Category Archives: 靈修釋疑

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開宮辦事該不該收費或收紅包?

─作者:陳湐珺老師

有同學對我提問說:「為信眾問事、辦事,到底該不該收費或收紅包呢?」

我回問他:「你認為呢?」

他說自己本意就是要幫助別人,所以打從心理不想跟信眾收取任何費用,但以前接觸的師父及同在宮壇的姐妹們都說「不可以」。因為若幫信眾問事或辦事,而不向他們收費,則會「擔信眾的因果」,自己會被信眾的因果拖累,變衰的。要不然,至少也要跟信眾收一個「紅包」,才能擋掉煞氣,讓自己平安無事。

聽完他的敘說,我輕輕搖頭並告訴他,這就是愚癡與貪的表現,是在造下地獄的業,因為收了信眾的紅包,才真的須要幫信眾擔因果的,連如此簡單的因果道理,都不懂真是可怕。聽完他大吃一驚,問說為什麼?

我就問他:「幫信眾辦事,為何會擔信眾的因果呢?」

他說:「原本屬於信眾的因果,因為辦事者的『強出頭』,而讓辦事者『公親變事主』,所以會擔信眾的因果。」

我回答他:「宮壇何其多,信眾會登門找你求救,自是與你有因緣,就絕對不會違逆因果法則。再者,最簡單的因果道理,是「冤有頭,債有主」,更何況一個懂得辦事的人,一定會使用『化解』的手段,來處理所需要辦的事件,如此就沒有理由會被說成是你『強出頭』,更不可能會『公親變事主』,其結果應該是雙方都會感激你才對啊。」

此時,我就更進一步的對他說:「若要說收『紅包』,是為了擋煞氣,那就自己隨身攜帶個紅包,不就一切OK了嗎?為何要由信眾拿『紅包』給你呢?理由為何?」啞口無言。

我接著說:「若是小小的一個紅包,就是為了幫辦事者擋煞氣,那辦事者的能力不該被人質疑嗎?自己都還需要用這麼小的一個紅包才能自保,那辦事者的辦事能力不是太低了嗎?真是暴露辦事者的自不量力與強出頭的窘境。再者,若是利用辦事的機會,如此強收信眾的紅包,不就成了名符其實看錢辦事的神棍嗎?總之,若真收了信眾的錢或紅包,才真的是自造罪業,不幫信眾擔待因果,那天理何在。」

最後,我對他說:「要不要收費或收紅包,是由開宮辦事的當事者『自己決定』,而非是聽別人怎麼說,或是要學別人怎麼做。」

我想每一個初發心要修行濟世的人,沒有一個不是有使命感、有正義感的,但大都因為接收到如上述例子,不明因果道理的錯誤知見,而讓自己失去判斷的智慧,而做出種種的惡事,自己卻不自知,還以為自己做了很大的功德。俗言道:『地獄門前,僧道多』,就是如此造成的。這種不懂因果道理的人,每個都信誓旦旦的發誓要濟世救人,但卻在這種邪知邪見的薰染下,很無知的把自己直接送進三惡道裏去,真是自找死路。」

至於如何才是正確的做法,略述下列原則,供有需求的人參考。首先,當以自己的時間付出與實際的經濟能力,來做考慮衡量的標準。

1.若自己發大心,要當全職的神職人士,而經濟能力又許可時,當然以不收取任何費用為最佳,功德最大。

2.若自己非是全職的神職人士,就用自己的收入過生活,切勿因這小小的紅包,而讓自己招來不必要的是非為佳,功德亦是很大。

3.若自己是全職的神職人士,但並無其他的經濟來源時,就以自己的「基本生活費用」作為收費標準,若有多餘的金錢時,一定要把這結餘的金錢,使用在大眾與宮壇的事情上,千萬不可因此就擴大自己的生活欲望,貪得無厭,切記僅守「取之十方大眾,用之十方大眾」的原則,如此才不會造惡業,惹禍上身,否則非但得不到功德,還要下地獄,或等下輩子再來償還信眾們的債,真是划不來。

結語時,我要他記住一句話:「所謂『施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還』,收受信眾的紅包就像種下【一粒米】這樣的因,若是沒幫信眾辦好,信眾所請求的事,那你來生就一定要投生到,給你紅包的信眾身邊去【作牛作馬】來償還那樣的果。佛法所說的因果,是真實存在的,業報是如此巨大可怕的,在你收受紅包或費用時,能不深戒之、深懼之嗎?」

 

 


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金龜子

為什麼操不出靈駕的型?

