來道場學習等等,內心十分矛盾。

學習任何事物,首重「信心與誠心」。如同張小姐一樣,在所有拿到「佛道雙修系列叢書」的讀者都說,書裡已經將整套修行的方法與順序完整寫出,沒有一點隱瞞,所以都非常感謝筆者的無私心並且大力讚許。許多看完書的讀者都會特別來道場一趟,主要的目的都是先來探一探「寶悟」是怎麼樣的團體?是否可以來道場直接跟著老師學習,以及需要收取多少費用等等。就現實一面來談,先來了解都是必要的。不過,在詢問的心態上卻無意的流露出懷疑、打探與不信任。當如實告訴參訪者直接跟老師學習是不收取任何費用,而且道場還提供場地練習,參訪者都會出現疑惑的表情。試想,既然都已肯定書中將這一套修行法門鉅細靡遺的寫出了,還會懷疑如果來學習會不會被騙等等,這不是很矛盾嗎?既然信心與誠心都沒有,又怎麼入門、怎麼學習呢?再則,想要學卻有諸多的障礙,還沒有做就說自己辦不到。例如自己很忙沒有時間,還要參訪各地的廟宇;練習的時間太長,可不可以縮短…等等。總而言之,就是希望自己只願少少的付出,就能得到大大的回報;要不然就是希望別人幫我做,不用我自己出力,最好是「你幫我做」。這不禁讓人感嘆「學習的心」到底在那兒?既然想要學當然就必須付出,天下沒有不勞而獲的事,有時候即使付出,都不一定馬上能得到回報,但是只要自己願意做、願意付出,所有一切的困難、障礙與擔憂都能克服,都能排除。道理雖然很淺顯,但卻是學習者應有的基本心態。

另外一個常碰的問題,想要直接跟著老師學習,但又覺得自己學也可以的矛盾心態,深層探究之下是自己的「輕慢心」在作祟。有這樣想法的人,最終全世界只有自己的存在,自己是最棒、最好、最了不起,所有的正法都不可能進入內心。這種障礙非但難破還會延續直至下一世,生生世世的反覆加劇。

一個求學者若有這樣的心態,會是最最最嚴重的障礙,學者能不戒慎恐懼嗎?修行的法門很多,選擇適合自己的固然重要,但是更重要是應先導正自己的求學心態,如此才能夠有好的緣分找尋到好的學習方法。一旦確定是自己想要的,一定要有學法的決心,才能真的學到精髓深入進去。希望所有還徘迴在修行門外的學者,能夠停下腳步來,回頭自省,自己是否也犯了這些錯誤,以致於雖花費大心力,卻還是不得其門而入。

 

 


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修行的意義—改變自己

─作者:李霖皘老師

在4月份的某天下午,接到一通來自日本的越洋電話,電話那頭傳來一位中年婦女的聲音説她本人姓張,預計下個月要回台灣,希望藉著這次機會來道場拜訪。張小姐告訴我們,在日本除了她之外,還有一群同樣有興趣學靈修的同學們。為了想要學習這個法門,曾特別從台灣聘請老師到日本教學,但是總覺得成效不彰。後來,透過一位來自上海的同修那裡,拿到一份從網路上搜尋到有關靈修的資料──「佛道雙修系列第一冊先天啟靈大法」。看完後,覺得內容得寫的十分詳細清楚,且非常受用,所以想來道場參訪並且順便答謝作者,因為機會難得,特別先打電話來預約時間。

5月的某一個風和日麗的中午時間,接到一位小姐打電話來,表示自己剛從日本回到台灣,現在人就在高雄火車站,馬上就會搭乘計程車來道場。約在30分鐘過後,這位小姐走進道場。原本我們都以為這位就是之前與我們聯絡過的張小姐本人,經過詢問之後,才知道是另一位陳小姐。原來這位陳小姐是跟著張小姐一同學習靈修,張小姐算得上是引進門的老師。這一次也是跟著張小姐一同返台,張小姐回台辦事,而陳小姐則是專程要來道場請教問題,與拿「佛道雙修系列」的書籍。

