Category Archives: 佛學故事

  • 0
988

慈力王施血度鬼

編譯者   蔡老師       老師

 

佛住在舍衛國祇洹精舍中,有一次尊者阿難吃過午飯後,在林間禪坐,他暗自思惟:「如來出現世間非常奇妙,許多眾生都由此而得到安樂!」阿難又想到:「憍陳如等五位比丘前世種下什麼善根,依靠什麼因緣,在法門初轉時最先得聞,甘露妙法降下時最先蒙受滋潤?」想到這裡,他從坐處起身,走到佛前,將剛剛所想向佛陀請問。

 

佛告訴他:「憍陳如等在往世和我的確有因緣。過去世中,我曾用身上的血為他們充饑止渴,令其得到安樂。所以今世他們先得到我的教法,因此獲得解脫。」

阿難又對佛說:「過去您用血解除他們的饑渴,究竟是怎麼回事呢?希望世尊詳細開示,使大眾都得以明瞭。」

 

佛告訴阿難說:「久遠阿僧祇劫以前,此閻浮提世界中有一位名叫慈力的大國王,統領閻浮提八萬四千小國王,他有兩萬夫人、一萬大臣。國王慈悲為懷,具備慈、悲、喜、捨四無量心,長久悲憫一切眾生,從不厭煩懈怠,並且經常以十善法教誨百姓。四方民眾都敬仰國王的教化和統治,國家安樂,人民無不歡喜地依賴他。

 

眾多疫鬼平常都以吃人之血氣為生,當時人民嚴護身口意,遵從十善,使得那些邪惡疫鬼不敢接近和侵犯人民百姓,因此各個饑弱困乏,消瘦無力。

於是,有五個夜叉來到國王那裡,對國王說道:「我們這類眾生,依賴吃人的血氣才得以維生。由於國王的教導,人民都行持十善,我們從此再也得不到飲食,饑渴困乏,無法活命。大王您慈悲為懷,怎麼不憐憫憐憫我們這些夜叉鬼眾呢?」

 

國王聽了這些話,心裡感到非常痛苦哀傷,決定以自己的鮮血布施,在自己身上刺穿了五處血脈。

這時五位夜叉,各自拿著容器來盛血飲用,他們仰賴國王的恩惠,才得以喝血飽足,內心感到無比歡喜。

國王告誡他們:「你們已經飽足了,應該念修十善法。如今我用自身的鮮血來救濟你們的饑渴,使你們得到安樂,未來我成佛時,一定用法身的戒定慧功德之血,解除你們貪瞋癡三毒的饑渴,將你們安置在涅槃安樂之處。」

 

佛繼續對著阿難說:「阿難!要知道當時的慈力王,就是我自己;那五個夜叉,就是現在的憍陳如等五比丘。我世世發下誓願,許諾當先度化他們,所以我最初說法時,他們聽到後便得到解脫。」

阿難及聽法大眾聞佛所說,都更加敬仰,歡喜奉行。

※※※※※※※※※※※※※※※※

修行,發心是根本。

發心是願力,有願力就有行動力,行動一發,未來就能夠成就!

而,修行能行布施,是菩薩之位,要證得菩提不難啊!


  • 0
Cute-Rain-Cloud-with-Rainbow

浴佛得雨

編譯者     1     老師

 

佛說:「如果種小小的善因在良好的福田中,其後也一定會得大的果報。

就像過去無量無邊阿僧祇劫前,那時有個國王叫做迦步,統領閻浮提內的八萬四千個國家,迦步國王有兩萬夫人,卻沒有子嗣。

 

國王於是向神靈祭祀祈禱,這樣做經過多年,他最大的夫人終於懷孕而生下了一位太子,名字叫做栴檀。

 

栴檀後來成為轉輪聖王,統領四天下,但他卻厭惡世間生活而出家修道,最後修成得以成佛。

 

那時候迦步國王的國中占卜師都說:『我們國內要大旱十二年!應該用甚麼方法祈禱除掉這個災禍呢?』大家商議後說:『我們應該製造黃金瓶,放在市街上,盛滿香水,供栴檀佛沐浴,然後再分佈這些香水並建塔廟來供養,這樣就可以除去災禍。』

 

於是請栴檀如來以香水沐浴,又將栴檀世尊洗浴餘下的水裝入八萬四千個寶瓶,分給八萬四千個國家,敬造塔廟並供養修福。

 

因為建造塔廟及修福的關係,天空就降下大雨,五穀糧食因此大豐收,人民安樂。

當時有一個人見到這樣的塔廟,心裡生起了歡喜,就把一小束鮮花散在塔上,因此獲得很大的善報。」

 

佛說:「我以佛眼觀察那久遠時栴檀如來的香水塔廟,受其所度化的人,都早已成佛進入涅槃,而那個以一把鮮花布施塔廟的人,就是我的前身!

