Category Archives: 通靈術中級課程

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第一章 主神、降主神、操練主神第一~五口訣

主神的理論

壹、主神的由來:

在我們完成本靈訓練,送疏文、領旨、接旨後,由玉皇上帝指派來保護、輔導我們繼續修行的神明。祂有形體,有名稱,具神格。祂是與我們自己或我們累世輪迴轉世時,有關係、有因緣且修成正果的無形界神明。

貳、主神的種類:

就我自己二十年來的經驗,本通靈法門所接引的神明可分三種:

一、有就任:就是有在大小寺廟當過神明,有金身,享受過香火者。一般來講,能力比較強,道行比較深,行事作為一定順天理而行。

二、沒就任:就是修行能力已達其神名的資格,只是沒職缺可以上任,且沒有金身,只依負載大小寺廟享受香火者,行事作為比較隨性。

三、家神:就是修行能力已達其神名的資格,且與祂有緣的人又已出現,此時祂就會用盡很多方法,進駐與祂有緣的家庭,來保護此一家庭的成員。家神的行事風格比較自私,凡事以祂的弟子為第一考量。

參、主神與通靈者的關係:

大約有五種狀況:

一、單一主神來讓通靈者應用,與靈駕不是同一個「神名」。

二、單一主神來讓通靈者使用,且與通靈者的靈駕是同一個「神名」。

三、單一主神來讓通靈者使用,且與通靈者的靈駕是同一個「神明」。

四、二個主神來搶一個通靈者

⑴優先選擇與通靈者靈駕同一神名的神明。

⑵放任神明互搶,最後勝出者就成為通靈者的主神。

⑶初期操練時會有動作混亂之狀況。

五、主神就是通靈者自己的過去世。

十八年的教授經驗,只遇過一個例子,主神是靈修者的第一世。

肆、主神的輪迴與修行:

主神、靈駕、通靈者,三者同樣都是各具有三條靈,今生來保護通靈者的就是主神,祂另有兩條靈,或在天、或在地、或在人、或在神…不能得知。主神透過引導通靈者去惡向善,督促通靈者努力修行,幫助通靈者濟世行善,累積功德,於通靈者命終之時來個評定,若是功德增上,則主神的果位自然增上;若是功德下降,則主神的果位一樣下降。接著下輩子就由主神自己與主神的另外兩條靈,再去交互輪迴尋覓,直到有一天,主神的三條靈都各自修成正果,達到三靈合一,返原還本,回歸本位。同樣的主神所成就的果位,是與通靈者無關係的,除非主神就是靈修者的三條靈中的一條,才可以分享功德。

伍、主神的操練:

一、操練主神的力道一定比靈駕強。

二、詳細的感受主神進出自己身體的那一個點,一定與靈駕不同,即使是同一尊神明的靈駕與主神還是會有明顯的不同處。

三、主神的靈氣比靈駕強,操練時可以打通靈駕打不通的地方,對我們的身體狀況會進一步的調整成更完美。

陸、主神的退去

一、通靈者心術不正,主神會自動退去:

神明之所以能得道修成正神,就是因為在世為人時,透過努力行善、守戒、修行等,累積了很多的功德,才有資格當神明。如今看到通靈者心術不正,不行正道,歛財斂色,兼犯桃花…等等惡行,一定會興起道不同,不相為謀的念頭,自動退離通靈者身邊,掛冠而去。

二、通靈者為人是惡,主神會被高人收去:

一個發心動機不正確的通靈者,當他學會通靈之後,很容易被名聞利養所迷惑,露出本性,不知天高地厚,行事囂張,不知人上有人,目無尊長,狂妄自大。若是不幸遇上高人,就會被高人制裁,蓋去靈駕,收去主神,讓通靈者失去通靈能力,不能再為非作歹。

柒、神明的世界

一、神明的「神名身分由來」:

其實神明的世界,沒有我們想像的那麼複雜,「神名」就是一個職稱,就像每個派出所的主管都叫做「所長」這個職稱,但每一個派出所的「所長」,是由各個不同的人去擔任的。

⑴「開基神名」的神明,是由封得此神名的本人去擔任。

舉例:湄洲媽祖廟的主殿神明金身,就由開創媽祖名號的林默娘來擔任。

⑵其他同一神名,但分散在各地大小廟宇內,被供奉的金身,是由修行到有相當等同此神名能力的人來就任。

舉例:大甲鎮瀾宮的媽祖、北港朝天宮的媽祖,就是由兩個不同的人來擔任。

⑶由上述的觀念,所以我們去不同的廟宇拜拜,會得到如下的感覺:

①大廟的神明,好像比小廟的神明靈驗。因為正常來講,大廟的神明道行能力,會比小廟神明的道行能力來得好。

②接觸不同廟宇的神明,會有不同的感覺,所以我們會有比較喜歡去,和比較不喜歡去的廟宇。(那就是我們與神明的緣分在牽引)

二、神明是由人修行成就的:

一個人的一生,若努力守五戒,修十善業,就有可能以此功德上昇天界作神明。

何謂守五戒?就是『不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。』

何謂修十善業?