陳小姐自述:「在接觸靈修之前,曾過著一段很荒唐的日子。每天睜開眼睛唯一想做的事就是『賭博』。就算自己知道不應如此,但還是繼續沉溺其中改不過來。直到遇到張小姐對自己說:『你乾脆跟我一起學靈修好了,說不定就可以戒賭成功。』因為這個機緣,陳小姐才得以脫離每天醉生夢死的生活。」

陳小姐告訴我們:「所謂的『修』就是修心、修自己,然後修到圓滿就可以收圓。在日本,她會跟著張小姐到處跑廟拜拜,吸收靈氣。每週都在固定的場所與其他同修一同練習。練習方式是透過固定的程序開始『動』,『動』了之後,手與腳就會比畫出一些姿勢,類似像舞蹈一樣。更厲害的人還會開口說『天語』或『唱歌』。如果能夠開口說話就是厲害的修行者,會讓所有的人敬佩與羨慕。」

陳小姐又說:「自己心中一直都有個疑問?比畫動作、說話、唱歌代表什麼意義?因為練久了,比來比去動作都很類似。開口說的天語也大多都是自己不懂得語言,內容是什麼自己並不了解;再說,開口唱歌內容多是一些偈語,有時還會邊唱邊哭。這與修心、修自己有什麼關係呢?時日久了,總覺得是在原地踏步。即使自己全都經歷過了,還是不知其所以然,自己還是無法認同。因此自己一直都只採取靜坐的方式修行。看著學了好幾年的同修們,有的家庭問題越來越嚴重,或者經濟出了問題,歸納起來變好的不多,反而變差的多,這與修行的原意真的相差太多了。修行不是應該越修越好嗎?如果不是如此,那麼不修也不會比較差啊!何必拿修行這個大石頭砸自己的腳呢?」

陳小姐感嘆的又說道:「人嘛!總是因為遇到挫折,經歷過磨難與痛苦後才會尋求解決之道,希望藉由『外力』的幫助來改變自己所遇到的不如意事。這句話的意思就是說:最好有人直接告訴我『如何如何做,就可以解決,一切就會馬上改變,可以馬上賺大錢、兒女孝順、聽話、乖巧,而且最好是不花錢、不用出力作任何事,最好是好康的直接從天上掉下來』。這就是現在人的想法與心態。」其實這當中充滿了矛盾的心態,既然知道修是修心、修自己,但又希望是藉由『外力』來幫忙,這不就完全偏離了修學的正軌了嗎?就因為心態偏離了正軌,所以許多走修的人是越修問題越多,越修生活越差,越修越痛苦,就像是綁了個枷鎖在自己的身上一樣。做了錯,錯了再做,不斷的重複又重複,導致每況愈下。修行非常好,除了可讓現世生活過得順遂如意,無所缺乏之外,更深遠的影響是最終能「離苦得樂」。不過這可不是藉由「外力」辦到的,真正的修行很單純,就是「自我改變」。若是心中充滿了排拒與抗拒,只說『不可能辦到』的話,就真的沒機會改變了。大多數的人遇事的心態都一樣,先是情緒混亂,忿忿不平;然後不能解決時就到處求神問卜,找別人幫我解決就對了,一家問過一家,只聽自己想要的答案。當別人指出問題出在自己時,要自己改變只有一句話『辦不到』。所以往往只要有人保證說:「如何如何做就可以解決事情時」,馬上就相信,抱持著這樣的想法與心態是非常容易被騙。而且往往被騙了還不知道,還對著對方說:「謝謝!謝謝!」可是問題真的解決了嗎?都是心理安慰吧!這麼冤枉的走了一大圈,其問題的根源還是存在的。

如果我們自己能夠靜下心來反省自己,接受問題、看清問題,並且學習辨別對錯與解決的方法,才是真正的解決之道。透過陳小姐的來訪,了解到時下許多想要修持的人,花費了許多精力,到處跑廟拜拜,參訪許多的道場寺院,終究還是沒有抓到修行的重點。如果真能接受修行就是「改變自己」,以此為基礎點開始起修,真的不需要到處求神拜佛,所有的問題都可以迎刃而解了。

 

 