 

因為我過去有過這樣的善因,現在在那些被度化的人的最後,自己也成佛了。

所以修行之人對於微小的善行不要有低劣的想法,應當精勤努力做種種功德,千萬不要看不起微小的善行。」

 


  • 0
image (1)

蓮華女悟無常

編譯者                      老師

 

佛在羅閱祇耆闍崛山說法時,城內有一淫女,名曰蓮華,姿色端正,無人能與她匹敵,王宮貴族莫不趨迎親近,為她流連傾心。但是蓮華善根深厚,善心生起,決定要放下一切世事,出家做比丘尼。

她獨自前往耆闍崛山佛陀的處所走去,向佛陀請求出家。途中,蓮華聽到泉水聲,來到泉水處暫歇,掬水飲用。當要洗手時,由泉水照見自己的面容,十分美麗姣好,心裡馬上轉念後悔,想著:「老天生我如此傾城傾國的美色,為什麼我自甘放棄,不享受綺麗人生而要出家過著清苦的生活呢?我應該要享受幾年情欲再說。」蓮華打定主意便要返回城中。

佛陀以神通力知道蓮華得度的因緣已到,因此化現為一個美婦人,端麗絕世,容貌勝過蓮華數千萬倍,沿著蓮華所要返回的途徑而來,與蓮華相遇。

蓮華見到這一位美貌絕倫的貴婦,心裡極度讚歎愛敬,她問化人說:「這位夫人您從那裡來?丈夫及眷屬親戚都在什麼地方?為什麼獨行沒有一人陪著?」

化人回答:「我從城中來,現在正要回家,雖與妳不相識,但可同行一起返回城中,我們先到泉水邊坐下來休息片刻吧!」蓮華女道:「好。」

於是二人回到泉水邊。二人坐下休息,化人把自己的頭擱在蓮華的膝上,怡然的睡著了。不料睡下後,化人立刻氣絕身亡,而且身體霎時腫脹臭爛,腹肚潰裂,蛆蟲一隻隻湧出;而且齒牙掉落,頭髮脫墮,四肢潰散,身軀變成白骨散落一地。

蓮華被這情形嚇呆,驚怕不已,心中吶喊:「為什麼這樣美貎絶倫的人,好好的就忽然無常?此人尚且如此,我面貌遠遠不如她,豈能常久不死?富貴榮華都如夢,容貌更是隨時間老去,我到底眷戀什麼?不捨什麼?還是趕快投到佛前,精進學道!」於是,懷著堅定的道心向佛陀的住所前行。

到了佛所,向佛陀五體投地行禮,行禮完畢,將所遇美婦人忽然死爛之事向佛陀報告,佛告訴蓮華:

「女子有四件事,不可依靠:

一者,年齡雖然少壯,終會變老;

二者,身體雖然強健,終會死滅;

三者,六親雖然歡愛,終要別離;

四者,財寶雖然積聚,終要分散。」

蓮華聞法,欣然開解,觀身如幻化一般,生命不能久停,唯有修道證得涅槃才是永恆的安樂。即時上前向佛陀表白願意出家為比丘尼。佛言:「善哉!」蓮華頭髮自然脫落,即成比丘尼,思惟止觀,即得阿羅漢果,永遠出離三界輪迴無常之苦。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

世間無常所以苦。

因為無常的關係,好的會變壞,壞的也可能好轉。

所以無常有激勵意義,正視無常,可以使我們脫離不如意的現狀。

因為無常,使我們覺知一切現象皆為幻化,而起「知幻即離,離幻即覺」的醒悟。

有無常觀,了悟「生死事大,無常迅速」的生死無常,自然能夠生起出離心,精進修學,而趨入佛道,到達究竟解脫的安樂。

無常雖然帶給我們很多苦難,卻也使我們重新燃起希望,讓我們更進步、視野加倍寬廣、給予人生無限開闊的生機。

 


  • 0
7

持八關齋戒的王妃

編譯者          老師

 

有一次佛陀帶領著所有的弟子來到俱曇彌國的美音精舍中,為天神、人類及神龍等眾生說法。該國的國王名叫優填,他有一位大夫人,素行仁愛,品德清潔,優填王非常敬愛她。

優填王聽說佛陀來到他的國家,立即駕車前往拜會佛陀,佛陀也為國王及其夫人解說無常、苦、空的道理。又為他們解說人由出生便有愛別離、怨憎會等諸苦,由福業而生天,由惡業而入地獄等真理。

