Author Archives: 寶悟玄妙天宮

  • 0
81b51fa0f287fd2c04b3f6d609a62be0-350

是否有來世?有業報?

編譯者      蔡老師           老師

 

《長阿含經》講了一個故事,故事裡面一問一答,用了很多譬喻講來世及善惡業報,十分精彩,可以為想瞭解來世及業報問題的人解惑。

 

在佛陀入涅槃還沒有很久的年代,當時迦薩羅國的波斯匿王把斯波醯村封給了婆羅門弊宿。

有一次童女迦葉跟五百比丘遊行弘化到了這個村莊,村民們很早以前就聽說童女迦葉廣學多聞、辯才無礙,所以大家就一起前去請法。

婆羅門弊宿不信有來世、不信善惡業報,特地前去問難。

弊宿說:「我認為並沒有所謂的來世、轉生,也沒有善惡業報。」

迦葉問:「那你認為天上的日月是此世有、還是他世有?是人為的、還是上天所造的?」

弊宿說:「日月是他世就有,並非此世才有,是上天所造的,非是人為。」

迦葉問:「由此可知,必定有他世、有善惡業報。」

弊宿說:「我還是不相信!」

迦葉便問:「是什麼因緣,使你如此堅信沒有來世、轉生、善惡業報?」

弊宿說:「我有位親友生病將死,當我去探病時就和他約定:『如果真的像沙門所說有地獄存在,以你平時十惡具足,必當墮入地獄。果真這樣,你一定要回來告訴我,我才相信有地獄、業報等事!』然而至今,他始終沒有回來,以我們的交情,他是不會爽約的。所以並沒有來世、轉生、善惡業報等事!」

迦葉說了一個譬喻:「有個盜賊被王所捉,要赴刑場的路上,哀求守衛說:『求你放我回去和親人告別,我一定會再回來的!』請問守衛會放他回去嗎?」

弊宿回答:「當然不會!」

迦葉說:「同樣的道理,獄卒怎麼可能放你的親人回來呢?所以你的執著是錯誤的。」

弊宿又說:「但是,我有另外一個親人,平時廣行十善,死前我也和他約定,如果生到天上,一定要回來告訴我,這樣我才會相信有來生、有善惡業報等事。但是至今他都未曾回來過!」

迦葉回答:「譬如有個人掉到廁所裡,國王不但派人把他救出來,還用香湯給他沐浴乾淨,還給他抹上香粉、香水,讓他穿上最好的衣服、吃美味的飲食,並且提供歌舞伎樂,請問這個人還會想回去泡在廁所裡嗎?」

弊宿說:「當然不會!廁所那麼臭穢不堪!」

迦葉說:「在天人的眼中,我們閻浮提就像廁所一樣的臭穢,百由旬外都能聞到。你的親人廣修十善,生天享天福,快樂無比,哪裡還會來這臭穢的閻浮提?」

弊宿又說:「我還有位親人,在世時持守五戒,依沙門的說法,死後應當生忉利天。我也和他約定,如果生天,一定要來相告,可是至今未見,所以我不信有來生、有善惡業報。」

迦葉回答:「人間一百年,是忉利天的一日一夜。你的親人持守五戒而生忉利天,一定會先遊戲個二、三天再來找你,那個時候,他還見得到你嗎?」

弊宿回答:「忉利天的二、三天,是人間二、三百年,那時我早就不在了!雖然你這麼說,但誰知道忉利天的時間像你所說的?」

迦葉又說了譬喻:「有人天生眼盲,不知道顏色、長短等相,也沒見過日月星辰、高山流水,難道就沒有這些東西了嗎?」

弊宿說「當然不是。世間本來就有青黃紅白黑等顏色,也有山河大地、日月星辰,不會因為盲人說沒有就沒有。」

迦葉說:「這就像我說忉利天比照人間的時間有多長,你不相信一樣。」

弊宿又說:「沙門說『人有識神』,可是人死時,都不曾看到有識神跑出來,所以我不相信有來世。」

迦葉反問:「你在高樓睡覺時,有沒有夢見過山川江河、園林街道?」

答:「有。」

迦葉又問:「你睡覺時,旁邊有侍衛嗎?」

答:「有。」

迦葉又問:「當你夢見山川江河、園林街道時,你的侍衛曾經見過你的識神出去嗎?當你醒來,侍衛又曾見到你的識神回來嗎?」

答:「沒有。」

迦葉說:「你現在活著,人們尚且不見你的識神出入,更何況是死人呢?在佛法中,比丘精進不懈修習,以三昧力,得清淨天眼。用天眼可以得知眾生的壽命長短、善惡業報。你不能因為這肉眼無知無見,就認為沒有來世。」

迦葉又說了個譬喻:「從前有位事火的梵志,有事外出,要他的弟子好好看顧火堆,等他回來。弟子貪玩,不小心讓火滅了,心怕被罵,趕緊求火。於是努力劈柴卻不見有火;把木頭放在臼中搗碎,也找不到火。梵志回來後,告訴弟子,要求火,應該鑽木才對。如果你想知道有無來世,應該如同比丘一樣精進修行,具足定力,得清淨天眼,便能知道。不應該因為肉眼不見,就說沒有來世。」