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求神拜佛能否如願的理由

─作者:陳湐珺老師

常常有人說:「他去那裡拜拜,結果一點效果也沒有;或是某某神佛給了他三聖杯,結果還是沒有實現他的願求‧‧‧等,問我這是甚麼道理?」俗語說:「有燒香,有保佑。」這句話是絕對正確的。要知道神佛菩薩是慈悲的,並具有我們凡人所不瞭解的神通能力,因此神佛菩薩對於我們所祈求的願望會有所取捨,而採取給或不給的不同處理態度。為什麼呢?因為有三種情況,所以會有三種不同的結果。

第一種「給」:神佛菩薩為我們設想,為我們審察。假使我們所祈求的事情,對我們是絕對有益無害的,祂們一定會護持我們,讓事情實現,滿足我們的願求。

第二種「不給」:假使我們所祈求的事情,於現在固然可以實現,但日後會有不可想像的禍患潛伏著,這個時候神佛菩薩,可以事先預知,而慈悲的不讓我們祈求的事情實現,讓我們得不到滿願。

第三種「可給、可不給」:善有善報,惡有惡報,因果是通過去、現在、未來三世的,因果關係是很複雜的。

我們凡人是搞不清楚,弄不明白的,但神佛菩薩因為具有神通能力,可以瞭解比我們清楚,所以能視狀況而採取可給與可不給的兩種情形。

1、「可給」:現在因為我們知道有因果要修行了,會懺悔過去的罪業,做種種善事,就能得神佛菩薩的慈悲保佑,讓我們有能力安然渡過危險或難關。

2、「可不給」:若我們的命運安排本來可以先得到一個好處,但後面卻會伴隨一個厄運時,神佛菩薩就會慈悲的「可不給」我們這一個稱心如意的好處,如此即可避過後面的災難,平安渡日。要知道「平安就是福,一切莫強求。」其中的道理就在這裡。

最後告訴大家一個正確的祈願說詞:「弟子○○○,出生年月日,地址○○○○○,懺悔過去所造罪業,至心恭敬,禮拜○○○(神佛名),求○○○(神佛名)護持我,讓我業障消除,減輕劫難,再祈求○○○○○(求願內容) ,願○○○(神佛名)慈悲攝受於我,倘若可以允許我的,就請允許我的請求吧!」

 

 


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修行多年,身體卻變成神靈的「旅館」,不知要如何處理?

─作者:陳湐珺老師

跑靈山、會靈修了一、二十年,卻搞得不像正常人,時常動不動就靈來或神明降體,又是打嗝、又是神明或靈來說話,弄得時而人語,時而神靈說話,要退退不掉,要學又沒能控制祂,不知如何是好?真是困擾萬分。對於這類型的人剛來道場求助時,大多是抱著想得遇高人的想法,希望一見面就得高人加持,或做法術,馬上把他們變的很厲害,並解決他們的所有問題。其實他們是要失望的,因為我絕對不是高人或大師。但我會這樣的對他們分析解說,並告訴他們解決的方法。

首先,就心理因素方面分析:就是自己天生喜愛神通,對神通的觀念又不清楚,所以就讓神靈常含在身上,自認就此高人一等,一付很神氣的樣子。如此的心理作祟,是很容易招惹神靈上身的。而神靈上身後,退不去的原因有二:1、神靈常上身一陣子後,就會覺得不是如想像中的神奇偉大,但此時就變成神靈不願意放棄你了。這就叫做「請神容易,送神難」。2、自己雖然發現不對勁,但是想放棄卻又會覺得可惜,所以只好繼續下去,總給自己一個理由,等待奇蹟,找高人指點出路去吧!