一、不殺生:慈心而不殺。

二、不偷盜:不竊取他人財物佔為己有。

三、不邪淫:夫妻之外不與他人行淫。

四、不妄語:不說一切欺騙別人的假話。

五、不兩舌:不挑撥是非、離間別人。

六、不惡口:不用惡言惡語加諸於人。

七、不綺語:不說引人邪思、邪念的不正經語。

八、不貪欲:不可貪心,不可欲望無窮。

九、不瞋恚:不可發怒生出傷害他人的念頭,不生怨恨心,要原諒別人的過錯。

十、不邪見:不可以不信因果誹謗佛法,要以正確的思想觀察事物。

 

故事:/瑪伽奉行七件事,死後升天做玉皇上帝

有一天,離車國的摩訶利王子,前來聆聽佛陀講解《帝釋所問經》。佛陀的生動敘述,讓王子以為佛陀一定見過玉皇上帝。為了確認,他就問佛陀。佛陀回答道:「摩訶利!我確實認識玉皇上帝,也知道他為何成為玉皇上帝。」佛陀就告訴摩訶利,身為諸天王的玉皇上帝的某一前世是摩卡拉村子一位名叫瑪伽的年輕人。他和三十二位同伴從事很多的社會公益活動,如鋪路、建公共休憩房舍等。一生中並奉行七項義務:

『一、奉養父母;

二、尊敬長者;

三、言語溫順;

四、不背後說人閒話;

五、慷慨大方,不貪婪;

六、實話實說;

七、不動氣』

由於瑪伽在那一生中具足無數的善業和正確的德行,所以死後昇天成為玉皇上帝。

三、每個神明皆是獨立的個體,非分身,非分靈,具有自己的來歷、姓名、修行道行…等等資料。

例:我自己的親身經驗是,主神金身剛雕好,神明安座後的第三天晚上,就來讓我「夢境」,在夢境中祂讓我看清楚祂的長相,報清楚祂在生之時的姓名、出生朝代、地點、幾歲歸亡、何時得道、何時歸神、就任…等等,細說得非常詳盡,讓我終此一生都不可能會忘記。

四、與神明相處的觀念:

所謂神明就是能力比人高一級的無形力量,祂可以處理我們無法處理的無形事件,所以我們有祂的幫忙,可以讓我們人生更順利更幸運。但是神明還是有七情六慾,所以與神明相處之道,就是把神明當成如家中的父母、長輩一樣的恭敬對待,基本上神明也會把我們當成家人如子女一般來疼愛保護,因此要慎用祂的力量,用祂為善,就能增加祂的功德,讓祂提升果位;反之,用祂為惡,就會損害祂的功德,讓祂下墮為人,或入地獄。所以「求神」要記得心存正念,才能利己利祂。

五、神明的網路世界:

無形的力量是無遠弗屆,廣大神速不可思議的,而神明與神明間的聯繫,就像現今的網路世界,既快速,又綿密細緻。

故事︰約在民國77年時,有一天,一位學乩童的黃先生來找我,說他為了學當乩童花掉20萬元,還揹了幾個死會,實在沒有能力再負擔學費了,但他的師父就是不放過他,還繼續要他拿錢來渡家亡。在無計可施的情況下,只好前來找我,看看我能不能幫忙。我知道他的師父是一位功力高強的乩童,可惜就是愛錢。在此情況下,為了保護黃先生不被他師父傷害到,我只好帶他去鳳山天公廟「告御狀」,玉皇上帝指派黃先生當天晚上7點正,備妥一份四果與壽金,並恭請鳳山天公廟的玉皇上帝到他家,接受他的朝拜。隔天我因為帶一位學生去高雄三鳳宮玉皇上帝前,辦理領旨的手續,就順便詢問了一下那位黃先生的情況,結果得到的答案是「昨天在鳳山天公廟交代要拜拜的事,都沒做,還來問甚麼呢?」這下子我傻了,怎麼可能,馬上打電話找黃先生問個清楚,答案終於揭曉了,原來他聽錯日子,當成今天的晚上7點正。當然只好再補辦一次,重新上訴一次。結果兩天後,黃先生來電告訴我說:「今天他有回去找他師父,結果他師父對他說,他可以畢業了,因為有人去『告御狀』,所以他師父希望事情就此結束。」想想,這無形世界的網路比我們先進了不知多少呢!

