Category Archives: 藥師法門

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藥師佛名的意義

「藥師琉璃光如來」名號的意義:佛法中常稱佛陀為無上醫王或大藥師,因佛能治療一切眾生的種種疾病。經裏說:人的生理上有三種病-老、病、死;心理上也有三種病-貪、嗔、癡。大覺佛陀出世救濟眾生,即是為了拔除眾生身心的種種病患,故讚歎佛為大醫王、大藥師。

「藥師」,本可為一切佛的通稱,佛都能善治眾生病的。佛體察眾生的種種病情,能施設運用種種法藥-八萬四千法門,即是八萬四千法藥。不過東方淨土的如來,特別重視消災免難,特重於治理眾生身病,所以特以藥師為名。佛與菩薩,皆是以德立名。但佛德崇高,沒有完美適當的,所以只能從佛(自利或利他)德的某特性,或用譬喻來勉強詮示。「琉璃光」,也是從此類來讚佛的德性。

「琉璃」的意思為「青色寶」-就是寶石中的蔚藍色者。寶石即同寶玉,其體呈現透明,像天空一般的青色,有晶瑩之質,表裏洞徹,內外相映,所謂的「琉璃光」,即此天青寶中所含的淨光。顯現出來的相貌,有如萬里無雲蔚藍深青的天空,且充滿著高掛天空太陽般的光輝;由於光明清淨的緣故,更顯得高遠蔚藍;由於高遠蔚藍的緣故,更顯得光明清淨,琉璃光的意義相似於此。

「琉璃光」代表的是佛的自覺境界,佛所顯發的無邊光明(清淨功德),朗耀皎潔,平等無差別,不是混混沌沌黑漆一團。佛果的圓滿境界,實在不可思議,不可言說。

「藥師琉璃光」是一佛的專名,「如來」是諸佛的通名,凡是證獲無上佛果的,皆可通稱如來。

參考資料:太虛大師「藥師本願經講記」與印順導師「藥師經講記」

 

 


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藥師琉璃光如來的十二大願

我們以藥師佛的願力為主,來瞭解藥師佛的十二大願到底說些什麼。

第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明,熾然照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異。

第一大願是生佛平等願。

藥師佛說,他成佛時,身體要放一切的光明,像火燄一樣,光芒萬丈,照耀無量無邊的世界。又以三十二大丈夫相及八十種的隨形好,來莊嚴自身。這些相,以印度當時的相法,是最高貴最莊嚴的福德相。不只是自己身相光明,還要令一切有情眾生都像自己一樣,沒有差異。一切眾生皆有佛性,只要修行就有成佛的可能。一切眾生的自性之光,本來光明清淨,修行到一個程度,自身的光明就跟佛的光明相接。藥師佛第一大願,願自己成佛,眾相具足,還要令眾生皆成佛。

第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴,過於日月。幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。

第二大願是開曉事業願。

藥師佛說,願我來世證得菩提時,身相猶如琉璃,內外明亮通徹,晶瑩剔透,沒有絲毫瑕疵污垢,成就一切色 身。此時應化的色身光明廣大,如此莊嚴的色身,功德巍巍。佛色身光明熾盛,像火燄一樣,照遍了三千大千世界,以及無量無數的世界,遠遠超越太陽、月亮的光 明。日月只是世間的光明,太陽和月亮的光明是不能與自性之光相比的。那些在黑暗中以及不聞佛名的幽冥眾生,被藥師佛的光明照到時,都開曉了,煩惱解脫了,智慧也開了,隨他們想做什麼事,都可以成功。因為藥師佛的光明可以加庇他,護持他。

第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

第三大願是無盡資生願。

藥師佛說,他將來成佛時,要用很多很多的智慧,用很多很多的方法,讓人們獲得知識,有能力工作,使得一切眾生生活富足、安樂,物質永遠不缺乏。換句話說,眾生一切所需,學識、經濟、醫藥、工作及各項能力,都令滿足,讓人們不貧窮、不痛苦、不煩惱。