─作者:陳湐珺老師

師:妳剛剛那樣操練的表現叫做猶豫,妳在忐忑不安,心裡想著,到底妳自己比劃出來的動作,是和妳自己原來的一樣嗎?妳在懷疑,妳有很多猶豫的地方。其實靈駕本來就會有一個「轉換期」,因為妳本來操出的「型」,不是祂真實的表現。然而有一個前提,我要先告訴妳,妳操不出妳靈駕的「型」,並不代表就不是祂喔!

妳靈駕原本應該要表現出來的動作,是因為妳有落入以前先入為主的觀念,所以妳比不出來。之前在妳們的團體裡,妳自認為自己操練的很好,但事實上在我看來,那是妳自己「作意」在比劃,不是妳的靈駕在帶動,妳沒有把那個靈駕真正的「型」表現出來。但是對妳們來講,在妳們的認知裡,那個能比劃動作的,就是靈駕了。妳們認定的那個靈駕,對我來講,那裡面「帶」的成份,充其量只能算是「靈氣」有靠近妳的身體而已,所以有很多附帶的動作,是妳人為附帶比劃出去的。

學生:是我「人意」驅使祂這樣做的嗎?

師:對!妳就這麼認為。就像妳講的,祂來一定要比劍指,九天玄女一定要比劍指,因為祂是拿劍的。

學生:奇怪!我就在想,我就發覺怎麼每個人都講說「祂」是九天玄女後,「祂」就開始有劍指比出來。

師:對啊,為什麼一定會這樣子?因為妳們都有那個錯誤的觀念。

學生:喔!是既有錯誤的。

師:所以我一直跟妳講,妳們在外面搞這種東西,都是在自己欺騙自己。其實靈駕對我們來講,是一種很自然的無形力量,祂來時就自己會表現出來的。而且靈駕不是說祂是九天玄女,祂就一定會比出怎麼樣的動作,並且操練靈駕的每個人就都一定要那麼樣比,所以我才說不能跟妳明講妳的靈駕會比甚麼動作。

就像第一次妳來道場見我時,那天我叫妳調濟公,而我不能先跟妳明說是要調濟公,因為你會認為濟公來就一定會搖扇子、拿酒壺。我不能這樣跟妳講對不對?但妳是不是很自然就比劃出來了,我就知道那個來的靈駕是誰對不對?事實上,妳自己在調靈駕,妳不覺得嗎,祂就是會很自然的比劃出來嗎?所以我不是一再跟妳講,每一個神明都有每一個神明的特性,妳以後會有很多機會,去嚐試調每一種神明的靈駕。例如:妳說一樣是濟公,調了很多個濟公後,妳就知道是那幾個不同的濟公。調出來祂表現出來的感覺是絕對不會完全一樣的,有年青的、有較老的、也有小孩的,有左手拿酒壺的、有右手拿酒壺的,各式各樣的都有啊。

學生:也有小孩的。

師:就是說,年齡大小、或舉止動作,都會有不一樣的差異的。

學生:喔!動作或年齡層。濟公也有這樣子?

師:當然有啊,不管是任何一個神明的靈駕都有差異。

學生:為什麼?

師:任何一個靈駕都有,都有年齡層與動作上的區分。

學生:原來是這樣。

 

 


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小女生

每類神明都有共通特色,一看就知道

─作者:陳湐珺老師

師:你不能講每一個來的靈駕,一定會比怎麼樣的動作,年齡老的有老人的動作、年紀輕的有年輕人的動作,是很正常的啊。

學生:那觀音,也有年輕跟老的區分嗎?

