Category Archives: 通靈術高級課程

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第一章 通靈訓練

通靈訓練

壹 說明

一、通靈訓練主要的目的是訓練「聽」的路線。

二、「聽的路線」一定要正確無誤,也就是說在這章課程的訓練一定不能馬虎,要確實將聽的路線搞清楚,並練習到非常熟練。

三、通靈訓練是利用靈駕將靈力聚集,並且移動牽引而打通「聽的路線」。

貳 通靈訓練的步驟

步驟一

1.用心念叫靈駕將靈力聚集在一耳(只能選擇一耳,左耳或右耳皆可),一定要確實的感受到靈駕的靈力聚集在耳朵。

2.將靈力聚集後,再讓靈力釋放掉;反覆的練習聚集靈力、釋放靈力,一直到念頭一起,靈力就能立刻聚集在耳朵。

步驟二

1.將步驟一練習熟練後,開始練習,將聚集在耳朵的靈力牽引、平移至身體的中心點,並反覆練習至熟練為止。

路線:耳朵-平移身體的中心點

2.將靈力從耳朵平移至身體的中心點後,再下移至心窩,並反覆練習至熟練為止。

路線:耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩

3.將靈力從耳朵平移至身體的中心點,再下移至心窩後,再接著將靈力由心窩上移至腦部,並反覆練習至熟練為止。

路線:耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部

4.將靈力從耳朵平移至身體的中心點,下移至心窩後,上移至腦部,再接著將靈力由腦部下移至嘴巴,並反覆練習至熟練為止。

路線:耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴

※注意重點※

1.要明確感受靈力的聚集,以及在牽引靈力移動的時候,靈力都是集中而不渙散。

2.反覆練習去感覺靈力的聚集和移動。

参 通靈訓練的實際操作

找數個不和自己同住的親朋好友,例如:父母、兄弟姐妹或朋友等,做為練習的對象。

方法:

1.叫靈駕將靈力聚集在耳朵,用心念告訴靈駕:「去調查○○○(姓名、出生日期及地址)現在在做什麼事?」,之後就讓靈駕去調查。

2.等待數分鐘後,叫靈駕將靈力聚集在耳朵,並用心念詢問靈駕對方的情形。

3.將聚集在耳朵的靈力,按照上述訓練的路線「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,此時就將答案說出。

4.打電話查證,靈駕給的答案是否正確。

第十至第十二章 功課

每天念一千句「南無阿彌陀佛」佛號,念完後要迴向。

※這個功課做到第十二章課程結束為止,迴向內容按照每章的課程來更改※

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念一千句彌陀佛號的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己通靈訓練成功(導氣成功及下陰成功)。

 

 


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第二章 下陰的理論、訓練下陰

下陰的理論

下陰指的是用靈駕或請主神下到地府。下陰的目的為的是辦理一些「陰事」,所以必須到地府去追查一些事情或查閱一些資料。也就是說,一個通靈者必須訓練到會下陰查事,才能在以後的濟世歲月裡,可以幫助別人解決有關地府之事。

一個通靈者可以請主神下陰查事,亦可用靈駕下陰查事。主神或靈駕查完事情後,會回來把結果告訴通靈者,兩者的差別在於,主神查事的感覺像是別人說的;靈駕查事的感覺就像自己看到似的。

 

例:下陰搶至陰符令/羅絉曀

我曾經下陰去搶至陰的符令,至陰符令在地府內,一天只有一個,主要是要給容易卡到陰的人配戴,只要配戴著,屬陰的都不能近身。

在聽靈駕敘述搶陰符令的過程,就像是自己真的去過一樣,譬如說靈駕敘述:「走進一座岩石的山洞之中,至陰的符令就在山洞的中央。」這時的感覺彷彿山洞就出現在自己的眼前一樣;靈駕敘述:「當拿到至陰符令的時候,從手掌心到整隻手臂都非常的灼熱。」在聽的同時就感覺到手掌心及手臂十分的灼熱。

所以說聽靈駕說話,彷彿身歷其境一般,如此深刻;而聽主神說話,就像在聽別人傳述一件事情。

 

故事:至陰符的實證效用

民國77年我還在經營外語補習班的時候,有一位郭姓的櫃檯小姐,告訴我說,她從小就一直有被鬼壓床的經驗,而且是不論白天或黑夜都會被壓,所以她睡覺的姿勢,不是側睡就是趴睡,因為正面睡比較會被壓床,而且是無法反抗的。她在家時,隨時都感覺有人在監視著她,但是在補習班就沒有這種感覺,而且在補習班躺著午睡,也從來沒被壓過。不過最近在家睡覺時,被壓床的次數越來越頻繁,而且這一、兩天還正面看到對方的臉,是個男的,長的醜醜的,問我應如何是好?