第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

第四大願是安立大道願。

藥師佛發願說,這個世界上,如果有人思想偏差,行邪道,不信因果,我都會讓他們改邪歸正,安住在菩提道中。菩提道就是正覺道,知因果、知善惡、尊重三寶,知道要覺悟,要修行,證悟佛法的義理。又說,眾生雖然知道要修行,卻是走小乘法,修的是聲聞緣覺的境界,根本不是究竟,證不了菩提。藥師佛要幫助修學小乘法門的人,向上進修,安立於大乘的菩提道,永不退轉。

第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。

第五大願是戒行清靜願。

此願說,藥師佛將來證得佛果時,所有修學我藥師法的清淨行為當中,若有一些的瑕疵,不道德,令人遺憾等的情形發生,只要聽了藥師佛的名號,瞭解藥師佛名的含義,或參加過藥師法會,就可以重新獲得清淨,得到圓滿的不缺戒。而且,都能具足大乘菩薩的三聚戒,1、攝律儀戒2、攝一切善法戒3、饒益有情戒。

一個真正學佛的人,必須要學佛發心發願,要真正利益一切有情,成就他人。所修的一切都必須是清淨的梵行,受菩薩道的大乘戒律,三聚戒。藥師佛願力的加庇,修學藥師法門,戒律永遠不會有缺漏。受了戒而不持,或犯戒不知懺悔,就不算是修行梵行。如果犯了這些戒行,怎麼辦呢?藥師佛說,只要一聽到我的名號─藥師琉璃光如來,而且一心一意稱名念佛,至誠懺悔,罪業自然消除,便會獲得清淨,不會因犯戒而墮落惡道。

第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、顛狂,種種病苦。聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

第六大願是諸根具足願。

這一大願說,將來藥師佛成佛時,一切眾生因業報所招感,以致身體下劣,眼、耳、鼻、舌、身等諸根不具 足,像是身體衰弱、矮小或是殘障、畸形等等情況,還有,生得醜陋、頑、愚、盲、聾;瘖瘂,聲音沙啞;攣,神經有問題,身體抽筋、抽痛;躄,跛足或半身不遂;背僂,腰駝背;白癩,皮膚病;顛狂,精神失常、心理病。這種種的病苦,都是世間上難以醫治的病症,藥師佛願這些受病苦折磨的人,在聽到他的名號,一心 一意的稱念,或禮拜供養,一切都能得到端正黠慧,身體端正,聰明又有智慧。而且諸根具足,有殘缺、心理不健全種種的病患都可以因為聞名號而得到救治,不再 有疾苦。

第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦。我之名號,一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

第七大願是身心康樂願。

藥師佛這一大願是為一切眾病逼切,無救無歸、無醫無藥、無親無家,貧窮又多苦的眾生而發。藥師佛說,只 要聽到我的名號,而且一心稱名念佛,上面所說這一類眾生,病就消除了,身心也得安樂。家中的人,生活富裕。以念佛的善根,藥師佛願力的加持,能夠一直修行,增長福德智慧,直至成佛。

第八大願:願我來世得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身。聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。

第八大願是:轉女成男願。

這一個大願是為女性朋友而發。藥師佛說,祂成佛時,假使有女人不喜歡女性之驅;女身有生理上的苦惱,女 人的心理善變、好妒,非常複雜。「女身百惡」,極生厭離,不想當女人了,希望成為男子漢大丈夫,藥師佛特別為女性同胞發此大願,只要修藥師佛法門,念藥師佛號,專精懇切,就可轉女成男,甚至成佛都沒有問題。

第九大願:願我來世得菩提時,令諸有情,出魔 網,解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。

第九大願是:回邪歸正願。

藥師佛在因地所發的第九大願說,願祂成佛時,眾生聽到藥師如來的佛號,以祂的功德及願力,能夠跳出魔的 網,脫離邪魔歪道,走向正途。外道是指在心外求法,心裡有一絲的煩惱,不得清淨,欲望強、主觀重,都在魔的 網裡。不能擺脫心魔,不懂得修心,被心外一切境界纏縛,就得不到解脫。假使觀念偏差了,沒有正確的知見,藥師佛將以祂願力引導他們,攝受他們,安置於佛法的正見當中,讓他們修習一切的菩薩行,發起出離心、菩提心,利己又能利他,速證無上正等正覺。