師:當然都有,每一個神明都有。對妳們而言就是沒有這種觀念,妳們都認為祂就是固定會比那幾樣動作。但每一類神明絕對會有祂幾個共通的特色,就像上次對妳講的,妳比出來的絕對不是觀音,因為妳連觀音的基本動作都沒比出來,也就是說若靈駕是觀音時,祂有幾個特別的動作一定會比出來,只要真正懂的人看了就肯定會知道,看到重點就知道是那一個神明的靈駕了,妳就是表現不出觀音的那幾個特別的動作,所以我說妳在操練的靈駕絕不會是觀音。但是假設同樣都是觀音的靈駕來講,祂也會有很多樣的變化,譬如妳今天召請來的是觀音,而另一個人她召請來的也是觀音,妳們兩個的觀音所表現出來的動作,會有一些是同樣的,但也會有其他不一樣的動作會表現出來的。所以就不能說來的是同樣神名的靈駕,動作就一定會完全相同。這就像妳們落入的記憶,召請來的是九天玄女,就是一定要比一個劍指出來,只要比劍指的都是九天玄女嗎?那我就要問你比劍指,還有個最愛比劍指的玄天上帝呢。

學生:喔,玄天上帝。

師:嗯,若能比出劍指的,那到底是玄天上帝,還是九天玄女呢?更何況妳們說的是─九天玄女是拿劍的,所以會比出劍指。真是搞不清楚狀況,拿劍的與比劍指的怎麼會變成「同一件事」呢?真是連一點判斷能力都沒有嗎?

學生:啊!是哦,當時怎麼那麼笨啊。

 

 


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落日

靈駕與主神相同與不同有什麼差別?

─作者:陳湐珺老師

學生:老師,請問女生的話,會不會也有靈駕是男的?

師:會啊!相對的男生也會有女的。所以才說那是因緣組合,是妳跟誰有緣,不是我來決定的,是妳因緣的自然牽引。

學生:老師再問一下,譬如說在書本裡老師有寫,如果靈駕與主神是不同的神名,跟靈駕與主神是同一個神名,這兩者有什麼差別?

師:那是「配合度」的問題而已。

學生:配合度的問題?

師:嗯,譬如說假設妳的靈駕是觀音,妳的主神也是觀音,兩者同樣都是觀音,是不是該算是屬於同一種類的無形神靈。如果再講詳細一點,有一種情況是妳的靈駕和妳的主神是同一尊「神明」,主神的靈駕就是妳的靈駕;而另一種情況是,妳的靈駕不是主神的靈駕,祂們只是「神名」相同,但卻不是同一尊「神明」。也就是說,妳的主神跟靈駕是同一尊「神明」時,那種配合度是最好的。再不然祂們是為不同一尊「神明」,但卻是屬於同一種「神名」時,祂們也算是屬於同一種類。若就配合度而言,一定還是優於完全不同「神名」的兩個靈駕與神明的。

學生:那我們的靈駕跟主神的靈駕,不一樣嗎?

師:妳有點迷糊了!我現在要說的是,假設妳的靈駕是觀音,妳的主神也是觀音,我們今天說的是每個人都有一個靈駕跟一個主神。妳的靈駕是觀音,而主神也是觀音,但是同樣是觀音的時候,祂們可以分成兩種:一種是妳的靈駕是主神的靈駕;另一種是這個靈駕是獨立的一個靈駕,這個主神是另外獨立的主神,祂們兩個是沒有任何關係的。

學生:聽不懂?!

師:這麼簡單聽不懂?

學生:這個,妳的靈駕就是主神的靈駕。

學生:主神的靈駕,祂意思就是說,觀音這樣子嗎?

師:我之前不是跟妳說過,妳會有三條靈,妳的主神會有三條靈,靈駕也會有三條靈,妳們都各有三條。當妳啟靈的時候,不一定就是妳三條靈當中的一條,也有可能是妳三條靈當中的一條,如果是妳啟到妳三條靈當中的一條,那個才能叫做「本靈」。不然一般通稱應該叫「靈駕」不能叫「本靈」,但現在「本靈」被講得是不是很神奇偉大。現在外面解釋本靈,到最後就是叫「自性靈」、「本靈」等嘛!他們現在把「本」當成「自己」,所以最後就變成「祂」是我的自性靈,這是他們在做文字解,一直胡亂解釋到後面就變這樣了。不然照理講「本靈」就是妳的三條當中的一條,才有資格叫「本靈」,否則我們只能稱為靈駕而已。那ok,妳的靈駕本身也有三條靈,主神也有三條靈,是不是分成兩種情形,妳現啟靈沒有啟到自己這三條,妳啟到一個A觀音,祂的三條靈當中的一條靈來讓妳當靈駕,之後等妳降主神時,又啟到一個觀音B,祂的神明來讓妳當主神,所以妳是不是變成─A觀音的靈駕+B觀音的主神這樣的配合。另一種情形是不是,妳啟靈的時候就啟到妳A神明的靈駕,等到妳降主神時候,妳又降到A神明來當妳的主神,就是有兩種的情形。