經過查證,我告訴她,確實有一個男的陰魂要來討報,我就送了她一個「至陰符」,要她隨身攜帶,不要離身。之後她告訴我,再也沒有被鬼壓床了,那種被監視的感覺也不見了,最後我再知道她的消息時,她已是某家知名保險公司的主管,而且也結婚生了女兒。

訓練下陰

壹 說明

尚未辦理「下陰手續」前,練習下陰的方法。

貳 方法:先準備用淨香淨過的「三張壽金」及「一支毛筆」。

步驟一

一、第一張壽金,用毛筆寫上自己的「姓名、出生年月日、地址」後,用毛筆「敕」過後,再用毛筆尾端在壽金上點一下,放置一旁。

二、第二張寫上「下陰」,用毛筆「敕」過後,再用毛筆的尾端在壽金上點一下,放置一旁。

三、第三張寫上「主神的名號」及「帶吾下陰」,用毛筆「敕」過後,再用毛筆的尾端在壽金上點一下,放置一旁。

訓練下陰

步驟二

一、點三支香,用心念言明:「這三張壽金是要訓練下陰使用」。

二、將第一張壽金,用香把「姓名、出生年月日、地址」描寫一遍後,對著壽金上「姓名的下方」敕過,再用香的尾端在「姓名處的下方」點一下。

三、將第二張壽金,用香把「下陰」描寫一遍後,對著壽金上「下陰的下方」敕過,再用香的尾端在「下陰的下方」點一下。

四、將第三張壽金,用香把「主神的名號、帶吾下陰」描寫一遍後,對著壽金上「帶吾下陰的下方」敕過,再用香的尾端在「帶吾下陰的下方」點一下。

步驟三

一、晚上睡覺前,將三張壽金依指定的位置,由右至左邊放置在枕頭下。(如下頁附圖)

睡覺時訓練下陰放置圖

二、用心念呼請「主神」駕到保護自己的肉體。

三、躺在床上請靈駕退開,並用心念請主神帶靈駕下陰後,就可以就寢,安心入睡。

四、第二天將第二、三張壽金對折,並加上一疊壽金在家中化掉。

五、將第一張壽金保管好,等到第十五章課程,到「左營舊城城隍廟」辦理下陰手續時使用。

六、叫靈駕將靈力聚集在耳朵,並用心念詢問靈駕下陰的情形。也就是將聚集在耳朵的靈力,按照路線(耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部)將靈力牽引至腦部,此時就會有答案。

 

 


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第三章 聽的主要觀念、通靈術

聽的主要觀念

壹、定力

定力對「聽」來講是最重要的因素,定力愈好,聽力一定愈準確,很多人在練習聽的階段,因為無法定下心來,所以往往分不清楚是聽到的,或是自己想的,這個時候我會給一個建議,「主神隨便說說,你就隨便聽聽,聽到什麼就說什麼,不用去管『它』對或不對。」若能掌握此要訣,往往會有驚人的進步。

貳、外境

透過眼、耳、鼻、舌、身、意等六種感官與外境接觸,就會產生七情六慾的表現,而七情六慾會牽動心的起伏,心的起伏動盪就會影響定力,定力一動搖,則聽的準確度就大大的降低。

參、預設立場

通靈者的希望心、疑心、驚恐、貪愛、憂心等等因素,會影響心的思慮,所以這些心態的去除,是決定我們聽的準確度的重要因素。

肆、正確的方法

當然最重要的是聽的路線,一定要遵照『通靈術』第十章的方法,正確學習,千萬不要錯解書本中的意思,弄錯路線,否則聽到的內容一定不準。

伍、斷絕其他的方法

通靈者聽的路線與乩童心通的路線截然不同,若把兩者混為一談,分不出兩者的區別,則斷事的能力一定是愈練愈不準。

陸、勤加練習

學會聽後的通靈者,想要斷事達一流的水準,除了要懂、要學習上面所說的理論之外,另外最重要的成功要訣,就是要勤練,每天一定要與主神談話或聊天一至兩個小時,而且要長久實行,如此想成為有名的老師就不難了。

 

通靈術

壹 說明

一、所謂「通靈術」,就是通靈者透過靈駕,與神明溝通的一種方法,經過第十章的通靈訓練,練習聽的路線,利用聽的路線來達到聽的目的。

二、運用通靈術與神明溝通時,接引來的是一種氣流,而不是真實的聲音。而靈駕就是可以把接引來的氣流,翻譯出來的「翻譯器」。

三、接引來的「氣流」,經過「翻譯器」翻譯出來的,並不是一般我們人與人說話的聲音,而是一個接連著一個的念頭,這些念頭再透過通靈者的嘴巴說出來,就是神明的指示。

貳  練習方法

一、查人:請親朋好友提供一個自己不認識的人的「姓名、出生年月日及地址」,當作訓練的例子。(這個人的情況,例如外貌、運勢等等,是可以由提供者證明對錯的)

步驟一:詢問神明的名號

1.用心念叫靈駕將靈力聚集在耳朵。(請注意耳朵會有重重的感覺)

2.再用心念呼請自己的主神○○○(神名)速速來到耳邊。(請注意耳朵會有重重的感覺)

3.接著用心念請問耳邊是那一位神明?

4.當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會報上自己的名號)

步驟二:查詢例子「外在的形貌」

1.用心念告訴主神這個人的「姓名、出生年月日及地址」後,請主神去查他的外在形貌(身高、體重、體型、外貌……等外在的形象),查完後回來告訴自己。

2.用心念詢問主神查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢例子的身高、體重、體型、外貌……等外在的形象,一個一個跟你說清楚。)

3.有答案之後,要跟提供資料者印證對錯。

步驟三:查詢例子「內在的個性」

1.用心念告訴主神這個人的「姓名、出生年月日及地址」後,請主神去查他的內在個性(個性、脾氣、做事能力……等內在的個性),查完後回來告訴自己。

2.用心念詢問主神查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢例子的個性、脾氣、做事能力……等內在的個性,一個一個跟你說清楚。)