國王及夫人聽後都歡欣信解,各自受持五戒,成為清淨的在家弟子。他們禮拜佛陀後便告辭,回到宮中。

當時有一位婆羅門,名叫吉星,生了一個女兒,美貌世間少有,到十六歲時她的美貌無有任何瑕疵。

吉星婆羅門非常的自豪,懸賞黃金千兩,只要有能在九十天內指出他女兒美貌任何瑕疵之處者,當餽贈賞金。九十天過去,無人敢登門應試。

女兒長大,應當為她物色夫家,吉星婆羅門認為女兒長得如此美麗出眾,必須能有一樣俊美的男子才能匹配。

他聽說沙門瞿曇乃釋迦剎帝利種姓,姿容金色,世間希有,想將女兒許配給世尊,於是他帶著女兒到佛陀面前表明來意。

佛陀告訴吉星:「你的女兒雖美,但只是一般世間的美色,而我的相好是諸佛的福德善相,兩者豈能相比?你一再自誇你女兒美麗動人,但在我眼中卻如畫瓶中盛滿屎尿一般,有何奇特呢?眼、耳、鼻、口乃身之大賊,容貌姣好乃身之大患。凡是破家滅族,殺親害子,皆由女色而起。我乃一屆沙門,一身獨立,尚且害怕這些危害,豈會接受這種招引禍災殘賊的貨物呢?你快把你的女兒帶回去吧,我是不會接受的。」

吉星聽到佛陀如此不留情面又犀利的話,憤而離去。吉星心想乾脆將女兒獻給優填王。優填王果然喜歡上吉星女兒的美色,立她為王妃,拜為第二左夫人。隨即以印綬金銀珍寶賜與吉星,並立吉星為輔臣。

第二夫人得寵後,因嫉妒第一夫人的地位,時常蠱惑優填王,並詆毀大夫人。

優填王知道第一夫人操行可貴,反而嚴斥第二夫人的挑撥。

第二夫人見挑撥不成,便欲陷害第一夫人。她知道第一夫人篤信佛陀,有持八關齋戒的習慣,便故意在齋日當天勸優填王邀請第一夫人一同出席宴會享樂。優填王果然召敕群臣及眾嬪妃一起出席宴會,但第一夫人因持齋獨不應命出席,優填王命人反覆三呼,第一夫人仍執齋不移。

優填王誤會第一夫人不給面子,盛怒之下派人將第一夫人拽出,全身綑綁,縛著在殿前,命人以箭射殺之。第一夫人心無恐懼,一心歸依佛陀。

優填王所射出的箭竟給彈了回來,射了數次依然如此。優填王見狀心中非常害怕,問第一夫人:「妳究竟身懷何種法術?竟能使我射出的箭給彈了回來?」

第一夫人回答:「我並不會法術,我只是歸依三寶,在今日奉持佛陀所教授的八關齋戒,過了中午以後不再用餐,不作打扮,也不配戴任何裝飾品。想必是世尊哀愍,才能使我免於危難。」

優填王聽後心生感動,讚道:「真是太難得了。」

優填王便休了吉星女,將其送還給她的父母,並命大夫人正理宮內。

事後優填王、大夫人、後宮太子及宮中群臣一起前往拜會佛陀,優填王並將上述經過如實秉告佛陀。

佛陀告訴優填王:「凡是妖蠱的女人有八十四種醜態,其中有八種較為嚴重的醜態是為智者所不齒的。哪八種呢?分別是:一者有嫉妒心;二者動輒易怒;三者動輒罵人;四者惡毒詛咒;五者憎惡痛恨;六者慳吝貪婪;七者喜好打扮;八者心懷陰毒。以上就是妖蠱女人的八大醜態。」

世尊接下來便說了以下的偈言:

「天雨七寶欲猶無厭

樂少苦多覺之為賢

雖有天欲慧捨不貪

樂離恩愛為佛弟子」

佛陀又告訴優填王:「人所做出的善惡行為,未來所受的善惡影報將以萬倍不同的方式呈現。若能奉持八關齋戒,所獲福報不可思議,此人必為諸佛所讚譽,命終後可往生梵天,福樂自然隨身。」

這時優填王及夫人、婇女、大臣,大家都心開意解,皆得初果。

 


  • 0
devadatta

善求與惡求

編譯者           老師

 

一時,佛住在舍衛國祇樹給孤獨園,當時提婆達多雖已出家,但被名聞利養蒙蔽,造下三種逆罪:

1.推落山石砸佛,碎石迸來傷佛足指;

2.放出黑象,想害死佛陀;

3.破和合僧,殺死漏盡的比丘尼。

提婆達多因殺生害命的緣故,畏懼將來遭受果報,而當時有外道六師,提婆達多於是前往詢問此事,六師向提婆達多講述種種邪見言論,說做惡事沒有罪報,做善事也沒有福報,提婆達多聽後心生信敬,從此斷了自己的善根。

阿難因為手足情深,既惋惜又痛恨,便悲切、哽咽著對佛陀說道:「提婆達多愚昧無知,造下眾多不善業,破壞善根,也玷污了釋迦弟子!」

佛告訴阿難:「提婆達多不只是今世為了利養而斷絕善根,過去世也是貪圖利養而喪失性命。」

阿難對佛陀說:「世尊,提婆達多過去世因貪圖利養而喪失性命,是怎麼一回事?我很想聽聞。」

佛告訴阿難:「仔細聽,我為你宣說。過去無量不可思議阿僧祇劫以前,此閻浮提有個國家名叫波羅奈,國中有位商主名叫摩訶夜移,他的妻子自從懷孕後變得仁慈和善,性格柔和。

後來生下一個男孩,身形端正。父母非常喜愛,就準備美味食物,宴請親朋好友和相師們一起歡慶。席間抱著嬰兒給大家看,並為他起名。相師問道:『這個孩子受胎以來有什麼祥瑞出現嗎?』他的父親回答說:『受胎以來,他的母親變得仁慈和善。』相師隨即給孩子起名為『善求』。