 

降主神及操練主神第一~五口訣

降主神

壹 說明

一、本靈是來跟我們一起修行的;主神則是來監督我們,讓我們能夠去惡從善,同時主神也是來幫助我們、保護我們,讓我們修行能夠順利。

二、本靈與主神最大的不同就是主神是具有正式的神格。

三、主神是在我們完成本靈訓練、送疏文、領旨、接旨,並完成所有的功課後,由玉皇上帝指派來輔導我們,讓我們在修行的路上能夠一切順利。

貳 方法:

一、降主神是有指派時間,按照指派的時間,並準備「鮮花一對、四果一份」,至玄妙天宮請老師處理「降主神」事宜。

二、請將事先準備的鮮花及四果,供在案桌上。

三、按照正常程序,禮拜玄妙天宮的大悲勝海紅觀音及眾神明後,再進行以下步驟。

四、點七柱香,先到門外呼請「主神」駕到。

【呼請說辭】弟子○○○(名字),出生於○年○月○日,家住○○○,今日在玄妙天宮準備「鮮花一對以及四果一份」,恭迎弟子○○○(名字)的主神駕臨。

五、入內至案桌前,跪請「弟子○○○(名字)的主神駕臨」。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天在此恭迎弟子○○○(名字)的主神駕臨,並且感謝主神前來幫助弟子,讓弟子能在修行的路上順利。

五、將香插入香爐。

操練主神第一~五口訣

壹 說明

1.在家中辦理完降主神的手續後,就有自己的主神隨時隨地保護,不會受到其他無形的干擾,所以從現在開始,可以隨時隨地操練自己的主神與靈駕。

2.現階段雖然重點放在操練主神,但是還是需要每天操練自己的靈駕。也就是說,操完主神後,休息一下換成操練靈駕;靈駕操練一陣子後,再休息一下操練主神,如此反覆操練。

3.練習的時候開始感受到有力量在牽動自己的身體時,這是主神的駕到,這時候就自然的順著這股力量帶著動作,不要去抵抗這力量,更不要想下一步會有什麼動作,就是把念頭集中在【口訣】上就對了。

4.在主神帶動下比出動作,培養與主神之間的配合度。要確實的去體會主神所帶來的各種感受,好好練習。

5.操練主神所帶來的感受,原則上會比靈駕所帶來的感覺來的重。

6.每天皆要勤加練習,不可懈怠。練習時間越長、次數越多,則操練主神的效果就會越好;反之,練習時間短或不足,次數又少,則操練主神就會很慢。

7.每個口訣都有操練的重點,在操練主神時應要特別去感受:

⑴第一【口訣】呼請主神速速駕到:感受主神是由那一個點,進入到自己的身體。這是很重要的一個過程,要能確實的掌握主神進來的感覺,在將來進入較高深的課程時,才不會造成修鍊上的困擾。

⑵第二【口訣】請主神帶重一點:感受主神強大的力量。

⑶第三【口訣】請主神將手勢比清楚:感受完強大的力量之後,也要感受主神細膩的一面。

⑷第四【口訣】請主神將手勢腳步比清楚:力量感受完後,再來要注意整體動作的流暢度。

⑸第五【口訣】請主神將代表手勢比出來:每個主神都有其代表的手勢,必須配合的相當良好,才能比出代表手勢。

貳 方法

一、將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來。

二、用心念說:弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,現在要操練主神,請主神助弟子操練順利。(這個步驟只要在每天第一次練習時說即可)

三、接著念第一【口訣】:呼請主神速速駕到。

四、當念完【口訣】後,就讓主神開始操練,每次練習的時間皆需40分鐘(中間不可間斷)。

五、以不同的口訣來操練主神,是為了培養與主神之間的配合度。要確實的體會到每個口訣所帶來的不同感受以後,才可以更換口訣。

六、第二~五口訣的操練順序如下:

⑴加入第二【口訣】操練主神。

要先操練第一【口訣】:呼請主神速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念第二【口訣】:請主神帶重一點,當念完第二【口訣】後,就讓主神繼續操練,每次練習的時間皆需40分鐘(中間不可間斷)

⑵加入第三【口訣】操練主神。

要先操練第一【口訣】:呼請主神速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念第二【口訣】:請主神帶重一點,操練5分鐘後,再用心念念第三【口訣】:請主神將手勢比清楚,當念完第三【口訣】後,就讓主神繼續操練,每次練習的時間皆需40分鐘(中間不可間斷)

⑶加入第四【口訣】操練主神。

要先操練第一【口訣】:呼請主神速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念第二【口訣】:請主神帶重一點,操練5分鐘後,再用心念念第三【口訣】:請主神將手 勢比清楚,操練5分鐘後,再用心念念第四【口訣】:請主神將手勢腳步比清楚,當念完第四【口訣】後,就讓主神繼續操練,每次練習的時間皆需40分鐘(中間 不可間斷)