3.有答案之後,要跟提供資料者印證對錯。

步驟四:查詢例子「與父母的因緣」

1.用心念告訴主神這個人的「姓名、出生年月日及地址」後,請主神去查他與父母的因緣(緣分、相處的情形…等),查完後回來告訴自己。

2.用心念詢問主神查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢例子與父母的緣分、相處的情形…等,一個一個跟你說清楚。)

3.有答案之後,要跟提供資料者印證對錯。

步驟五:查詢例子「從出生到現在的情形」

1.用心念告訴主神這個人的「姓名、出生年月日及地址」後,請主神去查他從出生到現在的情形(從出生到現在曾發生過的特殊事件、最近一兩年內發生的事情…等),查完後回來告訴自己。

2.用心念詢問主神查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點│下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢例子從出生到現在曾發生過的特殊事件、最近一兩年內發生的事情…等,一個一個跟你說清楚。)

3.有答案之後,要跟提供資料者印證對錯。

步驟六:查詢例子「未來的情形」

1.用心念告訴主神這個人的「姓名、出生年月日及地址」後,請主神去查他未來的情形(未來會發生什麼事、未來的運途、什麼時候會開運…等),查完後回來告訴自己。

2.用心念詢問主神查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢例子未來會發生什麼事、未來的運途、什麼時候會開運…等,一個一個跟你說清楚。)

3.有答案之後,要跟提供資料者印證對錯。

二、跑廟練聽

問題 壹:問家庭、事業、身體

1.練習地點與神明

⑴三鳳宮-中壇元帥與玉皇大帝

地址:高雄市河北2路134號,電話:(07)2214460

⑵板橋慈惠宮-2樓的天上聖母與玉皇大帝

地址:台北縣板橋市府中路81號,電話:(02)29650012

⑶旗山鳳山寺-濟公禪師與玉皇大帝

地址:高雄縣旗山鎮東昌里南寮巷37號,電話:(07)6612768

2.方法

步驟一:詢問神明的名號

⑴用心念叫靈駕將靈力聚集在耳朵。(請注意耳朵會有重重的感覺)

⑵再用心念呼請三鳳宮中壇元帥速速來到耳邊。(請注意耳朵會有重重的感覺)

⑶接著用心念請問耳邊是那一位神明?

⑷當耳朵有重重的感覺時,就將耳朵的氣流,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會報上自己的名號)

步驟二:查詢自己的家庭、事業、身體

⑴用心念告訴三鳳宮中壇元帥,自己的姓名、出生年月日及地址後,請神明查自己的家庭、事業、身體(一次只能詢問一個題目,有答案之後再請神明查詢第二個題目,以此類推),查完後回來告訴自己。

⑵用心念詢問神明查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢到的結果,一個一個跟你說清楚。)

⑶請就「自己的家庭、事業、身體」這三個問題,按照步驟一、二詢問「中壇元帥」的方法,到練習地點3間廟宇中的6位神明前,一一查詢清楚。

3.練習重點

⑴請比較6位神明的答案,其結果有何差異。

⑵請比較3位「玉皇大帝」說話的感覺,有何差異。

⑶請比較「中壇元帥、天上聖母、濟公禪師」說話的感覺,有何差異。

問題 貳:問導氣、敕、聽練習狀況

1.練習地點與神明

⑴鎮南宮-孚佑帝君與玉皇大帝

地址:高雄縣鳳山市五甲一路213巷35號,電話:(07)7463473

⑵埔里地母廟-地母娘娘與玉皇大帝

地址:南投縣埔里鎮枇杷里枇杷路94號,電話:(049)2984693

⑶元帝廟-玄天上帝與玉皇大帝

地址:高雄市左營區左營下路87號,電話:(07)5854224

2.方法

步驟一:詢問神明的名號

⑴用心念叫靈駕將靈力聚集在耳朵。(請注意耳朵會有重重的感覺)

⑵再用心念呼請鎮南宮孚佑帝君速速來到耳邊。(請注意耳朵會有重重的感覺)

⑶接著用心念請問耳邊是那一位神明?

⑷當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,

就將答案說出。(神明就會報上自己的名號)

步驟二:查詢自己在導氣、敕、聽的練習狀況

⑴用心念告訴鎮南宮孚佑帝君,自己的姓名、出生年月日及地址後,請神明查自己在導氣、敕、聽的練習狀況(一次只能詢問一個題目,有答案之後再請神明查詢第二個題目,以此類推),查完後回來告訴自己。

⑵用心念詢問神明查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢到的結果,一個一個跟你說清楚。)

⑶請就「自己在導氣、敕、聽的練習狀況」這三個問題,按照步驟一、二詢問「孚佑帝君」的方法,到練習地點3間廟宇中的6位神明前,一一查詢清楚。

3.練習重點

⑴請比較6位神明的答案,其結果有何差異。

⑵請比較3位「玉皇大帝」說話的感覺,有何差異。

⑶請比較「孚佑帝君、地母娘娘、玄天上帝」說話的感覺,有何差異。

問題 参:問財運(正財運與偏財運)

1.練習地點與神明:普天宮-關聖帝君

地址:新竹市高峰路306巷66號  電話:(03)5225287

2.方法

步驟一:詢問神明的名號

⑴用心念叫靈駕將靈力聚集在耳朵。(請注意耳朵會有重重的感覺)

⑵再用心念呼請普天宮關聖帝君速速來到耳邊。(請注意耳朵會有重重的感覺)

⑶接著用心念請問耳邊是那一位神明?