學生:喔,我知道了。

師:這樣知道了喔。所以我說這種東西對妳們而言無法理解,其實就是因為妳們不懂這個道理,所以妳也分不出祂們的關係。那為什麼分不出?因為妳們沒有實際接觸到。我跟妳說,妳要自己接觸到,妳就可以証實,妳就知道了。

學生:老師,像這個程度,要等到我們全部的步驟都通過了之後,我們才能知道我們到底是那一種?

師:有兩種情形,一種是我現在跟妳講,一種是等到妳學會了通靈術,妳自己「問」妳就會知道。對吧!但若是一種很會感應的人,例如我講的,像我姐姐那種超會感應的人,事情還沒發生她就完全知道了,一開始還沒啟靈她就知道了啊,像她主神就是觀音,靈駕也是觀音,兩個是同一個神明,跟她現在這個人身的三條靈,是沒有關係的喔。

 

 


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The-Phantom-of-The-Opera-Remix-by-Merlin2525

又是帶天命要修?

─作者:陳湐珺老師

洪先生(37歲)目前在當送貨員,據他自述本來有著待遇優渥的工作,家庭美滿擁有不少的財富,但這兩年來每況愈下,已到了家財散盡的地步,夫妻失和妻子更申請保護令,父母家人更是對他不諒解。因此到處求神問事,至少問過40多個地方,都對他說是帶天命,要修否則會更慘!在求救無門之下,只好接受,選了一家宮壇去打坐,經過一陣子的修,但是對於生活上卻完全沒能改善,且對於所謂的修,更是茫茫然,沒人能給他一個可以依循的方法。每次只是常到宮裡坐坐,失望之餘,對宮主說想離開放棄學習,結果宮主就威脅他說中途放棄這些無形的會對他採取報復,讓他更慘,正在猶豫。

前幾天去三鳳宮拜拜時,拿到「通靈的基礎理論」一書,看完後覺得很有收穫,所以專程登門要來學習通靈,好把自己的命運弄個清楚。

我對他說:「要學習通靈當然可以,但要先把觀念給弄清楚。首先,有形的人為事件要靠人的作為去解決,無形的鬼神事件,才交由無形的神明去處理,要清楚的把兩者間的界線釐清,才能使用方法有效的得到對治。」

就他老婆的問題而言,自己可曾反省過,自己對婚姻有無正確的認知?俗言道:「夫妻是相欠債」,一般夫妻通常都是男主外、女主內,也就是說丈夫上輩子欠了妻子錢財的債,所以這輩子是要賺錢來回饋供養妻子的;反之,上輩子是被丈夫服侍過,所以這輩子要來償還上輩子被丈夫服侍過的債。所以就因果而論,誰也要甘願對對方付出,若能懂得這層道理,自然會心平氣和,凡是理性對待。再者,婚姻是要經營的,舉凡關心、體諒、扶持….等是夫妻相處之道所應各自付出的種種行動。

洪先生聽完後為之動容,說老師你說的對,這些從來沒人會對我講,他們說的都是無形的靈來干擾我們夫妻,讓我們互相看對方不順眼,甚而攻擊對方不讓對方好過。

接著我進一步對他說:「求神問事是有其缺點的。今天你去問事,其結果一定是愈問愈不順利,為什麼呢?因為無事不登三寶殿,一般人不會平白無事跑去求神問事,辦事者算定了這種常態,就隨口說說:『你近來不太順利哦!』此時你一定把你的不如意事件向對方傾述,以求對方能為你化解難題。但對方因為自己對因果觀念的認識不清,例如:你的婚姻問題一定把你導向是無形的冤親債主問題,此時因為你的無助,自己已無主張,當然會相信對方所言,就依對方所言進行所謂的赦因果、祭改….等手續,結果你們夫妻的互動關係,會因做完這些處理後就此改變為佳偶嗎?當然不會。因為在現實的生活互動關係,你們夫妻都不曾、也不願做過改變,如此的情況下,那有可能有所改變呢?