再來,就因緣果報方面分析:今生會錯認老師,學錯法門,一定是過去生中,有用自己一知半解,或全然不懂得學問或法門,強說自己會、自己懂,自圓其說,自創學派,並傳授於他人。以如此因果關係的反作用力,就引來如此的果報。所以今生才會具有靈異體質,並容易接觸到乩童或靈修方面等的靈異情事,而且一定會是拜錯老師,學錯方法,弄的自己痛苦萬分。

既然知道原因了,就有解決的方法,而正式的解決方法,如下述五個重點:

1、點香正式請神明幫忙,拿香對神明(玉皇大帝或大廟正殿主神等)說:「弟子○○○,家住○○○○○,今天在○○○(神名)面前下定決心,要放棄舊有所學的○○法門,從頭開始學習正確的○○法門,並修行濟世,請○○○(神名)助我一臂之力,把在我身邊干擾的一切不必要的神靈全部清除,讓我能好好的修學○○法門。」

2、從此開始要提高警覺,隨時若有感覺神靈靠近,即用「心念」命令祂們速速離開,每次都是要如此「意志」堅定的重覆著,若此長久養成習慣後,祂們就會自知無趣,自動消失,因為你自己才是「身體」的主人。

3、尋找一個正確的方法或老師,「放棄過去所學,一切從頭正式開始」,重新正式引進一個正確的神靈,來保護你的身體,讓你好好修行,不再為外靈、邪靈侵患,把你的身體當「旅館」,隨時來去自如。

4、要樂於傳法,傳法的精神是懂就說懂、不懂就說不懂,懂多少就說多少,如此循環下去,不久你的智慧自然會增長,更可解除過去生,因一知半解以盲引盲的惡因果。

5、吃全素(尤其忌吃五辛)可以改變靈異體質,再持行不殺生(包含不殺蚊子、螞蟻‧‧‧等小蟲),並且多做放生。如此長久實行下去,惡神靈自然會遠離,善神明自然會來降臨守護你。

要知道會搞成這等狀況,就是因為當初入門學習的方式,觀念及過程是錯誤的。所以解決的重要觀念,就是完全忘掉放棄過去的一切所學,從頭開始正確學習,但能不能成功最重要的關鍵,就要看你自己的「決心」,要與不要但看你自己的抉擇了。

 

 


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靈駕不一定等於本靈

─作者:陳湐珺老師

在外面常聽跑靈山的,或有在靈修的人說:他們修的本靈是自性的本靈,是先天無極的本靈,是經過打坐、會靈‧‧‧等手續,喚醒這樣的一條本靈來修行濟世,累積功德,最後修成正果,回歸本源,他們稱這種修行結果叫做「復古收圓」。總之一句話,他們的本靈是自性的、高級的,絕對不是「外來靈」,在他們這種說法之下的「靈修」,我不禁要問是靈在修?還是人在修?還是人靈同修?殊不知這樣的認知是天大的錯誤觀念,更是造成不知如何修行,或錯誤修行的最重要關鍵。

首先,就佛教道家的修行觀念來談,「靈修」是被正信佛教所排斥的,且更不被道家承認接受的,為什麼?因為不論是佛教的明心見性,得證佛果,或是道家的鍊丹得道,羽化成仙,其修行的主角絕對是人,而不是本靈這類無形的東西。再者,就我自己二十年來接觸「靈」的經驗,其實不論「靈駕」是以神鬼類、水族類或動物類,其實祂們都是「外來靈」,只是時機因緣不同,再加上接引方法的不同,所以在每個不同靈修者身上出現的靈駕,就會有各型各類不同的「外來靈駕」。由於太多人對於無形靈界有太多的錯誤認知,且又以訛傳訛,把原本只是一個名詞「靈駕」的簡稱術語「本靈」,在自我意識的作祟下,有意無意的自抬身價,強加解釋並且要自圓其說,就衍生出來這一套的謬論。

本通靈法門把神明、靈駕和靈修者,做很細的分析,所以真正能把靈駕稱為本靈的,只有這一類人,就是透過啟靈手續接引而來的那一條靈駕,是通靈者的過去生時,此種類型的靈修者才能把自己的靈駕稱為本靈。也就是說「靈駕不一定等於本靈」,而本靈的解釋更不是自性靈的發啟。

千萬記得靈修者是靈修者,靈修者是人,是修行的主角,而靈駕是靈駕,靈駕是無形界的靈,此條靈是來讓靈修者運用、使用的。管祂是不是靈修者的本靈不重要,重要的是只要可以用,好用的靈,在靈修的路途上,都是靈修者的修行利器。

 

 


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