⑷當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會報上自己的名號)

步驟二:查詢自己的財運

⑴用心念告訴普天宮關聖帝君,自己的姓名、出生年月日及地址後,請神明查自己的正財運、偏財運(一次只能詢問一個題目,有答案之後再請神明查詢第二個題目,以此類推),查完後回來告訴自己。

⑵用心念詢問神明查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢到的結果,一個一個跟你說清楚。)

第十三至第十四章 功課

每天念7遍大悲咒,念完後要迴向。

※這個功課做到第十四章課程結束為止,迴向內容按照每章的課程來更改※

 

壹 持誦大悲咒的方法:誦念大悲咒之前,先要對眾生生起慈悲心,並對著觀世音菩薩發願,然後稱念「觀世音菩薩摩訶薩」三遍,稱念「南無阿彌陀佛」三遍,然後開始誦大悲咒,一個晚上至少要誦滿七遍,當然是越多越好,但重點是要持之以恆。誦念完畢後就要迴向,這樣整個誦念的過程就圓滿完成。

貳 持誦內容

南無大悲觀世音,願我速知一切法。   南無大悲觀世音,願我早得智慧眼。

南無大悲觀世音,願我速度一切眾。   南無大悲觀世音,願我早得善方便。

南無大悲觀世音,願我速乘般若船。   南無大悲觀世音,願我早得越苦海。

南無大悲觀世音,願我速得戒定道。   南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。

南無大悲觀世音,願我速會無為舍。   南無大悲觀世音,願我早同法性身。

我若向刀山,刀山自摧折。           我若向火湯,火湯自枯竭。

我若向地獄,地獄自消滅。           我若向餓鬼,餓鬼自飽滿。

我若向修羅,惡心自調伏。           我若向畜生,自得大智慧。

南無觀世音菩薩摩訶薩(稱念三遍)

南無阿彌陀佛(稱念三遍)

大悲咒(念七遍)

大悲咒-1

大悲咒-2

大悲咒-3

叁 迴向說辭

弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念七遍大悲咒的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己通靈術訓練成功(修行順利無障礙)。

肆 念大悲咒的三大利益

一、可得十五種善生

1.所生之處常逢善王

2.常生善國

3.常值好時

4.常逢善友

5.身根常得具足

6.道心純熟

7.不犯禁戒

8.所有眷屬恩義和順

9.資具財食常得豐足

10.恆得他人恭敬扶接

11.所有財寶無他劫奪

12.意欲所求皆悉稱遂

13.龍天善神恆常擁衛

14.所生之處見聞佛法

15.所聞正法悟甚深意

二、不受十五種惡死

1.不令饑餓困苦死

2.不為枷禁杖楚死

3.不為怨家讎對死

4.不為軍陣相殺死

5.不為虎狼惡獸殘害死

6.不為毒蛇蚖蠍所中死

7.不為水火焚漂死

8.不為毒藥所中死

9.不為蠱毒害死

10.不為狂亂失念死

11.不為山樹崖岸墜落死

12.不為惡人厭魅死

13.不為邪神惡鬼得便死

14.不為惡病纏身死

15.不為非分自害死

三、神鬼敬重

誦此大悲神咒口中所出之言,不論善惡,一切天魔外道、天龍鬼神聽聞,都是清靜的法音,皆對這誦咒之人起恭敬心,就像尊重佛一樣的尊重此人。

1.十方三世的一切諸佛都會愛惜此人擁護此人。

2.十方三世的一切諸佛都會放光來照耀此人。

3.因為能夠以這大悲神咒來救度一切眾生。

4.因為誦持這大悲神咒能夠攝持一切的善法。

5.因為誦持這大悲咒能令一切的三昧現前。

6.常以空慧觀眾生故。

7.因為一切的天龍八部及善神都會來護持此人。

8.因為口中的大悲神咒從不間斷。

9.因為所有的災劫都不能壞此人的身。

10.因為天魔外道都不能擾亂此人。

11.因為大悲神咒能夠治療一切的疾病。

12.因為可以自由自在的到諸佛國土。

 

 


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第四章 辦理下陰手續

辦理下陰手續

方法

一、辦理下陰手續的地點在「左營舊城城隍廟」。

地址:高雄市左營區城南里仔頂路一號,電話:(07)5832356

二、攜帶第十二章訓練下陰所保管的「第一張壽金」,及「四果一份、壽金三支」,到城隍廟辦理下陰手續。

三、請先按照正常程序拜拜,並將「第一張壽金、四果、壽金三支」供在案桌上,再進行以下步驟。

四、點三柱香,拿香跪請城隍爺後,並說明今天來辦理下陰手續。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天來此辦理下陰手續,請城隍爺恩准,同意讓弟子辦理下陰手續。

五、擲杯確認城隍爺是否在案前。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,請問城隍爺是否在案前,如果在的話請賜一個聖杯。

六、向城隍爺擲杯請示能否辦理下陰手續。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今日專程來辦理下陰手續,請城隍爺高抬貴手,爾後弟子要下陰辦事的時候,放弟子過關,如果城隍爺同意的話,請賜三聖杯。(要擲到連續三個聖杯才算求賜成功)。

七、答謝城隍爺行「三跪九叩」大禮。

八、將所供的「第一張壽金及壽金三支」,一起拿至金爐,用「第一張壽金」引火將三支壽金化掉。

 

第十五至第十七章 功課

每天念108句拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(往生咒),念完後要迴向。

※這個功課做到第十七章課程結束為止,迴向內容按照每章的課程來更改※

                    拔一切業障根本得生淨土陀羅尼

往生咒

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念108句往生咒的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己辦理下陰手續順利(下陰查事順利及練習敕順利)。