⑷加入第五【口訣】操練主神。

要先操練第一【口訣】:呼請主神速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念第二【口訣】:請主神帶重一點,操練5分鐘後,再用心念念第三【口訣】:請主神將手 勢比清楚,操練5分鐘後,再用心念念第四【口訣】:請主神將手勢腳步比清楚,操練5分鐘後,再用心念念第五【口訣】:請主神將代表手勢比出來。當念完第五 【口訣】後,就讓主神開始操練,每次練習的時間皆需40分鐘(中間不可間斷)。

第一至第三章 功課

每天念一千句「南無觀世音菩薩摩訶薩」聖號,念完後要迴向。

※這個功課做到第三章課程結束為止,迴向內容按照每章的課程來更改※

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念一千句觀音聖號的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得 樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己操 練主神順利(操練主神靈駕交換順利及身體健康,無諸病苦)。

 

 


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第二章 靈駕主神交換操練

靈駕主神交換操練

壹 說明

一、要清楚分辨,主神與靈駕明確進來的點及出去的感覺,和手勢拉開的動作、勁道及代表手勢。

二、操練靈駕主神交換的目的,是為了要確實分辨出主神與靈駕進出的感覺,以免造成主神、靈駕的混淆。所以在操練時,應特別注意操練時用心念下【口訣】後,靈駕與主神交換進出時的感覺。

三、有助於將來下陰查事及通靈術的訓練課程。

四、訓練調換以每五分鐘交換一次,交換時不必停止,進出之間動作會稍微停頓,這是正常的現象。

五、即使靈駕、主神是同一個「神名」,或為同一尊時,進入的部位還是絕對不會在同一個部位,但因為會比較不好分辨,所以要很用心去感受進來的點的不同,及帶動的勁道及代表手勢的些微差別。

六、靈駕、主神為同一尊時,會擁有較好的配合度。

貳 方法

一、將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來。

二、用心念說:弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,現在要操練主神靈駕互換,請主神助弟子操練順利。(這個步驟只要在每天第一次練習時說即可)

三、每一次開始時,要先呼請本靈,直接用心念念【口訣一】:呼請本靈速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念【口訣二】:請本靈退開,直接用心念再念【口訣三】:呼請主神速速駕到,操練5分鐘後,再用心念念【口訣四】:請主神退開。反覆用心念念【口訣一、二、三、四】,重複操練靈駕與主神的互換。每次練習40分鐘(中間不可間斷),才能將體會靈駕與主神互換的感覺。

 

 


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第三章 用主神靈療身體、用主神幫別人靈療身體

用主神靈療身體

壹 說明

一、操練靈駕時已經請靈駕靈療身體,但是有一些身體情況是靈駕無法調整的,所以在操練主神的時候,可以請主神針對這一些狀況靈療。

二、方法和請靈駕靈療身體一樣,只是協助靈療的對象換成主神。

三、可針對個人的病痛來更改【口訣】練習。例如:有頭痛的人,在靈療時,就可將靈療的【口訣】改成:請主神治療我的頭痛;有腳痛的人,就可將靈療的【口訣】改成:請主神治療我的腳部…。以此類推,根據個人的特殊病痛而更改【口訣】;若無特殊的症狀,就下【口訣】:請主神自行調整我的身體狀況,此時主神就會自動將你的身體狀況調整為最佳狀況。

四、若身體有多處病痛,應一次只針對一處病痛,念一個【口訣】靈療身體,直到這一處病痛改善或好轉之後,再更換下一個【口訣】,治療另一處的病痛,以此類推。

五、靈療時,意念越集中,效果就越好。

貳 方法:

一、將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來。

二、用心念說:弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,現在要用主神靈療身體,請主神助弟子靈療身體順利。(這個步驟只要在每天第一次練習時說即可)

三、每一次開始時,先操練第一個【口訣】:呼請主神速速駕到,操練10分鐘後,直接用心念念【口訣】:請主神靈療我的身體。

四、當念完【口訣】後,就讓主神靈療身體,每次最少靈療40分鐘(中間不可間斷),才能將身體病痛真正祛除。

 

用主神幫別人靈療身體

壹 說明

一、用主神幫別人靈療身體,可以讓別人脫離病痛,達到利他的目的。

二、有很多人說不要幫別人靈療,因為會幫別人負擔業障,而且會傷到自己的氣,這是一個錯誤的觀念。要知道我們透過操練主神得來的靈氣,是源源不絕的,若能把它用在布施給別人時,非但一點也不會折損,更會因我們的善行,而感得更多的無形力量的加持,人生更加平順。

貳 方法

一、每一次開始幫別人靈療時,先用心念:呼請主神速速駕到,並用心念告訴主神:我現在要為○○○(名字)靈療身體,就讓主神開始自動為別人靈療。

二、若被靈療者的某個部位特別不舒服,就指定治療該部位;如果沒有特別的症狀,就請主神為對方調整身體。

三、意念越集中,其治療效果就越好。

四、若被靈療者身體有多處病痛,應一次只針對一處病痛靈療,直到這一處病痛改善或好轉之後,再更換治療另一處的病痛,以此類推。

五、除了訓練這個課程之外,應要繼續操練主神與靈駕。

 