小孩漸漸長大,喜歡行善積德,慈愍眾生。

摩訶夜移的妻子後來又懷孕,性情自然變得惡劣。懷孕期滿生下一個男孩,形貌醜陋,父母又請來相師為他起名。相師問道:『這孩子受胎後有何徵兆出現?』父親回答說:『懷上這孩子以來,他的母就變得性情惡劣。』於是相師隨即為他起名為『惡求』。

惡求長大後,喜好做惡事,常生貪欲,心懷嫉妒。

漸漸的,善求和惡求年紀都已經長大,想與商人們一起入海尋求寶物,便各自帶五百名侍從先後出發。由於路途遙遠,眾人走到半途,糧食就用完了。經過七天,離死亡不遠。這時善求和商人們共同虔誠地祈禱神靈,希望能獲得救助,度過這次饑荒。

隨後在曠野中,遠遠看見一棵枝葉茂盛的大樹,便走過去,見有一處泉水。

善求和商人、侍從們共同虔誠祈求神靈哀憐救護,誠意感動了天地神靈。有一位神祇現身說道:『砍下樹枝,所須的東西就會出現。』大家十分高興,便砍下一根樹枝,結果有甘美的飲料流出;砍下第二根樹枝,便有種種食物出現,百味具足,眾人受用這些飲食後,都得以飽滿;砍下第三根樹枝,出現種種妙衣,樣樣具備;砍下第四根樹枝,出現了各種寶物,種種莊嚴都具備了,所須全都成辦。

惡求後來才到,大家像善求他們一樣,都得到充足飽滿。惡求便暗自思惟:『這棵樹枝能出這麼多的好東西,何況它的根呢?我應當砍掉它,這樣就可以獲得極其稀有美妙的寶物。』打定主意,便命令侍從動手砍伐。

善求知道後,又氣憤又懊惱地對惡求說:『我們飢餓疲乏,命在旦夕,都是這棵樹的恩典才得以保全性命,你為什麼心這麼狠毒要砍掉它?』惡求還是不聽勸告,繼續挖掘樹根。

善求感激樹的恩德,不忍心看到它被砍伐,便率領眾人回家。

這棵樹被砍伐之後,結果現出五百羅剎捉住惡求及商人們,將他們全部吃掉,財物和同伴一切都喪失了。」

佛告訴阿難:「那時的善求,就是現在的我;那時的父親,就是現在我的父親淨飯王;那時的母親,就是現在我的母親摩訶摩耶;那時的惡求,就是現在的提婆達多。阿難!提婆達多不但今世作不善之事,貪圖利養,事實上,他世世都常造此事。我在過去世時常與他相遇,也恆常教誡他向善,他卻從不聽從,反而將我看成怨敵。」

這時阿難及四眾弟子,聞佛所說,悲喜交加,皆自我勸勵,恭敬地奉行。

 


  • 0
BUDDHA

五百盲人往返追逐佛陀

編譯者          老師

 

當時,佛住在舍衛國祇樹給孤獨園,那時候毗捨離國中有五百個盲人,依靠乞討為生。

他們聽人說:「如來出世,非常奇特,只要能夠目睹佛陀的人,老弱殘疾各種病症,都能得到加被而痊癒。盲的能見、聾的能聽、啞的能語、駝背的得以伸展、跛足的得以能行、精神狂亂的得以糾正、貧困的施以衣食、愁憂苦厄的都得以解除!」

這些盲人聽到這些話,共同商議說道:「我們罪業深重,非常痛苦,如果能夠遇到佛陀,一定會得到救助!」

他們便向人打聽:「世尊如今在哪個國家?」

有人告訴他們:「在舍衛國!」

他們聽罷,便一起在路旁以可憐的口氣哀求:「誰能慈悲憐憫我們,引導我們到舍衛國佛陀那裡。」呼喚懇求多時,也沒有人答應。

於是五百人又共同商議:「我們兩手空空請人幫忙,人家自然不會答應。現在我們一起去乞討,每個人拿出一枚金錢,用來僱人,應該可以到達那裡!」

於是大家分頭乞討,過了一段時間,每人都乞得一枚金錢,共有五百,金錢合集後,到處求人:「誰能夠帶我們去舍衛國,我們給他五百枚金錢。」有一個人前來應召,大家商定後就把錢交給他。