不只如此,反而當下次你們夫妻又因事爭吵時,你一定會自我解讀,是你們互相之間的冤親債主在作祟,就更加不可能有自我反省的機會,最後的結局呢?當然如你的下場一樣,走上分手離婚之途。試想是誰造就了這最後的結局呢?」

再來談談,經濟不好的標準在那裡呢?就我看到的你,嘴嚼檳榔、口袋裝著進口香菸,我想你應該三餐不愁吧!他深自想了一下,點點頭說對呀!還真沒如自己所想的不好過嘛。我說:「對啊,人總是『慾望無窮』嘛。那個狀況才是你真正的滿足點呢?擁有100萬,就想1000萬,有1000萬就想一億,何時才能滿足呢?所以重點是你要先自我檢視,你要的是什麼?想清楚、釐清楚後,再付諸行動,並時時自我檢視缺點,那有不成功、不滿願的呢?當然在處理家庭經濟問題上有很重要的一點,就是『量入為出』,只要緊守此一原則,就不可能有負債的問題纏身。」

聽完後,他對我說:「老師我知道要怎麼處理了,我會試著去做做看,再有問題時,會再回來請教老師,謝謝你。」

當然我也再次的勉勵他說,你還年青,現在改變都來得及,要有信心,加油哦!衷心的祝福你。

【後記】

迷惘的現代人,不知命運本就有高低起伏期,而要把生活上的自然得失現象,找個理由來卸責,當然很容易被這些所謂的老師或大師們,以一個簡單的「天命」與「修」的名詞,耍的團團轉,白忙一場,又落得「雪上加霜」的下場。真不知要為他們的無知而同情呢?還是要為所謂的老師或神棍們的作法,而擔心他們的下場呢?當然每個人有每個人的因緣,我雖感憐憫不捨,但又奈何呢?反正是「業」嘛,就一切隨緣,願有緣之人能得而戒之!

 

 


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Halloween-ns2

會靈的真意

─作者:陳湐珺老師

所有跑靈山的每一個靈修者,都應該有過會靈的經驗,在他們口中的會靈意義,就是要靈帶靈,到各處靈山勝地去靈會靈,或是靈帶體到各地廟宇吸收靈氣、領無形旨,得無形財寶….等等。而他們會靈時的情形表現呢?就是每到靈山勝地或廟宇,就去靈與靈交會,或是靈控體的去與靈相會,總是又哭又笑的,再加上比手劃腳的起乩操練一番,再來就是靈語對話,嘰哩咕嚕的大話一場,不然就是開文劃滿整篇黃糊紙的蝌蚪文,然後拿去用火化掉,說是上疏文稟報神明某某事。言語行動作為五花八門,就怕旁人不知他們有多麼厲害,有多麼不同於一般人的靈異神通。會靈者的種種行為動作,看在一個正常人的眼中,就是覺得奇怪不解?但看在一個有通靈能力,會與無形神靈溝通的通靈者眼中,只能輕嘆一聲!業障、愚癡啊。

在一般靈修者心目中,認為那些身體、言語上的異樣感應,就是他們將來可以得到神通,修成正果的前兆,因為他們所遇到的靈修者都是如此的去做修行,而且他們之間流傳著一句話:「現在不懂,但修下去將來就會懂。」跑靈山會靈、靈修的朋友們,請自己靜下心來想想,到底是誰在「會靈」?你的靈?你自己?或是你的靈帶著你的人體?而「會靈」的作用是什麼呢?「會靈」的目的又是為何呢?真的到處會完靈後,就可以認到自己的靈脈,認祖歸宗,靈修到收圓回歸太極、無極嗎?若不能,再降低一點的要求,真的會完靈後,就可以通靈得個神通嗎?其實以我通靈的經驗,我要老實的告訴靈修的朋友們,「會靈」的意義是很單純的,是人去禮拜神靈而已。而此種會靈的恭敬誠心行為,將伴隨而產生如下的作用:

1、廣結善緣,得到無形助力。到處禮拜神靈,就如同我們實際生活中,到處廣結善緣多結交朋友,有朝一日我們需要別人幫助時,我們就可以得到較多的助力;同理,因為我們走的是靈修之途,有很多機會我們會很需要這一股無形的助力。

2、證明因果輪迴的真實存在,得不退道的精進力。透過到處行走禮拜各地神靈,我們會有較多的機會遇到過去生中的「有緣神靈」,在因緣成熟時,祂們會告訴我們過去生中與祂們的因緣關係,這對於我們證實因果輪迴的真理,會有很實質的受益。我們更可以透過如此真實的求證結果,讓自己精進修行的決心更為堅定紮實,得到不會退轉的修行力量。

 

 


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打嗝的現象

─作者:陳湐珺老師

有人去廟宇拜拜會有打嗝現象;有時沒去廟宇拜拜,是在外面一些場所,也會打嗝的現象;有人是聞到香火會打嗝;有人進到別人家裡神明在樓上,他在樓下也會打嗝;………打嗝的狀況,因時、因地、因人而異,反正一句話就是會打嗝,也因為打嗝會招來異樣的眼光,自己也很困擾,真不知如何是好?去宮壇問神明?就說有帶天命,打嗝是本靈要出來,需要靈修;不然,就說打嗝是在幫你清除體內的廢氣、甚至於說是在幫你排毒;或是說你的本靈,要讓你知道有所謂靈界的存在,並說一定要靈修,修了以後就會知道。反正答案一堆,但不外乎就是有帶天命、要修、要濟世等。事實的真相是這樣子嗎?會有打嗝的現像產生,真正是甚麼意思呢?

依我個人的理解,我是會排除「打嗝是在幫你清除體內廢氣、甚至於說是在幫你排毒」的說法,因為這一聽就知道是沒醫學常識的說詞,更是一個沒有實際靈動靈修過的外行人的外行話。任何一個有靈動實修的人,都知道靈駕是一種無形的靈流,對人而言靈駕是一種「氣」的感覺,所以當靈駕與人聚合時,在「聚氣成形」的過程中,在人身上就有「氣」的擠壓現象,而人體身上的腸胃及呼吸等管道是為中空狀,所以「氣」當然會往這種管道跑,也就會容易出現打嗝的現象。再者,實證經驗上,當人把靈駕與人身體的密合度操練越好時,打嗝的現象自然就會變的很小或消失掉。所以遇到有打嗝的現象,不要緊張、不要害怕。請依下列方式處理,就不會有問題:

1、應先看去醫生,檢查腸胃系統是否有異常問題?例如:胃酸過多、胃部漲氣等,若有問題,就吃藥即可得到改善。

2、若檢查過後,一切皆是正常,此時就看你自己的選擇:a、不要理會打嗝的現象,過你的正常生活,靈駕拿你沒輒,若你不想難看、難過,就少去接觸廟宇、神佛等事,即可。b、正面的接觸正確的「無形訓練課程」,一切打嗝的狀況,就會改善並消除。簡而言之,若要解釋為「要修」、「帶天命」、「與神佛有緣」…等亦可,而解決的方法,就是正面學會瞭解「祂」,則你的疑惑就會消除不存在了。

 

 


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靈修常見的錯誤觀念

─作者:陳湐珺老師

常有靈修一、二十年的靈修者,或自稱開宮辦事多年的宮主,在看過本通靈法門的系列叢書後,來登門求救。最常見的兩個問題是:

1、自稱自己可以幫別人問事辦事的,而且是辦的很有效果,但對自己的身邊事情,就是無能為力,非但無法平穩過日,更糟得是每況愈下,越來越慘,有些人甚至因此而得憂鬱症,必須靠藥物才能過日子。

2、問說跟在自己身上或身邊的靈是誰?到底有幾條呢?因為自己會有靈動現象,而且每次來的感覺總覺得不一樣,尤其去到不同的宮廟,更是會有特別異樣的感受,但自己卻又不通、看不見、聽不到,只好到處求神問事,然而得到的答案,有說相同的,有說相反的,如此狀況之下,更是把自己弄得不知如何是好?