 


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第四章 點眼點耳、操眼操耳

壹 說明

「點眼點耳、操眼操耳、洗眼洗耳」這三步驟,是學習通靈術非常重要的前置作業。

貳 點眼、點耳的方法

一、請準備「鮮花一對、四果一份」,事先電話預約,至玄妙天宮向大悲勝海紅觀音求賜點眼、點耳,由老師處理點眼點耳的事宜。

二、請將事先準備的鮮花及四果,供在案桌上。

三、按照正常程序,禮拜玄妙天宮的大悲勝海紅觀音及眾神明後,再進行以下步驟。

四、點三柱香,先到門外呼請「玄妙天宮的大悲勝海紅觀音」駕到。

【呼請說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天要在玄妙天宮點眼、點耳,請玄妙天宮的大悲勝海紅觀音助我一臂之力。

五、入內至案前,跪請「玄妙天宮的大悲勝海紅觀音」後,說明今天來此點眼、點耳。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天在玄妙天宮求賜點眼、點耳,請大悲勝海紅觀音同意賜弟子點眼、點耳。

六、禮拜完畢,將三柱香拿至門外插入小香爐內。

七、擲杯確認大悲勝海紅觀音是否在案前。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,請問大悲勝海紅觀音是否在案前,如果在的話請賜一個聖杯。

八、向大悲勝海紅觀音擲杯請示能否點眼、點耳。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,弟子今日來此求賜點眼、點耳,請大悲勝海紅觀音恩准,如果大悲勝海紅觀音同意賜弟子點眼、點耳的話,請賜三個聖杯。

九、在大悲勝海紅觀音同意點眼、點耳後,答謝大悲勝海紅觀音,行「三跪九叩」大禮。

十、由老師處理點眼、點耳事宜。處理完畢,回家即可開始練習「参 操眼、操耳的方法」。

参 操眼、操耳的方法

一、將眼鏡或隱形眼鏡拿掉。

二、雙足盤坐,將右足放在左足上面。

三、先呼請自己的靈駕駕到,再以心念念【口訣】:請靈駕操眼、操耳,讓靈駕自動操眼、操耳,每次最少30分鐘(中間不可間斷)。

第四至第六章 功課

每天念一千句「南無地藏菩薩摩訶薩」聖號,念完後要迴向。

※這個功課做到第六章課程結束為止,迴向內容按照每章的課程來更改※

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念一千句地藏聖號的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己操眼、操耳順利(洗眼、洗耳順利及導通任督二脈)。

 

 


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第五章 洗眼洗耳

壹 到「福海宮的天上聖母」求賜加持洗眼、洗耳的「聖水」

註:「福海宮」地址:彰化縣芳苑鄉民生村芳漢路王功段2號。電話:(04)8932157

一、自備一個約600㏄的空瓶,及鮮花一對、四果一份及壽金三支。

二、先到福海宮右側的龍泉水,將水瓶裝滿龍泉水後,將水瓶及鮮花、四果、壽金放置在正殿天上聖母的案桌上。

三、請按照正常程序,禮拜福海宮的眾神明後,再進行以下步驟。

四、點三柱香,面朝外呼請「福海宮的天上聖母」駕到。

【呼請說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天專程到福海宮來求賜洗眼、洗耳的「聖水」,請天上聖母助我一臂之力。

五、至案前,跪請「福海宮的天上聖母」後,說明今天來此求賜洗眼、洗耳的「聖水」。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天到福海宮來求賜洗眼、洗耳的「聖水」,請天上聖母同意賜弟子洗眼、洗耳的「聖水」。

六、禮拜完畢,將三柱香插至香爐。

七、擲杯確認天上聖母是否在案前。

【說辭】弟子○○○出生於○年○月○日,家住○○○,請問天上聖母是否在案前,如果在的話請賜一個聖杯。

八、向天上聖母請示能否加持洗耳、洗眼的聖水。

【說辭】弟子○○○出生於○年○月○日,家住○○○,今日專程來此求賜加持洗耳、洗眼的聖水,請天上聖母恩准,如果天上聖母同意加持洗耳、洗眼的聖水,請賜三個聖杯(要擲到連續三個聖杯才算求賜成功)。

九、在天上聖母同意賜予洗眼、洗耳的聖水後,答謝天上聖母,行「三跪九叩」大禮。

十、等候15分鐘後,再將聖水帶回家,開始練習「貳 洗眼、洗耳的方法」。

貳 洗眼、洗耳的方法:

一、將眼鏡或隱形眼鏡拿掉。

二、雙足盤坐,將右足放在左足上面。

三、用雙手的手掌沾上「聖水」,雙手手掌皆要浸濕。

四、先呼請自己的靈駕駕到,再以心念念【口訣】:請靈駕洗眼、洗耳,讓靈駕自動洗眼、洗耳,每次最少30分鐘(中間不可間斷)。

五、將整瓶「聖水」用完,才算完成洗眼、洗耳。

 