這個帶路者告誡盲人們一個拉著一個,自己在前面帶路。當他把盲人們帶到了摩竭國,就把這五百個盲人拋棄在荒野中。

盲人們不知道身在何處,便互相牽著手前行,經過他人的田地,傷害到很多谷苗。當時有一個長者正好前來查看農田,看見這五百人踐踏莊稼,損壞了很多苗稼,

長者十分憤怒,下令手下痛打他們,乞丐們紛紛求饒,詳細述說他們的經歷。長者聽完憐憫他們,便派一個僕人領他們到舍衛國。

剛到達舍衛國,又聽說世尊已經來了摩竭提國,僕人於是又把他們領回摩竭提國。

這些盲人敬重佛陀、仰慕佛陀,一心想見到佛陀,他們的肉眼雖瞎,可是心眼已經看到佛陀,因為內心深感歡喜,不覺得疲勞。

到了摩竭提國,聽說世尊又已經回到舍衛國,就這樣來回追逐世尊前後一共往返了七次。

這時,如來觀察到這些盲人的善根已經成熟,敬信心純淨堅固,便在舍衛國停下等待他們。

僕人領著五百盲人快到佛前時,佛的光芒照到他們身上,他們驚喜萬分,雙眼立刻見到了光明。

他們看見如來,周圍有四眾弟子圍繞,佛身光明照耀,如同紫金山。這五百人感戴佛的深恩厚德,喜不自勝。

他們一同來到佛前,五體投地,禮拜佛陀,禮拜完畢,異口同聲對佛陀說:「懇請世尊悲憫,允許我們出家學道!」

佛對他們說:「善來比丘!」於是鬚髮自落,法衣披身。

世尊又為他們說法,他們都證得阿羅漢果。

這時阿難看見盲人們肉眼恢復光明,又斷盡一切煩惱,證得阿羅漢,便長跪合掌,上前對佛說道:「世尊出世,真是太奇特了!所做的種種善行,讓人不可思議!這些盲人蒙受殊勝的恩澤,肉眼復明,又獲得慧眼,世尊出世正是為了度化他們。」

佛告訴阿難:「我不但今日去除了他們的黑暗,在過去久遠無量劫的時候,也為他們去除了大黑暗!」

阿難問佛:「不知世尊在過去世中為他們去除黑暗,是怎麼一回事呢?」

佛告訴阿難:「在過去久遠無量無數阿僧祇劫以前,此閻浮提有五百名商人在曠野中行走,他們經過一段險路,在大山谷中極為黑暗。這時商人們迷茫憂愁,害怕失去財物,而且此地常有強盜出沒,更令人懼怕。於是一起向天地、日月、山海一切神祇啼哭哀求,希望獲得救助。

這時,商主憐憫商人們的痛苦,便對他們說:『你們不要恐怖,安下心來,我將為你們作大照明。』說完後商主便將白布纏到兩支胳臂上,用酥油澆灌,當做火炬點燃,領著眾人走了七天,才越過黑暗的山谷。當時每位商人皆感戴他的恩德,慈敬無量,大家得到安穩後,喜不自勝!」

佛告訴阿難:「當時的商主不是別人,就是現在的我,我從往昔以來,將國城、妻子、兒女以及血肉,常布施給眾生,因為這個緣故,如今才獲得至尊的佛果。當時的五百名商人不是別人,就是現在的五百比丘。過去世中我曾用生死的力量施予他們光明,現在,我成就佛道,依然施給他們無漏清淨的慧眼。」

當時與會的大眾,聞佛所說,有的成就須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果,有的種下辟支佛善根,有的萌發無上道心,得到度化的人非常多。

慧命阿難以及與會大眾,聞佛所說,皆歡喜奉行。

 


  • 0
口出惡言

口出惡語的過失

編譯者                      老師

 

有一次,佛陀在廣嚴城的獼猴池邊的高閣堂中。

當時有五百漁人費了九牛二虎之力,捕了一尾身體非常巨大的摩竭魚,這魚有十八個頭、三十六隻眼,這十八頭分別是人頭、象頭、馬頭、駱駝頭、驢頭、牛頭、獼猴頭、獅子頭、虎頭、豹頭、熊頭、羆頭、貓頭、鹿頭、水牛頭、豬頭、狗頭、魚頭。

大家見了這尾奇怪的大魚,輾轉相告,引來了無數人圍觀。

佛陀聽到訊息,知道這魚的前世因緣,也知道牠過去生中曾經種下善根,得度的因緣已經成熟,所以佛陀帶領諸位比丘來到了河邊。

佛陀以神通加持摩竭魚回憶起前世,讓摩竭魚講說人語–

佛陀問摩竭魚說:「你是劫比羅嗎?」

摩竭魚回答道:「我是劫比羅。」

眾人見此情景非常驚奇,請問佛這是怎麼回事,於是佛陀宣說了劫比羅過去生的因緣。

原來,在迦攝波如來時,劫比羅是一名婆羅門論師,他的父親是位外道婆羅門,學識淵博、智慧超群,除了佛陀的聲聞弟子之外,無人能出其右者。

劫比羅長大後,父親臨終前囑咐他:「我去世後,你去諸大辯論場所都無須疑懼,沒有人能勝過你,唯除迦攝波佛的聲聞弟子。因為迦攝波佛那一宗,祂們的學問甚深難測,世間一切學論皆不能折服他們,一般俗智難以了知,而且他們一心不求名利,所以千萬不要跟他們辯論,否則難以取勝。」