第十大願:願我來世得菩提時,若諸有情,王法所錄,繩縛鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦。若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

第十大願是:從縛得脫願。

藥師佛這一大願說,將來祂成佛時,一切的眾生若是犯了國家的法律而受刑、坐牢,或被判死刑將槍斃時,以 及一切種種的災難,被欺負、侮辱,悲慘、愁困,身心煎熬,如果聽了藥師佛的名號,藥師佛說,以我的佛德及威神之力,都可以為他們解脫一切憂苦。依仗藥師佛的大願力,一心念佛,而受到佛光加被,感應道交的,得解脫苦難。然而,念佛的心是必須清淨的,萬緣放下,專注念佛,此時,自性的光明嶄露,心得解脫,心解 脫了,一切憂苦也得解脫。

第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業。得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。

第十一大願是得妙飲食願。

藥師佛重視眾生生活上的種種問題,這一大願藥師佛希望眾生飲食飽足。祂說,願我將來成佛的時候,一切眾 生生活有困難,為飢渴所苦惱,為了追求飲食而造惡業,聽了我的佛名,要一心一意的受持專念,我則以上妙的飲食,令其飽足,然後以佛法的法味,讓他們過著很好的生活,及至得到畢竟安樂,也就是究竟的解脫樂,成佛了。這一大願表現出藥師佛關切眾生經濟上的問題。沒得吃、沒得穿、沒得用、貧窮的眾生,是藥師佛大願關照的一部份。

第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱。若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。

第十二大願是得妙衣具願。

藥師如來說,希望祂將來成佛時,一切眾生如果貧窮得沒有衣服穿,被蚊蟲叮咬,受天氣冷熱,日夜逼惱而 苦。聽了藥師如來的名號,要一心專念受持,就能如自己所願,獲得種種的上妙衣服,同時也能得到一切最寶貴、最莊嚴、最漂亮的器具,例如珠寶、首飾、裝飾品、項鍊、耳環::等等,還有華鬘,以及在身上塗各種香味;另外,一切的音樂歌舞,隨心所欲,想怎麼玩,就怎麼玩,藥師佛完全滿足你。

以上就是藥師佛的十二大願,從第一大願,藥師佛希望祂成佛之後,也要令一切眾生都成佛,但是,成佛不能只是空談呀!成佛是理想,理想的後面還有很多現實問 題需要解決。從生活的層面來看,很多人吃不飽穿不暖,經濟因素把人逼到死角,日子都過不下去了,談什麼佛法的正知見啊?顧三餐要緊哪!再談思想層面,每個 人的業力因緣不同,接受的教育不同,產生許多分歧的想法及不一樣的觀念。有宗教的信仰還好,各各宗教總有一個統籌的目標,教人行善向上,令信仰者有所歸 依,有一致的理念。沒有宗教的導引,各種屬於自己私密的想法,未經疏通的觀念,很有可能形成威力,傷害自己又傷害別人。再談精神層面,即使物質生活是滿足 的,衣食無虞,也有人並不追求物欲享受,但內心深處隱約有一些空虛,心靈的狀態終究不可能保持在頂點。再就身體狀況來說,大慨是人生最大的缺憾,美醜、胖 瘦、高矮總令人耿耿於懷,如果身體殘缺,有障礙,恐怕一輩子心理都不能平衡。

現實人生處處充滿無奈,時時教人失望,所以人們會寄情於宗教,在宗教開示洗禮之下,得到慰藉,找到依靠。藥師佛的十二大願就是由崎嶇不平的人生所衍生開展來的;除了第一大願的生佛平等願,祂成佛也令眾生成佛之外,其餘的每一個大願都是要讓人在生活中得到一個圓滿。十二大願涵蓋生活中任一層次的需求,有物質的、身體的、心理的、思想的、精神的、飲食的、娛樂的,每一角度的考量。當藥師佛滿足了眾生生活上的種種問題,總算沒有後顧之憂了,那麼,是不是可以修行了!?修行上路了,可是,萬一是在聲聞、緣覺的小乘道上打轉,別怕!藥師佛會再費點力把你轉正回來,將你安立在大乘的菩提道上。甚至在修行的路上跌跌撞撞,七倒八歪,不斷犯戒,藥師佛會加持你,讓你清淨,不缺戒,三聚戒具足。藥師佛這一切的用心是為了什麼呀?讓你成佛!回歸到第一大願上,祂成佛了,也要幫助一切 眾生成佛!