 


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第六章 導氣(任督二脈)

導氣

壹 說明

一、導氣是以意念作為主導,讓氣有條理的運作,並將經脈一一的調整好。

二、導氣是運用靈駕的氣來行走任督二脈,並不是人體自發性的氣。

三、剛開始坐的時候會有酸麻漲痛的現象,所以要以漸進的方式練習,不要一開始就坐的過久,欲速則不達。

貳 何謂接通任督二脈

一、任脈指的是從「嘴唇下方」、「心窩」、「丹田」到「會陰」這一條路線。

二、督脈指的是從「會陰」、「尾椎」、「脊椎」、「玉枕」、「泥丸」、「玄關」至「人中」(嘴唇上方)這一條路線。

三、搭天橋指的是舌抵上顎接通嘴唇上方與嘴唇下方。

四、透過靈駕的導氣訓練,導通任脈與督脈,並完成搭天橋的動作,才叫做接通任督二脈。

上顎位置圖

重新曝光 DSC06512

重新曝光 DSC06514

参 求「寶湖宮的地母娘娘」加持導氣成功。

註:「寶湖宮」地址:

南投縣埔里鎮枇杷里枇杷路94號,電話:(049)984693

1.請準備鮮花一對、四果一份及壽金三支,供於「寶湖宮的地母娘娘」案桌上。

2.先按照正常程序,禮拜寶湖宮的眾神明後,再進行以下步驟。

3.點七柱香,先朝外呼請「寶湖宮的地母娘娘」駕到。

【呼請說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天專程前來寶湖宮,請地母娘娘加持弟子練習導氣成功。

4.入內至案前,跪請「寶湖宮的地母娘娘」後,說明今天來此請求地母娘娘加持。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天專程前來寶湖宮,請地母娘娘助弟子打通任督二脈,練習導氣順利。

5.禮拜完畢,將七柱香插入案桌上的香爐內。

6.擲杯確認地母娘娘是否在案前。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,請問地母娘娘是否在案前,如果在的話請賜一個聖杯。

7.向地母娘娘擲杯請示能否加持。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,弟子今日來此求地母娘娘助弟子打通任督二脈,練習導氣順利,如果地母娘娘同意加持弟子導氣的話,請賜三個聖杯(要擲到連續三個聖杯才算求賜成功)。

8.在地母娘娘同意加持後,答謝地母娘娘行「三跪九叩」大禮。

9.求到地母娘娘的加持後,應於當天回家後練習導氣,地母娘娘自然會來加持,練習時間至少60分鐘。(導氣方法請按照下列肆 導氣的方法來作)

肆 導氣的方法(每次練習時間60分鐘。)

一、毗盧遮那佛七支坐法

1.盤坐:右足放在左足上面。

2.背部:背部絕對要挺直。假如能盡量保持整個骨幹的挺直,那脊椎就能挺直。

3.雙手:結「三昧印」,即右手應該放在左手上。兩手掌心朝上,兩根大拇指應該微微接觸,雙手則放置於靠近身體處,兩根大拇指的位置,則與肚臍平齊。

4.肩膀:肩膀要挺、要平,並保持平衡。

5.頭部:頭部要擺正,收下顎(不是低頭)。

6.眼睛:雙眼應微張,眼視正前方,視線向下看,但不要把注意力集中在鼻央。(眼睛全閉會想睡覺或受內心浮動之影響)

7.舌與唇:自然閉唇,舌抵上顎。

二、步驟

1.聚氣練習

⑴用心念叫靈駕「氣聚心窩」,要明顯的感受心窩有聚氣的感覺。

路線:氣聚心窩

⑵將所聚集的氣,用心念叫靈駕向下引導至丹田。

路線:心窩-丹田

⑶上述步驟練習到熟練後,就可以直接「氣聚丹田」,再進行任脈的導氣練習。

路線:氣聚丹田

2.導氣練習

⑴這一段導氣路線要練習熟練,之後再進行導任脈的練習。

⑵用心念叫靈駕「氣聚丹田」,等到丹田有明顯的聚氣感覺後,開始用心念叫靈駕把氣往上引導至「心窩」,再導至「嘴唇下方」。上述的導氣路線等練習熟練後,再進行導任脈的練習。

路線:丹田-心窩-嘴唇下方

3.導任脈

⑴用心念叫靈駕「氣聚丹田」,往上引導至「心窩」,再導至「嘴唇下方」,再往下經「心窩」、「丹田」至「會陰」。按照上述的導氣方式練習完成後,才叫做導通任脈。

路線:丹田-心窩-嘴唇下方-心窩-丹田-會陰

4.導督脈

⑴用心念叫靈駕「氣聚丹田」,往下導至「會陰」、「尾椎」、延脊椎向上,過「玉枕」、「泥丸」、「玄關」至「人中」。按照上述的導氣方式練習完成後,才叫做導通督脈。

路線:丹田-會陰-尾椎-脊椎-玉枕-泥丸-玄關-人中

5.導通任督二脈:

⑴當督脈導氣驗收成功後,先按照導任脈方式,將氣導致「會陰」後,再按照導督脈方式,接著將氣導至「人中」(嘴唇上方)後,舌抵上顎(搭天橋)接通任督二脈。

路線:任脈-督脈(嘴唇上方)-舌抵上顎-任脈(嘴唇下方)

⑵搭天橋接通任督二脈後,就重複「任脈、督脈」到搭天橋、「任脈、督脈」到搭天橋,如此連續循環的練習導氣。

路線:任脈-督脈-舌抵上顎-任脈(循環練習)

6.當完成1-5的導氣練習之後,就可以直接雙腿盤坐、舌抵上顎、氣聚丹田,直接練習任督二脈導氣。

伍 練習時注意事項

一、穿著要寬鬆,無束縛物,讓身體鬆弛。

二、後頸及兩膝要保持暖和。

三、空氣要對流,光線要柔和。

四、避免冷氣或電風扇直吹身體。

五、臀部要墊高5-6公分。

六、太餓、吃飽或想睡覺時,不要練習。

七、行房或飲酒後皆不可練習。

 

 


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第七章 簡單的敕

簡單的敕

壹  說明

一、「敕」是一種接引無形力量的方法。

二、幾乎所有的辦事方法以及畫符令都需用到「敕」,這章課程練習的是基本簡單敕的方法,第十七章還會再練習「重要的敕」。

三、使用「敕」的時候首先要言明「目的」,如果不說清楚「敕」的用途,不管使用多少的靈力都是無濟於事的。

貳  訓練方法(每次練習要30分鐘以上)

一、練習靈力集中、釋放:要練「敕」之前,要將這部份的訓練,練的非常熟練後,才能進行下面的訓練。

1.集中靈力是用心念叫靈駕把力量集中在某一個點的意思。

2.步驟:

步驟一:訓練『靈力集中』

⑴全身放鬆。

⑵用心念叫靈駕將靈力集中在肩膀上。

⑶確實感受到靈力的集中後,再用心念叫靈駕把靈力順著上臂引到手肘上。

路線:肩膀-手肘

⑷確實感受靈力由肩膀移至手肘後,再用心念叫靈駕把靈力順著前臂集中到手腕。

路線:肩膀-手肘-手腕

⑸確實感受靈力集中到手腕後,再用心念叫靈駕將靈力集中到中指尖。

路線:肩膀-手肘-手腕-中指尖

⑹反覆練習,一直練習到只要念頭一起,就可以將靈力集中到中指尖。

步驟二:訓練『靈力釋放』

⑴先將靈力集中到中指尖,用心念叫靈駕將靈力由中指尖釋放出去。

⑵反覆練習,一直練習到只要念頭一起,靈力就可以由中指尖釋放出去。

 

敕的手勢-正面

敕的手勢-正面

 

敕的手勢-反面

敕的手勢-背面

 

3.靈力的集中和釋放,一定要不斷的練習,練習到念頭一起,靈力就能夠隨時集中或隨時釋放。這個部分沒有學好,將來在學習濟世辦事的方法上面,會是很大的障礙。

二、拿香、拿壽金,練習將靈力集中與釋放:

1.拿3支香,練習將靈力從手指尖透過3支香,集中到3支香的最前端,將靈力釋放出去。

2.拿3張壽金,練習將靈力從手指尖透過3張壽金,集中到3張壽金的最前端,將靈力釋放出去。

三、「簡單的敕」的步驟

1.所謂「簡單的敕」,就是將下面的這個動作連續做三次。

簡單的敕

2.「敕」的分解動作如下:

先將靈力集中在中指尖上,畫出一個英文的z字(手法123),然後向上畫到z字的中心點(手法4),再沿向上畫的線條向外畫出(手法5),手法1~5都是在同一個平面上,最後一個動作(手法6)是將手指拉離開平面後,向下點在z的中心,點的同時釋放靈力。