後來,國王有一次舉行大型辯論賽,劫比羅技壓群雄、大獲全勝,保住了國王先前賜封給父親的封邑。母親因顧慮佛的聲聞弟子會辯敗劫比羅,現有的封邑仍可能失去,就要劫比羅不顧其父親的遺囑,去與比丘們辯論。

劫比羅前去試探,結果發現無力折服比丘。母親便讓他出家,待學完三藏佛法後,再與比丘們辯論。

劫比羅遵從母命,為了辯倒如來的聲聞弟子們,假意出家,廣學三藏,成了大法師,辯才無礙。

這時母親催促他摧伏佛的聲聞弟子,劫比羅說自己只精通教理而未證聖果,其餘比丘教理通達,又已證果,還是辯不過如來的聲聞弟子。

但母親仍再三堅持,劫比羅無奈只好登上法座,初說正法,後說邪法,結果遭到諸比丘呵責。

母親見後心生一計,讓劫比羅再次說邪法,被比丘們呵責時,口出惡言咒駡比丘,比丘們聽到咒駡,因為守不惡口戒,必定默然不語,不會反駁,這時圍觀的人便會以為比丘辯敗而無法作答。

劫比羅天性孝順,再次和佛的聲聞弟子辯論時,依照母親的要求,當理屈詞窮時,咒駡比丘們為馬口、駱駝口、獅子口等,用十八種惡口辱罵證聖果的比丘們,這時部分比丘果真閉口不言,大家就以為劫比羅辯贏了。

事後母親大喜,要劫比羅還俗回家,但劫比羅對佛法已生起信心,不願回家,並發願在生死輪迴中,不再遭遇如此惡知識的母親。

劫比羅的母親由此種下惡因,吐血而亡,墮入地獄之中。而劫比羅因惡口罵詈僧眾,命終之後墮為十八頭的摩竭魚,形貌醜陋,直至此世才遇到釋迦牟尼佛。

因為聽聞了佛陀的說法,劫比羅心生懊悔,對佛陀生起了極大的信敬之心,也因為他的現身說法,當時在場聽者都廣獲法益,或證聲聞、緣覺聖果、或發起菩提心。而劫比羅因為懺悔之心和對佛陀的信敬之心,得以脫離惡趣得生天上。

 

 


  • 0
buddha-mara

波旬惱亂佛陀靜坐

編譯者—   老師

過去,如來在菩提樹下靜坐的時候,惡魔波旬帶領八十億魔眾要來干擾佛。到了如來所在的地方,波旬對如來說道:「瞿曇,你孤身一人怎能坐在這裡?趕緊起來走開!要是不走開,我就抓住你的腳,把你扔到大海之外去!」

佛陀說:「我觀察這世界上,沒有能夠把我扔到大海之外去的人。你在前世,只是曾經做過一寺之主,受過一日八關齋戒,布施給辟支佛一缽飯,因此才生到欲界第六天做大魔王。

而我卻在三大阿僧祇劫廣修功德,第一阿僧祇劫,我曾供養過無量諸佛,第二、第三阿僧祇劫也是這樣做,而曾經供養過的聲聞與緣覺更是無法計算數量。所有的大地沒有針點般大的地方不是我的身體所布施過的!」

魔王說:「瞿曇,你說我前世受持了一日八關戒齋,布施給辟支佛一缽飯,的確是事實,我自己知道,而你也知道。可是你說自己的那些事,有誰知道,誰能為你證明?」

佛用手指著大地說:「這大地之神可以為我作證!」

說這話時,一切大地發生六種震動,地神從金剛地湧出身來,合掌對佛說:「我給佛作證!有這個大地以來,我一直在地中為神,世尊所說的話真實不虛!」

佛陀對波旬說:「你現在先要有本事拿動這支澡瓶,然後才有可能把我扔到大海之外去。」

那時候,波旬及其八十億魔眾,使盡全身力氣都不能令瓶子移動,魔王和魔將魔兵出力過度,反而使自己跌坐在地上,起身後全都四處逃散。

許多比丘聽了佛所說,說道:「魔王波旬在生死長夜中惱亂如來,卻都不能取得勝利。」

佛說:「不只今日,過去也是這樣。從前,在迦屍國的仙人山中,有一位五通仙人,教化了波羅奈城中的眾多年輕人,使他們全都剃度出家,修行成仙之道。當時,守護這個城市的城神對此事非常瞋恚,對仙人說:「你如果進城再來度人,我就抓住你的腳,把你扔到大海之外去!」

當時,那位仙人抓起一個澡瓶,對城神說:「你先動一下這個瓶子,然後再扔我!」

城神用盡自己的神力,不能移動瓶子,於是深感慚愧並歸順了五通仙人。

佛說:「那時候的五通仙人就是我的前身,那時的城神就是波旬。」

 

 


  • 0
鬼子母神

出食緣起

編譯者                    老師

 

佛陀,一位大覺悟者,他的慈悲、智慧、知見教導我們出食儀軌,令眾生及動物界的強者都能夠發起菩提心!