藥師佛的十二大願真是妙用無窮,對於現實中的缺陷,處處顯現清涼。藥師佛就是這麼實際,與你一起生活,一起打拼、一起修行,陪著你成就。要改善生活、改善人生觀,不要懷疑,勤修藥師法門吧!

 

 


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六、如何修持藥師法

今所述者,為吾人平常修持簡單之課儀。修持課儀,分為七個部份。其中禮敬、讚歎、供養、迴向發願,必須行之。誦經、持名、持咒,可隨己意,或惟修二法,或僅修一法,皆可。以下所述之修持課儀,每日行一次或二次三次。必須至心誠懇,未可潦草塞責。

一、禮敬

十方三寶(一拜),或分禮佛法僧(三拜)。

本師釋迦牟尼佛(一拜)。

藥師琉璃光如來(三拜)。

此外若欲多拜,或兼禮敬其他佛菩薩者,隨已意增加。

**禮敬之時,需至誠恭敬,緩緩拜起,萬不可匆忙,寧可少拜,不可草率。**

二、讚歎

禮敬既畢,於佛前長跪合掌,唱讚偈云:

歸命滿月界    淨妙琉璃尊    法藥救人天    因中十二願

慈悲弘誓廣    願度諸含生    我今申讚揚    志心頭面禮

此讚偈出《藥師如來消災除難念誦儀軌》。

**唱讚之時,聲宜遲緩,宜莊重。**

三、供養

讚歎既畢,於佛前長跪合掌,唱供養偈云:

願此香花雲    遍滿十方界    一一諸佛土   

無量香莊嚴    具足菩薩道    成就如來香

供養畢,或隨己意增誦懺悔文,或可略之。

四、誦經(藥師琉璃光如來本願功德經)

字音不可訛誤,宜詳考之。誦經時,或跪、或立、或坐、或經行皆可。

五、持名

先唱讚偈云:

藥師如來琉璃光    燄網莊嚴無等倫  

無邊行願利有情    各遂所求皆不退

續云,「南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來」。以後即持念「藥師琉璃光如來」名號一百八遍。

若欲多念者,隨意。

六、持咒

或據經中譯音持念(藥師咒如下),

南謨(ㄇㄛˊ)薄伽(ㄑㄧㄝˊ)伐帝 鞞(ㄆㄧˊ)殺社窶(ㄐㄩˋ)嚕(ㄌㄨˊ)

    薜(ㄅㄧˋ)琉璃 薄喇(ㄌㄚˋ)婆 喝囉(ㄌㄚˋ)闍(ㄕㄜˊ)耶 怛(ㄉㄚˊ)他揭多耶

阿(ㄛ)囉喝帝 三藐三勃陀耶 怛姪(ㄓˊ)他

唵(ㄨㄥˋ)      鞞(ㄆㄧˊ)殺逝 鞞殺逝 鞞殺社

三沒(ㄇㄛˋ)揭帝 莎(ㄙㄨㄛ)

或別依師學梵文原因持念,皆可。

或念全咒一百八遍。

或先念全咒七遍,繼念心咒一百八遍,後復念全咒七遍。心咒者,即是咒中『唵(ㄨㄥˋ)      鞞(ㄆㄧˊ)殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒(ㄇㄛˋ)揭帝 莎(ㄙㄨㄛ)訶』。

**未經密宗阿闍黎傳授,不可結手印。擅結者,有大罪。**

持咒時,不宜大聲,惟令自己耳中得聞。

持咒時,以坐為正式,或經行亦可。

七、迴向發願

迴向與發願大同,故今併舉。其稍異者,回向須先修功德,在以此功德迴向,惟願如何云云。若先未修功德者,僅可云發願也。

迴向發願,為修持者最切要之事。若不迴向,則前所修之功德,無所歸趣。今修持藥師如來法門者,迴向之願,各隨己意。凡《藥師經》中所載者,皆可發之,應詳閱經文,自適其宜可耳。