經過一番詳談後,我發現他們對於靈駕的觀念,是全然、很扭曲的錯誤,才會招致如此不幸的下場,概括的整理如下所述:

1、錯把靈駕當神明:會頭暈、嘔吐、靈動、說天語、開天文‧‧‧等,一連串的具體靈駕感受,就去宮壇等地方問事,結果辦事的大師們,就對他們指示,說他們背後跟了一個或幾個某某神明,或說他們先天帶了幾個印,是有使命任務的,更有說是帶天命要修行,不修是不行的‧‧‧等。因為靈駕讓身體有感覺,再加上大師們的說法,就此自己認定身上的靈駕是神明無誤。因此就對靈駕恭敬如神明,凡事跟著靈駕的感覺走,更放在靈駕主宰操作自己的身體,心裡面更沾沾自喜的,自以為高人一等,而產生貢高我慢等等,一切的著魔現象。

2、啟靈錯誤,不幸招來不好的靈駕,會產生不好的結果:常見的啟靈方式有1轉圓圈強拉出靈駕的方式,2利用靜坐而產生靈動,引來靈駕的方式,3透過靈修者媒介靈氣,用催靈的方式引起靈動,催來靈駕‧‧‧等,這些啟靈的方法引來靈氣,招來靈駕產生靈動現象。但要知道用不同的啟靈方式,在不同的時間、地點等條件因素組合下,所招請來的靈駕是全然不同的。因為每一種啟靈方式,都有它能啟靈、可以產生靈動的道理,不懂其中奧秘的人,光從外觀是無法分辨其中的優劣所在,所以他們只能靠運氣,幸運者正常靈動,引來正常靈駕,不會有不良反應;反之,不幸者就招來不好的靈駕,干擾生活、干擾身體,讓他們從此掉入痛苦的深淵,猶如天堂掉入地獄;嚴重者就有產生喪身失命的危機。

3、搞不清楚靈駕的真正作用與能力:靈駕會讓他們產生靈動,比手勢、跺腳步,儼然是一個具體的無形形體,祂會讓不懂真相的人,以為祂是神明。因為靈駕可以產生一股無形的牽引力,牽動他們的身體,比出各類神明的姿勢,也會比手畫腳幫助別人靈療身體,更有人會使用祂來感應事情的對錯。殊不之靈駕的真正作用,只是通靈者與神明之間溝通的一個「翻譯工具」罷了。再者,靈駕是不具備神格的,所以沒有神明的查事、辦事能力,很多靈修者不明究竟,常常使用靈駕來查是辦事,其結果呢?當然是與「或然率」有關,對錯各半,就看問事者的運氣啦!好運者,瞎貓碰到死耗子,準得很;反之,運氣差者,就被靈駕騙得團團轉,終日不得安寧。

4、不知靈駕是可以用意念來控制使用的:很多人一但產生靈動時,就以為是神明降體,而對靈駕產生無比的好奇心與敬畏心,便認定靈駕要如何就應該配合靈駕,放任靈駕為所欲為。所以常聽到他們說,他會發脾氣是受他的靈駕所影響,因為他的靈駕在生氣、不高興;或是到某些地方時,他會感到不自在、不舒服,就趕快離開那些地方,因為他的靈駕不喜歡那些地方;又說他的靈駕不讓他睡覺、工作‧‧‧等,反正一切總是由他的靈駕來控制、主宰。其實這是一個很嚴重的錯誤觀念,要知道會有如此的被控制現象,只有乩童才會發生。因為乩童的身體是被神明拿來使用的,而通靈者是把靈駕、神明拿來使喚運用的使用者。主動與被動的關係,剛好是完全相反的。就因為有上述的錯誤觀念,所以他們常會有下列的錯誤行為:1他們會用心念來請教靈駕問題,而請靈駕用自己的肢體動作來做解答。例如:請問靈駕你是九天玄女娘娘嗎?是的話,請靈駕把自己的右手舉起來;不是的話,請靈駕把自己的左手舉起來。結果答案一定是與自己的想像相吻合的。2另一種就是用心念問靈駕請示問題,再用自己心念的感覺來當答案。結果所得到的答案,一定也是與自己的想法相去不遠的。為何會如此呢?其實靈駕是他們可以用「意念」來控制的無形靈力,只是他們不懂得這個道理罷了。