在佛教的經典,記載出食的緣起有好幾則。

其中一則是與一位名叫「壙野」的鬼神有關。

壙野鬼神專食肉血,要村裡每天送一個人作他的食物,佛陀知道後就去向壙野說法。但壙野不但暴惡又愚痴,完全不受教化。佛陀就化身為大力鬼,撼動壙野所住的宮殿,令他不得安寧。壙野鬼和他的眷屬跑出宮殿外要做抵抗,但見到佛所化身的大力鬼時即失心念,惶恐怖畏、昏迷氣絕,好像死人一樣。

佛陀以祂慈愍的手摸著壙野身,壙野馬上醒了過來,起身坐著,說:太好了,我竟然沒有死,你這位大神王真是有大威德啊!有慈愍心赦免我的罪過。

壙野生出善念和信心,佛陀即還復如來之身,更為他說種種法要,令壙野鬼神受不殺戒。

受了不殺生戒的壙野問佛陀說:「我和我的眷屬一向仰賴血腥存活。現在受持不殺戒,我們要如何生活呢?」

佛陀就說:「從此以後,我會勅令我的聲聞弟子,隨有修行佛法的地方,讓他們布施你們食物。」

於是佛陀就為比丘們制戒:「汝等從今常當施彼壙野鬼食物。」

這就是出食的緣起。

 

另一則是鬼子母的故事:

俗稱「鬼子母」,她為了養活自己的五百個孩子,取走了世間無數的男女嬰兒來充當自己孩子的食物。人類的母親都驚恐不安,生怕孩子被取走。

一天晚上,守護王舍城的天神在睡夢中告訴大家:小孩子都是被藥叉女捉去吃掉了,請大家到佛陀的精舍,祈求世尊為大家作主,調伏這樣的災難。

大家就到佛陀的精舍哭訴藥叉女為害小孩子的事情,祈求佛陀調伏藥叉女,佛陀默然受請。
隔天,佛陀來到藥叉女的住處,藥叉女剛好不在,佛陀用缽將藥叉女最喜愛的小兒子「愛兒」覆蓋起來,將孩子抱走。藥叉女回到家,發現她的小兒子不見了,大驚失色,問了其他的孩子,大家也不知道弟弟去了那裏。

藥叉女也就是鬼子母,發現自己最小的孩子不見了,發狂地上山下海到處尋找。

藥叉女搥胸頓足、悲泣不已,直奔王舍城,找遍了大街小巷、諸天神廟、客舍空屋等,都不見愛兒的蹤跡,此時更加的悲痛,心即癲狂,大聲呼喊愛兒的名字。又跑出王舍城外,遍尋各各村營聚落,也沒找到,再到諸大海找尋,也沒發現,此時藥叉女,披頭散髮,哀痛至極,但還是到處尋找愛兒,卻都沒有結果。

此時的她憂悲苦惱,依然不放棄,又去到三大部洲,也是沒發現;在地面找不到,又下到十六大地獄尋找,還是找不到;再往天上找尋,去須彌山、忉利天遍尋,到了善見城,想進入帝釋天的最勝殿中找尋,但是門口有金剛護法神與無量藥叉守護著,不得其門而入,而且諸神看見她到來,便將她驅趕出善見城外,讓藥叉女更加的悲痛。

她一路拖著疲乏的步伐,來到了多聞天王的地方,悲痛的大聲哭喊,哀傷的告訴多聞天王,她的小兒子被人捉走了,現在不知在何處,請天王能夠幫她找到她的愛兒。

多聞天王回答她:「妳可以趕快到佛陀的地方,祂一定會讓你找到孩子的。」

藥叉女就尋找到佛陀的面前。佛陀全身散發出明亮的光輝,這時藥叉女過去的迷惑、惡心都消失無蹤,心地忽然明亮柔軟,來到佛陀的面前,誠心的禮拜,禮拜後退坐一面向佛陀稟告:「世尊,我的小兒子不見了,請您慈悲,讓我可以找到我的愛兒。」

佛陀問:「妳有幾個孩子?」
「我有五百個孩子」
「妳有五百個孩子那麼多,現在只少了一個,會有什麼關係呢?何必那麼痛苦?」
「這些孩子們都很可愛,都是我的心肝寶貝,如果今天我看不到我的愛兒,我會悲痛至極。」
「妳有一大群的孩子,只失去一個孩子就那麼痛苦了,天下的父母心都是跟妳一樣,如果家中只有一個孩子,被妳偷走、吃掉,那他們的痛苦跟妳的比起來,又如何呢?」
「他們的痛苦會高出我許多倍。」
「妳既然已經知道愛別離的痛苦,那就不應該再吃人家的小孩子了。」