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五、修藥師法的利益

1、聽聞「藥師琉璃光如來」名號,得二種利益

(A)滅罪的利益

a.除滅慳貪吝嗇罪,得好行惠施的利益

b.除滅詆毀三寶、破戒犯戒之罪,得持戒的利益

c.除滅忌妒妨礙之罪,得解脫生死的利益

d.除滅惱害眾之罪,得安樂的利益

(B)往生的利益

a.八大菩薩引導往生西方極樂世界

b.或生天人的利益

2、誦持「藥師咒」得-病痛除癒與所求如願的利益

3、誦持「藥師琉璃光如來本願功德經」得四種利益

(A)獲福的利益

    a.隨所要求,一切皆遂-求長壽、富饒、官位、男女等皆可如意

(B)免難的利益

a.百怪出現難,不能為患

b一切怖畏,皆得解脫-離水火災、戰亂、下毒藥、懸崖峭壁等易失足墮落的地方、毒蛇毒蟲猛獸類的攻擊,一切災難皆可解脫

c.他國侵擾、盜賊反亂,皆得解脫

d.犯戒不墮三惡道

c.婦女生產,眾苦解脫

(C)救命延壽的利益

(D)十二神將擁護此經,利樂一切有情的利益


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四、提倡修藥師法門的「玉琳國師」

藥師與彌陀兩大法門,在釋迦佛法中應該平衡發展才對,可是大家多知道有彌陀法門,求生淨土,很少人知道有藥師法門,能夠延壽長生,這是什麼原因呢?大概是中國佛法在晚唐的時候,經過三武一宗的毀法,天台賢首性相各宗經論皆被摧毀,唯禪宗不立文字,不用經典,山林水邊,皆可做其功夫,故唯禪宗流盛,其他顯教各種法門,皆告衰微。到了宋朝,宗匠不多,禪宗亦漸走下坡,而念佛法門,有起 而代之之識。一句彌陀,天下披靡,所以淨土法門獨盛,人皆偏於念佛往生,送死度亡;致使消災增福,現生可以隨願所求的藥師法門,反而隱晦不揚,好似全部佛法,就只有淨土法門全權代表,其他法門都一落千丈了!

到了清朝,有位玉琳國師的出現,他閱大藏經,發見《藥師經》,覺到藥師佛所發的十二大願,多是注重福利現世眾生,繁榮現實社會。他覺得這個法門很合時代潮流,對偏重彌陀法門來講,是有補偏救弊的作用,他就出來提倡,且替《藥師經》流通本做了一篇很好的序文,裡面有兩句動人的詩句說:「人間亦有揚州鶴,但泛如來功德船」。他對於這部經可謂推重備至。

  在他兩句詩中,還有一點意義要說明:從前有四個友人閒談自己的愛好;一個愛有錢十萬;享受富貴生活;一個愛去揚中玩耍,覺得揚州是人間天堂;一個愛騎鶴上 天雲遊四海;另一個則很坦白、亦很漂亮,他要愛錢、愛去揚州、亦愛騎鶴去揚州。正所謂『腰纏十萬貫,騎鶴上揚州』,樣樣都要得到如願以償。現自玉琳國師的詩意,就在你們只要誦《藥師經》,照《藥師經》修行,遊泛藥師如來的功德法船,人間什麼富貴都可以求得,「腰纏十萬貫,騎鶴上揚州」,更無問題了。

  又玉琳國師對於宏揚這《藥師經》的因緣,還有好多好多。相傳玉琳前世為僧,相貌奇醜。有相府千金之女布施財物,來寺分派眾僧,分至此醜僧之前,心驚憎厭,不分給他。僧有感觸,專禮藥師佛,願求來世相貌美麗,不使人家討厭。結果轉世為玉琳,相貌美麗、英俊非凡;而那位相府千金,因齋僧布施,轉世仍為千金小姐,追求玉琳,費盡心機,不得所願,生起相思病來,奄奄一息,幾乎嗚嗚,未曾哀哉。後因相府邀約,玉琳收她為徒,教她打佛七,不敷胭脂,一心用功,睡不足,食不夠,不斷地坐香和跑香,七天之後,她的樣子不是夜叉,亦成醜鬼。玉琳叫她對鏡看看,妳的美麗在那裏?小姐見到鏡中的醜樣,頓悟人生如幻,一切無常。後來亦發心學佛,不貪人間富貴,騎鶴上天,而是歸心淨土,神遊淨域了。