簡單的敕-分解圖

3.敕的時候,這六個手法要一氣喝成。

4.初期練習時,可以將中指尖抵在桌面上,畫出敕的圖案。最重要是手法6的動作,必須將中指尖拉離開桌面之後,點在圖6的黑點上,點的同時釋放靈力。

5.能夠用手指頭運用自如後,再練習將靈力集中到香、壽金上面敕。

参  「敕」的練習

一、敕中杯茶

步驟一

1.自備一個空的小杯子,並拿在手上。

2.將靈力集中在中指尖上,同時用心念言明:「我要將這個杯子敕乾淨」。

3.將杯口、杯底用中指「敕」過,再將杯身(面對自己的這一面) 用中指「敕」過,再將杯身旋轉180度後用中指「敕」過後,將空杯子放在一旁備用。

步驟二

取中杯水並拿在手上,將靈力集中在中指尖上,同時用心念對著杯子裏的水言明:「我現在要敕這杯中杯水,給○○○(名字)增強靈力用」,然後對著杯子裏的水「敕」過。

步驟三

將敕過的中杯水,到入敕過的空杯子裏,然後飲用。

二、敕身體病痛處

1.找身體有病痛者,對著病痛的部位,將靈力集中在中指尖上,同時用心念言明:「我要治療○○○(名字)的病痛,讓他的病痛消除」。

2.對著病痛的部位,用「敕的步驟」為他治療。

第七至第九章 功課

每天念一千句「南無本師釋迦牟尼佛」佛號,念完後要迴向。

※這個功課做到第九章課程結束為止※

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念一千句本師釋迦牟尼佛佛號的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己開啟智慧。

 

 


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第八章 操練別人的靈駕

操練別人的靈駕

壹 說明

一、靈駕、主神以及我們所禮拜的神佛菩薩是無形的,不是像人與人之間的相處,可以看的到、聽的到;可以用眼睛看的到外表,分辨出張三、李四;可以用耳朵聽到說話的聲音,判斷他是王五、趙六。因為在這的階段,學員尚未學習到與無形界溝通的方法,所以藉由此訓練,來分辨、來感受各個靈駕、神明的真實存在。

二、就是因為無形界的種種,看不到也聽不到,所以在分辨各個靈駕、神明時,靠的是「感受」。然而要如何「感受」分辨各個靈駕、神明呢?所以要透過第八章「操練別人的靈駕」及第九章「操練別人的神明」的訓練方式,就能感受到無形的靈駕與神明的真實存在,並很清楚的分辨出各別的差異性。

貳 方法

一、將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來。

二、用心念說:弟子○○○(名字),現在要調○○○(名字)的靈駕,請○○○(名字)的靈駕速速駕到。(這個步驟每次練習時都要說)

三、開始操練別人的靈駕,先操練第一個【口訣】:呼請○○○(名字)的靈駕速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念第二【口訣】:請○○○(名字)的靈駕將力量帶重一點,操練5分鐘後,再用心念念第三【口訣】:請○○○(名字)的靈駕將手勢比清楚,操練5分鐘後,再用心念念第四【口訣】:請○○○(名字)的靈駕將手勢腳步比清楚,操練5分鐘後,再用心念念第五【口訣】:請○○○(名字)的靈駕將代表手勢比出來,操練5分鐘。

四、當操練完第五【口訣】後,就可以更換操練另一個別人的靈駕,操練方法重複二、三,一次操練時間要75分鐘。

◎老師的叮嚀

1.感受各個不同的靈駕,是由那一個點進入到自己的身體。

2.比較別人靈駕的力道、手勢與腳步,和自己的靈駕有何不同。

3.每個靈駕都有個別的代表手勢,是用來區分各個靈駕的重要關鍵。操練別人靈駕時,只要能做出其代表手勢,就能具體分辨出各個不同的靈駕。

4.靈駕操練的好,並不是將自己的靈駕練習好就可以了,而是不論是操練任何人的靈駕,都能夠將該靈駕的神韻、動作給表現出來,如此才算的上是一個好的通靈者。

 

 


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第九章 操練別人的神明

操練別人的神明

方法:

一、將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來。

二、用心念說:弟子○○○(名字),現在要調○○○(名字)的神明,請○○○(名字)的神明速速駕到。(這個步驟每次練習時都要說)

三、開始操練別人的神明,先操練第一個【口訣】:呼請○○○(名字)的神明速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念第二【口訣】:請○○○(名字)的神明將力量帶重一點,操練5分鐘後,再用心念念第三【口訣】:請○○○(名字)的神明將手勢比清楚,操練5分鐘後,再用心念念第四【口訣】:請○○○(名字)的神明將手勢腳步比清楚,操練5分鐘後,再用心念念第五【口訣】:請○○○(名字)的神明將代表手勢比出來,操練5分鐘。

四、當操練完第五【口訣】後,就可以更換操練另一個別人的神明,操練方法重複二、三,一次操練時間要75分鐘。

◎老師的叮嚀

1.感受各個不同的神明,是由那一個點進入到自己的身體。

2.比較別人神明的力道、手勢與腳步,和自己的主神有何不同。

3.每個神明都有個別的代表手勢,是用來區分各個神明的重要關鍵。操練別人神明時,只要能做出其代表手勢,就能具體分辨出各個不同的神明。

4.主神操練的好,並不是將自己的主神練習好就可以了,而是不論是操練任何人的神明,都能夠將該神明的神韻、動作給表現出來,你才能真正了解各個神明的真實存在。

 

 


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