「是的,謹遵佛陀的教誨。」
佛陀又說:「現在王舍城內,眾人都因失去孩子而感到痛苦,還沒失去孩子的人也陷入恐慌之中。妳現在應該受持戒律,讓王舍城的百姓免於恐懼,如果能夠這樣,妳很快就能夠見到妳的愛兒。」
藥叉女恭敬回答:「好的,謹遵佛陀的教導。我願意受三皈依、受持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五戒。」

於是,藥叉女如願以償的見到了她的愛兒。

由於已守了不殺生戒,藥叉女還請問佛陀:「我和孩子們將來的飲食要吃些什麼呢?」

佛陀慈悲的告訴她:「不用擔心,我所有的聲聞弟子,每次飲食都會設食一盤,呼喚妳及妳孩子們的名字,令你們飽食而永不受飢餓的痛苦,乃至江河、山海處諸鬼神等,而應食者,都令其飽足。」

 

另一則同樣是弱肉強食的典故,就是大鵬金翅鳥的故事。

金翅鳥體型特大,翅膀長三百三十由旬,一揮翅能將海水分成兩邊,這種鳥專門吃龍,以吃龍來養活自己。諸龍不得安隱,常懷恐怖,龍王不得已向佛陀求救。

佛陀就給了龍王一件袈裟,要龍王把袈裟分割給每一條龍一縷袈裟線繫在身上,大鵬金翅鳥就不敢犯觸,而無法捉食。

佛陀救了龍族,但金翅鳥就來抗議了:「佛陀,您救了龍族,可是我們金翅鳥就沒有食物要挨餓了!」

佛陀勸告金翅鳥,說:「不該網獵禽獸、殘害畜生、枉殺生命做為自己的飲食」,又說:「不應當以此養身,而害眾生命。」為甚麼呢?「一切眾生各自愛惜性命,沒有不愛自己生命的,因此要保護自身也當保護他人,不以危難逼迫他人才對!」

金翅鳥王在佛陀悲心的感化中,自首懺悔過錯,發誓奉持禁戒,未來將以無畏施予一切龍,不敢違背佛陀的教化。

 

 


  • 0
無頭鬼

沙門見鬼

編譯者           老師

 

以前他國有位沙門,在深山中用功修行,有一隻鬼化作無頭人,來到沙門面前,沙門看到這鬼有著身體卻沒有頭,開口說了:「沒有頭,就不會有使人頭痛的困擾;眼根不會攀緣色塵;耳朵聽不到聲音,不會起是非;沒有鼻子不會對氣味起分別;嘴巴也不會受食物誘惑;這樣少了許多煩惱,很好!」無頭鬼聽完,忽然就消失了。

 

又變成沒有身體,只剩下四肢的樣子,再度飄向沙門。沙門看了一眼,開口說道:「少了身體就不會有痛癢!沒有身體就沒有內臟,哪來的病苦?沒有病苦豈不痛快?」鬼聽完,又再度隱沒。

 

不久又化成沒有手足的樣子,迴旋著朝向沙門而來。沙門又開口說了:「沒有手足真好!這樣就不會去取他人財物,實在快意!」鬼聽了,自己說道:「這沙門真是不動心!」隨即又消失。

 

這鬼立刻化作一名端莊男子,來到沙門前,頭面著地禮拜沙門雙足,說:「您的意志如此堅定不移,沒有絲毫恐怖畏懼,實在令人佩服!不久之後,您將學有所成,成道證果。」說完又頭面著地,恭敬向沙門頂禮即消失不見。

 

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

 

解析

沙門面對任何境界考驗,都不驚慌恐懼,靠的就是正確的知見,和對佛法的信心。

生活中所有煩惱,會化成不同相狀的事情令我們產生怖畏和不耐的情緒,令我們內心波濤起伏,無法安定,以至修行不能得力。

當我們培養出正確的知見,對佛法就能產生正信,這時,對佛法的深信已經生根,可以使我們面臨種種境界,心不被境轉、不起波瀾,修持才可能成功。

 


LINE 問事會員

LINE通靈學習.加入會員免費

電話:0921-217640‧李霖皘

玄妙天宮

國外匯款資料

問事及參加藥師點燈,皆可使用西聯匯款(WESTERN UNION)

收款人(Receiver)

1、名字(First name): LIN CHIAN

2、姓(Last name): LEE

3、地址(Address): No.162, Pingyun St., Xiaogang Dist., Kaohsiung City 812, Taiwan (R.O.C.)

4、聯絡電話(Telephone no.):0921-217640

→→西聯網址請點我←←

站內搜尋

電子郵件訂閱網站

請輸入你的e-mail訂閱網站新文章

台灣寶悟向善協會

行動電話:0921-217640 【Line ID:lee162】
通靈班上課時間:每週六.3:00pm - 4:30pm
歡迎報名學習課程

加入會員,修福修慧,人生順遂