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三、東方「淨琉璃世界」是藥師佛的淨土

從我們這個娑婆世界,向東方去,經過十歹克(ㄐㄧㄥˋ)伽沙(即為恆河沙)佛土,有一個世界叫做「淨琉璃」,這就是「藥師琉璃光如來」的淨土。東方淨琉璃世界,一向清淨,沒有女人,也沒有三惡道及苦痛的聲音。東方淨琉璃世界,地面是由天然的「琉璃」寶所成的,通明透亮;用金繩分界為道路。城牆、城樓、宮殿、小樓、屋頂上的飛簷、窗戶、羅網都是七寶─金、銀、琉璃、玻璃、硨石渠(ㄑㄩˊ)赤珠、瑪瑙所成就。一切的功德與西方極樂世界相同,毫無差別。

東方淨琉璃世界,不但有藥師如來,還有二菩薩摩訶薩:日光遍照菩薩與月光遍照菩薩,是無量無數菩 薩的領導者,輔助藥師如來宣化眾生,將來也是藥師如來的繼承者。所以凡是對藥師法門有信心的善男子、善女人等,應該立定志願,求生藥師如來的淨琉璃世界。 不但資生的物資是無限的豐富,大眾是非常的和樂,而且能受佛的教化開導。凡能生東方淨土的,即得不退菩提。這樣的法門,在十方的淨土中,也是難得希有的, 應當發願往生才是。

參考資料:印順導師「藥師經講記」


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醫生財神 藥師佛-封面藍

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藥師壇場-藥師佛-去背

醫生財神藥師佛緣起

藥師佛,顧名思義,顯然是以一位醫生的姿態治理眾生之病。人的生理心理經常處於變異不安的情況,既然不能保持永久美好的狀態,就不免有病苦的產生。

這也正是藥師佛特別適合現世眾生的因素;以治眾病入世,以去眾苦、滿眾生之願求為藥方。

藥師佛的十二個大願,都是講著如何利益、安樂眾生。眾生的苦大多來自於貧與病,藥師法門強調的,是徹底拔除苦的根源,施予身心的安適,再將此精神提升,修出世的道業,直至成佛。

許多人念誦佛經卻不解其義,或視佛經為聖物,只有供置擺放,不能讓佛法的精神活脫出來,甚為可惜。

這一本白話解釋的實用藥師法門,針對忙碌無暇讀書的現代人,提供一些日常生活實用方法,以及面對親人遭逢病、苦、災難時應該有的應對措施。

藥師法門顯現的靈驗令我有深刻的感動,公公在去年底一場來勢洶洶的肝癌,讓全家人手足無措;此時,馬上想起了消災解厄、除一切眾病的藥師佛,於是動員了所有力量稱藥師佛名、持藥師咒、念藥師經迴向公公,直至現在公公病情已經穩定下來,一切狀況都在追蹤掌握之中。

公公的事件使我憬悟到,許多家庭一定有著同樣的不幸與悲哀,不知道有多少人面臨事情發生而徬徨不安,眼睜睜看著親人痛苦、掙扎,無力地讓病苦纏縛而不得解脫。如果沒有信仰,得救的力量不能堅定,沒有諸佛菩薩的救度,人們的悲苦將日以繼夜的延續下去。

於是,致力著手完成此書,以抽絲剝繭、翻閱即得的方式,讓有病、苦、災難的人即時得到幫助,找到支撐,更進一步,引導初學瞭解藥師佛及藥師經的概貌,以期能將佛法生活化。

我始終相信,以佛法應世,生活必定活潑,以佛法濟世,觸目所及必然歡喜無憂!