 

*拔一切業障根本得生淨土陀羅尼的廣大功德威力*

1.能消滅五逆十惡謗法等一切重罪。

2.持念此咒的人,阿彌陀佛常在他的頭頂上,日夜保護,一切冤家不能害他。

3.現世常安樂,臨終自然往生極樂世界。

4.念滿30萬遍,就可以當面見阿彌陀佛。

 

 


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第五章 主神下陰查事

訓練方法:請親朋好友提供一個自己不認識的人的「姓名、出生年月日及地址」,當作訓練的例子。

步驟一:詢問神明的名號

⑴用心念叫靈駕將靈力聚集在耳朵。(請注意耳朵會有重重的感覺)

⑵再用心念呼請自己的主神○○○(神名)速速來到耳邊。(請注意耳朵會有重重的感覺)

⑶接著用心念請問耳邊是那一位神明?

⑷當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會報上自己的名號)

步驟二:查詢例子「有無卡到陰事」

⑴用心念告訴主神這個人的「姓名、出生年月日及地址」後,請主神去查他有無卡到陰事,查完後回來告訴自己。

⑵用心念詢問主神查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢到的答案,一個一個跟你說清楚。)

⑶若答案是「有」卡到陰事,請主神再查「需不需要下陰追究原因」。若答案是「需要」下陰追究原因,請主神下陰去追查原因。再用心念詢問主神查詢的結果。當耳朵有重重的感覺時,就開始引導耳朵的這股氣流,從「耳朵-平移身體的中心點-下移至心窩-上移至腦部-下移至嘴巴」,讓氣流按照路線走,當氣流到達嘴巴時,就將答案說出。(神明就會將查詢到的答案,一個一個跟你說清楚。)按照這個方法,一個一個追問下去,直到將事件查明清楚為止。

⑷若答案是「沒有」,則這個例子就結束。如果還有其他的例子,可以按照步驟一、二來做,要多多練習才能熟練。

 

 


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第六章 念力、重要的敕

念力的理論

一、一個通靈者的能力來源,源自於念力的成就,念力愈強,通靈者的法力,會相對的愈高明。

二、本通靈法門從啟靈的第一個口訣「請關聖帝君助我啟靈成功」開始,就已經在訓練我們進入專心一念,精神統一的念力世界了。雖然是一句簡單的話,不會讓我們的思緒跑到遙遠的地方,更不會讓我們的心念擴散到別處。所以在默念中,精神很快的就能專心於一念,而念力就此生起。

三、一個初學者,從我們開始啟靈時,就要建立一個重要的觀念,就是「心正」,心要怎麼正呢?在學通靈的過程中,先要把心建設完成,也就是要先調整觀念,所謂正的觀念,就是「心正,法自然正」。學成後要使用念力時,除了自己的修為及能力外,更會有龍天護法等的幫助,讓所發出的念力增強好幾倍,使我們祈願的效果增加。念力注重心的修行,心要靜、要定,才能發揮念力的作用,若能達到「無念」,就可以將念力的力量發揮到極致。

四、念力的根本原理,源自「緣起性空」、「萬法唯心造」,所以要懂得「緣起性空」,是無常,是可變化的,更要相信心能轉物,則念力的作用才會生起,這些道理你參透多少,你的念力就會有多強。

五、念力是一種無形的力量,可以救人,也可以傷人。所以一個通靈者要切記,不要起惡念頭,否則傷到了人,因果是要自己承擔的。

重要的敕

壹  說明

一、「簡單的敕及重要的敕」,都是一種接引無形力量的方法。

二、一般比較輕微的事件,為求方便可以使用「簡單的敕」,就會產生效用;但是遇到重要的事件,為求慎重有效,就一定要使用「重要的敕」,所以在正式辦事時,一定要使用「重要的敕」。例如:安神位、調五營等。

貳  方法

一、使用「敕」的時候首先要言明「目的」,如果不說清楚「敕」的用途,不管使用多少的靈力都是無濟於事的。

二、「重要的敕」就是將下面的這個完整的動作,連續做三次。

重要的敕

三、「重要的敕」分解動作如下:

先將靈力集中在中指尖上,由左向右劃出一個一字,再由右向左拉回一個一字(手法12),對著這個一字連續打四個勾(手法3456),在上方由左向右劃一個一字(手法7),在下方由左向右劃一個一字(手法8),最後在手法8的正上方連續劃出「簡單的敕」三次(手法9)。

註:

1.最後劃出的三次「簡單的敕」時,每劃出一次簡單的敕時都要釋放一次靈力。

2.「簡單的敕」的手法,請參照「第七章的內容」。

重要的敕-分解圖

四、「重要的敕」是將上述的九個分解手法,連貫起來,一氣喝成。

五、初期練習時,可以將中指尖抵在桌面上,畫出重要的敕的圖案。最重要是手法9做「簡單的敕」的動作,必須將中指尖拉離開桌面之後,點在圖9的黑點上,點的同時釋放靈力。

六、練習到能夠用手指頭運用自如後,再練習將靈力集中到香、壽金上面敕。


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第七章 神通概要

壹 前言

「神通」對一般人來講是一個充滿神秘、迷人、無知、爭議…等等的名詞。有些人喜歡神通,卻無法了解神通,也有些人對神通嗤之以鼻,但遇到無法解決的問題時,卻又求助於神通,也有些人對神通充滿了好奇,卻又無處深入研究神通,因而招來被騙上當,而不自知。