5、認為只要擁有靈駕後,靈駕就會自動來教授一切的神通技巧,讓他們可以通靈、修行了:無形世界的神祕色彩與神祕力量,讓一般人是既好奇、又害怕。因為自己看不到、聽不見,更沒有方法與機會,正確的去認識祂們,都只能聽大師或專家們說故事,他們把無形世界說的神奇古怪,無奇不有,甚至滿天神佛,極盡誇張之能事。若請問大師、專家們為什麼能知道這一些神奇事件呢?一定回答你說,他們擁有神通。那再請問神通如何得來?一定告訴你,是無師自通,由無形的神靈來傳授,自然就有神通了。總之一句別人說的,自己又沒有辦法求證,就只好姑且信之,就這樣子重覆的道聽塗說,其結果就累積成一大堆錯誤的認知。在好奇心的驅使之下,一旦有機會接觸到靈駕,就開始做他們的大師夢,深信不用付出努力學習,一切神通自然可以得到,結果一等十年、二十年,神通沒學到,倒是得了事事不通順的結果。事實上,無形世界的神通能力,是可以透過學習來正面接觸認識擁有的。但要記得神通能力絕對不是萬能的,而是有其極限性的。再者,不論擁有靈駕或學會通靈術,都還是與修行沾不上邊,充其量只能說擁有一樣通靈的技術罷了!總之,最後我會對他們再次強調一次「靈駕不是神明,而是我們可以用意念來操制的翻譯器而已」,所以要透過一連串的訓練課程,讓靈駕與我們的肉體達到真實的宻合,所謂一個口令一個動作,不容有絲毫的誤差。也就是說一定要訓練到能用我們的意念,隨心所欲的來控制、駕駁靈駕,如此我們在往後的學習課程才會一路順利,沒有障礙。

 

 


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通靈是怎麼來的?

─作者:陳湐珺老師

通靈界的方法有很多種,比如業報、起乩、靜坐、跑靈山、通靈、符咒……等等很多方法皆可接通靈界,引發通靈。意思就是除了業報,可以招感來通靈外,另外還有很多方式,可以修鍊而成就通靈能力。有些人一輩子始終不相信有鬼、神、佛、菩薩,其實是因為自己沒機會、沒方法,不曾接觸過罷了。例如「細菌」在顯微鏡未發明前,沒人會相信有細菌這回事,但當顯微鏡發明之後,就沒人會否定細菌是真實存在的。亦即看不見、感覺不到,並不表示沒有無形力量的存在,只是自己因緣不具足罷了。

我所學會的「通靈法門」是一套具有完整理論與修學的方法,可以讓我們與無形世界接觸,進而相信無形世界的存在,但要知道「通靈」不是萬能的。通靈是透過啟靈、操練靈駕、送疏文、領旨、接旨、降主神、操主神‧‧‧‧等一連串的操練後,在訓練學會「通靈術」而達到能與無形界接通,進而學習問事、辦事、濟世等的基本技巧,也就是說一個通靈者之所以能夠通靈,是透過靈駕來當翻譯,把神明的意思及指示,傳達給通靈者明瞭,進而為人指點迷津。通靈的道理是如此的簡單平常,一點也不神奇。

通靈法門開宗明義如此寫著:神明是神明,靈駕是靈駕,通靈者是通靈者,三者是各自獨立存在的,只是因此通靈法門的因緣際會時,牽引在一起同修的一種組合,這樣的組合為的是同共發心修行濟世,同享功德,但要各證果位。所以要切記通靈者與無形世界,還是有界線的,人世間的有形事件要用人為的方法來解決處理,而無形世界的事情,才交給無形世界的主神去處理,凡事如此理智對待,才能感覺無形力量的偉大,更可凡事圓滿順心。

 

 


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