願以此書功德迴向法界病苦眾生,祈願一切眾生無病安樂。

二○○○年四月下旬 1序于寶悟同修會

 

 


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藥師佛9

第一章 藥師佛無所不能

─作者:1老師

生病求醫是天經地義的事情,其實無病也可以求醫的,只不過不是找醫院的醫生,而是保證人們生病必定痊癒,沒病也能健康長壽的藥師佛。

人,身體的疾苦,藥師佛知道;生活的困苦,藥師佛更是知道。

你病了嗎?找藥師佛。

你貧窮嗎?找藥師佛。

你身體不舒服嗎?找藥師佛。

你想變有錢嗎?找藥師佛。

你想漂亮嗎?找藥師佛。

你希望聰明嗎?找藥師佛。

你想事業發達嗎?找藥師佛。

你被陷害嗎?找藥師佛。

你犯戒了,怕嗎?找藥師佛。

你要出離三界,立志成佛嗎?也請找藥師佛。

….

總之,不管你有任何問題,請掛號找藥師佛。藥師佛不怕你出的難題,不怕你給祂麻煩,不論你的問題多刁、多辣,藥師佛一定雙肩扛,絕不拒絕。

藥師佛到底有何能耐?

祂能給你

─消災

─解厄

─健康

─長壽

─錢財

─地位

─學識

─相貌

─子女

….

很多很多,一切你非常想實現,非常期待的夢想,藥師佛絕對應你所需,不讓你傷心失望。

這一位十足的、超級的理想完美主義者究竟是誰?

祂,就是大醫王兼財神爺─南無藥師琉璃光如來

第一節  藥師佛的大願

藥師佛發了十二個大願幫助一切眾生:

一、藥師佛要幫助所有眾生如祂一般,威相光明、功德巍巍,個個都能修學有成,成就人中至尊-佛陀。

二、藥師佛身相通徹透明,如琉璃一般無瑕清淨,在祂大光明照耀之下,一切眾生皆解脫煩惱痛苦,隨自己意願無事不成。

三、要讓所有的人,需要什麼就得什麼,沒有貧乏,一切稱心如意。

四、走邪路,懷邪心的人,藥師佛轉變其心,讓他心生柔和,能夠利益別人。或只求個人了生死,藥師佛轉化其狹隘心量為大眾發心,由小我而走向大我。

五、聽到藥師佛號一心受持,可得戒行清淨,不墮三惡道。

六、外貌不揚、身體或四肢有缺陷、精神失常、被種種病苦折磨的人,聽了藥師佛號後專心修持,可得其威神力加持,一切都得以救治。

七、貧窮及病痛纏身,稱念藥師如來聖號,一切病痛都可消除,生活物資也能圓滿無缺。

八、女人身心多苦多病,若要捨棄女人身,專心念藥師佛名,來生可轉女相為男相。

九、思想偏激、行為偏差,藥師佛將用種種方法導邪歸正,令其覺悟而起正行修持。

十、犯罪坐牢或遭種種災難身心受苦,稱藥師佛名,以藥師佛的福德威神力可以解脫一切憂苦。

十一、生活困難、為了謀生而造惡,專念藥師如來名號能夠獲得改善,衣食無缺,過著良好的生活。

十二、貧苦的人修藥師法門,一心念藥師佛號,所要求的都能圓滿如願。

藥師佛特別重視生病的、痛苦的、貧窮的人,致力救濟這些人,讓他們身心及環境能轉惡劣為良善。

正常及健康的人可以求藥師佛嗎?當然可以!但是我們得做,稱藥師佛名或持藥師咒或誦藥師經,才能和藥師佛來電。藥師佛深廣的慈悲原則是─有求必應,滿一切眾生稀奇古怪的願。這是藥師佛的特質,也是祂的可愛之處。

第二節 有四種人會墮惡道

─由惡道超昇人道

一、貪心、吝嗇、不肯布施

二、慢心、自傲、不信佛法

三、忌妒心、自讚毀他

四、瞋恨心、鬥訟詛咒

人世間,各類的人展現各類心態,也由著自己心性的表現而有各類作為。做人成功仁盡義至的,上升天上,罪大惡極的下墮地獄。

上述四種人,私心太重,只重個人利益,沒有容人雅量,下場很慘,一定是三惡道苦報。藥師佛明確的指示我們,凡是聽過、念過藥師佛號,依照藥師法門學習,可以逐漸改變思想行為,從善如流。萬一惡習不改,不幸沉淪惡道受極大苦難,這時曾經聽過、念過的藥師佛號瞬間閃過腦際,因佛號功德而激發出不可思議的威力,能令在惡道受苦之人立刻結束生命,重新得生為人。

重拾人身、重新做人,受到藥師佛的加被,都能夠改過向善,胸襟開闊,譜寫著『我為人人,人人為我』的新人生觀。可見藥師如來佛德是如何崇高偉大!