神通是一種生命深層能力的開發,有其正確的基礎理論,是可以正面面對、認識、解釋及理解的。希望這幾章的神通概要能揭開神通的神秘面紗,讓大家了解神通的簡單觀念,不要再受錯誤的神通所迷惑、誤導。

貳 神通是依據什麼原理所產生

神通的產生是由起乩、通靈、禪修、業力…等各種不同因緣條件所引發的。所以神通力的大小,會依不同的修行方法、不同的因緣條件而有高下之分。甚至同一個擁有神通的人,在不同的情境、因緣條件下,會表現出不同的神通力。因此我們要了解神通是因緣巧合下所產生的技術,其力量是相對的,而不是絕對的。

参 神通的用處

一、方便渡化眾生:擁有神通力就能以此力量為眾生消除災難,解除厄運。眾生因你的幫助而解除苦惱時,必定會來依靠你以求得護衛。此時,只要你懂得把握機會,定能接引渡化眾生。

二、可使大眾生起信心:一般人對神通充滿了好奇心,而神通力量在解決一般眾多問題時,看起來又是十分神奇而且有效。所以運用神通力量可輕易的降服眾生的慢心,讓眾生對你生出恭敬心,進一步對神通力量臣服而生起無比的信心。

三、可用於保護自己:神通力量可以解決很多事情,有眼睛看得見的,也有肉眼看不見的。舉凡運途、事業、婚姻、身體、功名,甚至鬼神、符咒等:很多的問題。神通的運用對有緣的人能提供幫助,對擁有神通的人更是受益無窮,有如隨身攜帶法寶。讓自己在日常生活中,能大事化小,小事化無,事事逢凶化吉,免於受災苦。

四、修行的最佳助緣:神通力的增長,會讓你了知因果業報,增加見聞,相對的就會引發你的慈悲願力,進一步努力修行開啟生命裏深層的智慧,應用於生活中,讓你的生活得到大自在。

肆 神通的限制

神通力量的形成是有其因緣條件的,所以當其因緣條件改變時,就會限制了原有神通力量的表現成效。而限制神通力量的最大因緣就是「成熟的業力」,引用以下兩則故事來說明。

一、神通不敵業力/「目犍連尊者的死亡」

這天,王舍城的午後顯得特別陰沉、詭異,街上空蕩蕩的,大半天也沒一個人路過,只有舍利弗和目犍連,一前一後地走著,這兩位尊者,沒有想到在街的那一頭,有一群執杖外道,正商議著要如何攻擊這兩個落單的比丘。只是,平白打人,未免有失英雄作風,於是他們決定假意問個問題,再從回答中去刁難開打。

他們首先遇到舍利弗,但是一來舍利弗以他心通看穿了他們的心思,二來舍利弗的回答太深奧了,大家都不懂,也無從刁難起,於是他們放走舍利弗,等著目犍連。事有湊巧,其實舍利弗和目犍連方才從地獄回來,並見到執杖外道的導師晡剌拏。

原來長老舍利弗和目犍連尊者在王舍城時,經常前去觀察地獄、餓鬼、傍生、人、天五趣。今天正好巡行觀察至無間地獄,當時舍利弗對目犍連說:「尊者,請為此無間的有情熄滅猛烈火之苦。」

於是目犍連就升到虛空中,於地獄上方降注洪雨如車軸輪轉,地獄中猛烈的火,就隨著空中雨有澆到之處就熄了。舍利弗看了之後,又說:「您先停一下,換我來。」

於是舍利弗入於勝解三摩地,降助大雨,使令無間地獄全部化濕,皆得清涼,皆蒙息苦。

這時,他們看見執杖外道的導師晡剌拏,由於生前宣說惡邪教,舌頭上有五百鐵犁耕墾流血。他看見二位尊者,就說:「大德!您若前往南贍部洲中時,請告訴我的門徒:由於我生前口說邪法,欺誑他人,由此惡業力墮於無間地獄,舌上有五百鐵犁,耕墾流血,受到極大苦惱。當我的弟子供養我的本塔時,我在地獄中身的苦痛倍更增劇,請告訴他們從此以後勿再供養,免得增加我的痛苦。」

兩人從地獄回來後,相隨共入城內,就在路上遇到晡剌拏的弟子們。

當時舍利弗尊者走在前面,目犍連尊者走得比較慢,外道們與目犍連相遇之後,目犍連就轉告他們:「你們的老師晡剌拏,由於在人間宣說邪惡法誑惑世人,現在投生無間地獄受廣大身,舌頭上有五百鐵犁,耕墾流血受到極大的苦惱,他託我回來告訴你們:他由於在人中說惡邪法,誑惑眾生,現今墮於惡趣,受耕舌苦。他叫你們不要再供養他的塔,因為當有人供養時,他的苦痛倍更增劇。」

晡剌拏的弟子聽了之後,非常憤怒的說:「你們大家聽見了!這個禿頭沙門不但於我強論過失,連我們的大師也被誹謗,現在怎麼辦?」大家就起鬨,以木杖擊殺目犍連,把他打得遍體爛熟如肉醬一般,才一哄而散。

當時舍利弗正感到奇怪目犍連怎麼這麼慢,回過頭去找他,卻看見目連的身體完全被打碎散布於地。

舍利弗悲傷驚訝的問;「尊者!你怎麼會如此!」

目犍連回答:「這是業報成熟的緣故啊!」

舍利弗不解的又問:「長者!您不是如來聲聞眾中神通最為第一者,難道無法避免?」

目連回答:「這是業力執持之故,我於『神』字尚且不能憶起,何況發起神通呢?」

這個消息在當時極為轟動,神通第一的目犍連,如此慘死,無疑是一次震撼教育,也消除了許多人對神通無所不能的迷思,也顯現神通不敵業力的事實。

二、神通無法改變既定的事實 /「釋迦族的滅亡」

在公元前四八六年,印度憍薩羅國的毗琉璃王,為了報復幼時受到釋迦族侮辱的仇恨,而興兵攻打佛陀的母國迦毗羅衛國,誓願要徹底消滅釋迦族。

當時佛陀已經七十九歲了,為了慈憫琉璃王及拯救母國,所以在琉璃王出征時,先在軍隊必經的道路中,在印度的艷陽下,高達攝氏四十幾度的氣溫中,捨棄樹蔭而靜坐於無蔭的枯樹下。

當琉璃王見到佛陀時,即下車禮佛,並問佛陀;「世尊!為何捨棄枝葉繁茂蔭涼的好樹,而坐在惡樹之下?」

佛陀回答:「枝葉繁茂的好樹固然蔭涼,但是親族的蔭涼更勝餘蔭。」

琉璃王了解佛陀話中的涵義,就撤軍了。後來琉璃王第二次、第三次興兵時,都受到佛陀同樣的勸阻。

但是,畢竟釋迦族的業報成熟了,最後琉璃王終於大舉進攻迦毗羅衛國,展開恐怖的屠城行動,城中血流成河,數百人被半身活埋於土中,哀嚎遍野,宛若地獄。佛陀的弟子看了,都非常的悲傷不忍,只有世尊心不動如山。

神通第一的目犍連尊者,得知琉璃王大軍包圍了迦毗羅衛國的消息以後,請問佛陀;「佛陀!迦毗羅衛國受到琉璃王的侵略,我們有什麼辦法嗎?」

佛陀慈和的回答:「目犍連!釋迦族受宿世罪業之報,這是共業所感,事到如今,果報已經成熟了,不懺悔罪業,一味驕橫,就如同腐蝕的房屋,終要倒下來的!」

目犍連尊者聽了佛陀的話後,雖然知道這是事實,但他還是想試試看,就以自己最擅長的神通來營救釋迦族的人民。

琉璃王用百萬大軍將迦毗羅衛國,密密圍住,任何人都無法通行。於是目犍連就以神通騰空飛入城中。目犍連進入城內,在釋迦族中選了五百位優秀的族人,升到空中,用缽把他們攝裝起來,再由空中飛出。出城之後,到了平安的地方,目犍連打開手中捧著的缽,想放出五百位的釋迦族人,沒想到缽中藏著的釋迦族人卻都化為血水了!大家才知道佛陀的用意。

伍 神通者的戒律

一、不應為名聞利養而現神通

一個為名聞利養而來學習神通的人,心中充滿了貪念,在學習的過程中,必受貪念的干擾,學習效果大打折扣,學習完成後必也得到不真實的利益,更有可能由於發心動機不正確,而違背因果行事,妄想運用神通力量來改變過去所造的惡業,或希望憑空得到福報,擁有名望與供養。如此的貪求名利是與修行的清淨原則背道而馳的,其結果一定是招致惡果報應。

二、不可以神通窺探他人的過錯及隱私

一般人平日窺探他人的過錯及隱私,已經是一件很不道德的行為了,更何況一個擁有神通力量的人,在了知因果定律,知道要發心修習清淨行為時,更要引以為戒。

再者,以超越形而上的神通能力,探得他人的過錯與隱私,是會破壞世間人的眼見耳聞等的生活秩序,更是損人不利己的行為。往往因此而引發自己與別人的八卦、煩惱與是非。

三、不炫燿神通

神通的獲得是有其基本理論,一點也不稀奇。但對一般不了解的人會很容易的被迷惑,而以為具有神通的人一定是大修行者,或神明菩薩等投胎轉世的,因此而盲目學習、追隨供養。供養者以為求得名師接引,被供養者享受供養,迷失自我,更以大師、神明菩薩降世而自居,殊不知神通與證道是兩碼子事,最後落得以盲引盲,求道不成,反招惡果。

陸 神通的退失

神通力量的來源是「定力」,定力的退失就會使神通力量減少或退失。而會影響定力的原因有:一、希望心。二、疑心。三、驚佈。四、大喜。五、重愛。六、憂悔。

另外,人會透過眼、耳、鼻、舌、身、意等六種感官與外境接觸,就產生七情六慾的表現,而七情六慾就會牽動心的起伏,心的起伏動盪就會影響定力,定力一動搖則神通力自然就消減退失。

例:鬱頭藍子仙人退失神通

往昔有鬱頭藍子仙人,經常受到摩揭陀國國王的供養,每至食時,經常乘神通力,如雁王一般飛到王宮上方,大王對其非常禮遇,皆親自承接,抱至金床上,燒香散花,恭敬禮拜,以勝妙飲食而供養之。

有一天,大王將遠遊,就把承事仙人的任務,交給宗族裏一位賢淑美麗的少女。仙人到宮中之後,少女同樣的將仙人承抱而起,不料仙人一碰觸到女色,生起愛染之心,神通退失,受供之後,想歸去時卻無法飛行。