第三節  臨終有八大菩薩接引

修學藥師法門,臨終之後可得四種利益:

一、往生淨土─直至成佛

二、得升天國─享受天福

三、還生人間─功成名就

四、轉生丈夫─容易成就

第一利益:修學藥師法門,念藥師佛名者,久而久之累積了無量的福德善根對於淨土生活也必定欣然嚮往之,去西方極樂世界阿彌陀佛淨土或東方淨琉璃世界藥師如來淨土可從心所願。臨終時候會出現八位大菩薩指引我們心儀的淨土道路,而臨終人也因此心不恐怖、不畏懼,安詳歡喜而走。

有那八位大菩薩呢?

1.文殊師利菩薩

2.觀世音菩薩

3.大勢至菩薩

4.無盡意菩薩

5.寶檀華菩薩

6.藥王菩薩

7.藥上菩薩

8.彌勒菩薩

第二利益:萬一念藥師佛號念得不夠理想,福德資糧儲存不夠,沒有往生淨土也能因學藥師法門的關係而得生於 天上享受快樂生活。

第三利益:生於天上待壽命終盡後,再投生於人世間。因曾經聽過藥師佛或念過藥師佛名,所以生於人間都是有大能力的領導者。福德大一點的,當世界領袖;次一等的,做小國王;再差的,是個企業界老闆,並且一定財富充裕、相貌端正、家庭美滿、生得聰明、身強力壯,人中之龍。

藥師佛名,這一輩子吃香喝辣健康幸福不說,還保證到下一輩子有享用不完的人生資源,藥師佛的慈悲源源不絕,真是們的財念神爺呀!

第四利益:藥師佛再一次為女性著想,厭倦女人身的女性,只要好好稱念藥師如來聖號,便能夠生生世世不生為女身,而成就大丈夫身。

 

 


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藥師佛4

第二章 藥師佛醫治眾病

─作者:1老師

第一節  那些病可以求藥師佛

一、癌症

二、糖尿病

三、慢性病

四、肝膽病

五、肺病

六、傳染病

七、精神病

八、心理病

九、符咒纏身

十、短命

十一、橫死

十二、其他種種

藥師琉璃光如來悲憫一切病者的苦痛,發大心要救治所有因病受苦之人,滿足人們的願求。只要虔誠持念藥師咒,便可拔除病根,恢復健康。

藥師咒:(橫式排版)

藥師咒-橫式

藥師咒的意思是:

「歸依世尊藥師琉璃光如來、應、等正覺,即說咒曰:藥!藥!藥!普遍救度一切眾生,速速成就!」

第二節  藥師咒治百病

諸如上述種種病症,都可求治於藥師佛,藥師佛的悲願特重貧病交加、無依無恃的苦痛切者,治病方式即是持藥師咒以加持之。

念藥師咒的三大利益:

一、為他人

親人好友生病難過,可為他持咒,每次持咒108遍,加持在病人的藥物、食物或煮開的水裡給病人服用,可以幫助病人脫離病苦恢復健康。為病人持咒治病,最好能夠先洗澡漱口,保持身口的清淨。

二、為自己

自己生病依前面方法為自己解除疾病。

多念藥師咒可以無病延年,常保健康。

三、往生藥師佛淨土

念藥師咒命終可以往生美麗的藥師如來淨土,不會有墮落三惡道的恐怖,也不必再來人間受冷暖之苦。

迴向:

唸「藥師咒」請作如下迴向:

願以此功德供養十方三世諸佛,再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向○○○(自己的名字或患病者的名字)的冤親債主,願他們能離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提。再以此功德迴向○○○(自己或患者),願○○○(自己或患者)業障消除,病症痊癒,身心恢復健康。

 

 


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