於是他靈機一動,告訴王女:「平日仙人皆飛空而至,城中人民沒有機會瞻仰仙人,今日我決定步行回去,讓城中的民眾有機會可以看到我。」

於是仙人就以步行到王宮後的林園,在林中坐禪,但心卻無法靜止下來,到林下則鳥聲嚶囀,在池邊則魚鱉喧鬧,仙人情散心亂,失神廢定,就生起大的瞋恨心,發願來世投生為暴惡猛獸,具狸身鳥翼,在空中能食噉一鳥類,入水中則吃水中一切生物,仙人憤恨的咒願之後,心情較平靜了,又精勤求入禪定,不久後復得本定,命終後投生於天上,但是天壽盡後,就投生為怪獸,於是之前他所發願成就的怪獸,從此流轉惡道,未曾出離。

由以上的例子,我們可以發現當神通者對六根所觸的境界生起愛昔害忿怒、瞋恨時,都可能會使神通退失。

柒 神通力量的保持與增長

要想保持與增長神通力量,就要精進修行、努力持戒,更要有以下的兩個正確觀念:

一、學習般若智慧

神通變化的基本原理是所有的事物與現象,都沒有固定不變的狀態。為何可以如此呢?因所有的事物與現象皆架構在一個「空」字,此處的空字不是什麼都沒有,而是空中生妙有。要如何才能弄得懂「空」字呢?只有學習般若智慧,才能理解「空」的真諦。了解「空」,你才會懂,「心能轉物」「萬法唯心造」「轉識成智」::等這些高深的理論。此時你就要運用這些理論,再作深一層的研究與努力,如此下去,你的神通力量就一定會大大增長。

二、增長慈悲心,發起大願心

「心能轉物」「萬法唯心造」所有的神通力量是建構在「心」字上,所以心量愈大則神通力量就更大。然而慈悲心的擴大,願力的提昇都是可以擴大神通者的心量,更可進一步達到「無我」的境界,所以增長慈悲心、發起大願心,一定能讓神通力量保持並增長。

捌 結語

具有神通能力的人是可以預知或感應一些事情的。若在預言的比例中命中幾次就好了,之後只要透過旁人的傳述複誦,最後此人就會變的神準不可一世。

其實一般的神通有其侷限性。一般人追隨具有神通能力的人,請教尋找生命的答案時,擁有神通能力的人,固然可以給你一些感應和答案。但是每個人對生命的理解不全然相同,所以當你困惑又起時,神通者只好用他自己可以理解的道理拼湊出一個答案來給你解答。

所以一個具有正確知見的神通者,會透過正確的方法將自己深層的生命力開發出來,讓自己成為一個神通者,再用神通力量做為依據,學習般若智慧、增長慈悲心、發起大願心,圓滿的幫助眾生。如此長久行之就可以把自己的生命,開創成為光明幸福的人生。



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第八章 調請五營兵馬

壹 說明

一、五營兵馬具有守護的作用,可防衛四周不被邪靈入侵。

二、五營兵馬要依東、南、西、北、中的順序呼請。

三、以自己所站位置的正面當作東方,逆時針方向(即左轉90度)為南方,再左轉90度為西方,再左轉90度為北方,再左轉90度回到東方後,抬頭向上為中。

貳 方法

步驟 壹:至案桌前點香,奉請五營兵馬駕到。

【說辭】弟子○○○(姓名),現在在○○○(地址),奉請五營兵馬速速駕到,到此鎮守。

步驟 貳:

一、一份壽金三張(一張一張對折),靈力集中於壽金,用火點著壽金(三張都要點著,中途若有熄滅則要重來)。

二、隨自己所站位置的正面為東方。

【說辭】呼請東營兵馬速速駕到。用三份壽金敕三次,壽金敕的的方向是朝正前方。

三、左轉90度

【說辭】呼請南營兵馬速速駕到。用三份壽金各敕三次,壽金敕的的方向是朝正前方。

四、左轉90度

【說辭】呼請西營兵馬速速駕到。用三份壽金各敕三次,壽金敕的的方向是朝正前方。

五、左轉90度

【說辭】呼請北營兵馬速速駕到。用三份壽金各敕三次,壽金敕的的方向是朝正前方。

六、左轉90度回到東方後,抬頭向上

【說辭】呼請中營兵馬速速駕到。用三份壽金各敕三次,壽金敕的的方向是朝上方。

七、等待二至三分鐘後,在現場擲杯,請示五營兵馬是否全部駕到。

【說辭】弟子○○○(姓名),所請的五營兵馬是否在此,如果在的話請連三聖杯。(若沒有連續擲到三聖杯,即表示五營兵馬沒有全部請到)

八、若五營兵馬沒有全部請到時,就分開問東、南、西、北、中,那一營的兵馬沒有請到。

【說辭】弟子○○○(姓名),所請的東營兵馬是否在此,如果在的話請連三聖杯。(若沒有連續擲到三聖杯,即表示東營兵馬沒有請到)

*用此說詞以此類堆,分別擲杯請示*

九、當擲杯請示後,若有任何一營兵馬沒有請到,就應該重新再調一次「五營兵馬」(不可以只重新調請沒有請到的那一營的兵馬),直到五營兵馬全部到齊為止。

十、確定調請五營兵馬成功後,在現場化一支壽金感謝五營兵馬前來。

結語

當你學完通靈高級班的全部課程後,就算學習完成整套的通靈術了。若你想要開宮辦事,或者願發心濟世,就需要再學習通靈術的專業濟世課程。把基本的辦事方法學會後,在辦事的道路上,才能得心應手。

最後祝大家學習順利,快樂!



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