弊宿說:「我絕不能捨棄斷滅理論,因為我從生下來就是這麼認為,而且也教導許多人,包括國王、大臣,大家都知道我是斷滅學者。」

迦葉說:「譬如有二個人出外求財,最初找到了麻,二人就載了很多;後來又見到麻布,一人捨棄麻而取麻布,一人堅持不捨,認為麻就很好了。再往前走,又有更好的貝劫縷,一人捨麻布取貝劫縷,一人還是堅持著麻。之後不論再找到更好的白銅、白銀、黃金,其中一人便捨原來所有,取較好的,另一人依舊堅持不捨。回到家鄉後,帶回黃金的人受到大家的歡迎,而堅持取麻的人,被人所取笑。你也是如此,堅持邪見,終究沒有益處。」

弊宿說:「如果真的如你所說,行善能生天,你現在應該以刀自殺,以求生天,若是貪生不死,就表示並非真的有來世。」

迦葉再說譬喻:「譬如有個富者,死後留下二位妻子。大老婆生了幾個兒子,小老婆才剛懷孕。分財產時,大老婆認為小老婆沒有小孩,所有財產都該歸她和她的兒子們所有。小老婆則認為要等她生產後,若是男孩也該有一份財產。但是大老婆的兒子不肯,再三地要求分財產。小老婆心急之下,就以刀剖腹看是男是女,結果,母子雙亡。你自己身懷邪見,不但自誤而且害人,比不上沙門精勤修道、戒德具足、長久住世,可以利益更多眾生,你應該趕緊捨棄邪見,不要再執迷不悟,自增苦毒!」

弊宿說:「尊者,其實,當您最初問我『日月是此世有、他世有?』時,我就已經知道自己的謬誤。之所以一直追問,目的是想見識一下尊者的辯才與智慧,以增強信心。現在,我誠心信服,皈依於您。」

迦葉說:「你應當皈依於我的老師世尊。」

弊宿問:「世尊在哪裡呢?」

迦葉說:「世尊剛滅度不久。」

弊宿說:「既然如此,我就皈依滅度如來及法和眾僧。自今以後,盡形壽持守五戒,並且廣行布施。」

於是,不僅是弊宿婆羅門得度,在場所有梵志、婆羅門和居士,聽聞童女迦葉的開示,都法喜充滿,並對佛法生起堅固的信心。


  • 0
佛陀

一、佛陀介紹藥師琉璃光如來《七》.認識藥師經

─作者蔡老師老師

經文

「第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴,過於日月。幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。」

 

白話

「第二大願:願我未來世得到無上正等正覺的時候,我的身體就好像琉璃一般,內外通透澄徹,純淨無暇;身體之光明,廣大遍一切處,功德無量,如山之巍巍。此琉璃光光明燦爛,此身善安住於光燄交織,光光相映,結成羅網的燄網之中,其光之莊嚴過於日月。照到地獄幽冥裡的眾生,因一切黑暗破除,都能得以開曉啟蒙,隨他的意趣,做他所樂意之事。」

 

重點提示

藥師佛的第二大願,說祂的身體要像琉璃一般,內外透明。第一大願說祂成就了佛的法性身,也要使眾生成佛,這是生佛平等。

「身如琉璃」,是應化身,從佛的法身顯出報身,從報身顯出化身。「內外明徹,淨無瑕穢」,從法性身所起的應化身,沒有煩惱的垢穢,像琉璃寶那樣內外明徹。「光明廣大」,佛的報身光明廣大,普照法界,「功德巍巍,身善安住」,功德莊嚴,好像須彌山王一樣巍然聳立,而祂所應化的琉璃光身,善能安住於光明燦爛的燄網之中。佛因眾德圓滿,以報德之身令他受用,此化身是得萬德之相,《楞嚴經》說:「如來三十二相勝妙殊絕,形體映徹,猶如琉璃,此相非是欲愛所生。」

「燄網莊嚴,過於日月」,此琉璃光身中有無量光,寶燄莊嚴如天帝網,其光明超過於日月。日光照明白晝,月光照明黑夜,佛光是晝夜常照,而且日月光不及於諸天身光,更不及於三乘聖人乃至於佛的光明。「幽冥眾生,悉蒙開曉」,佛身光明無時無刻不照耀一切,不只照耀無量無邊世界,也照耀幽冥的地獄眾生,使人間天上,及惡道眾生,被藥師佛的光明照到的時候,開曉智慧,業障輕了,煩惱沒了,「隨意所趣,作諸事業」,作種種事業,都能夠成就。

作種種事業,包括生活中安居樂業,或在佛法中大做佛事,廣修福慧,進入菩提覺道,實踐六度萬行,自利利他,直至完成佛道。

藥師佛加庇眾生一生可修成就,這就是修持藥師法門可得即身成就的密意。

 

 


  • 0
第五大願

藥師佛的力量

—編輯室

我是一個受過三歸五戒虔誠的佛教徒,多年以前曾經在寶悟同修會請過一尊藥師小佛回家供養,順便點了藥師燈。我整理一個小小地方請藥師佛安座,每天誠心拜拜、抽空念藥師佛號,也會盡量找時間念藥師經。

我受了五戒,但是我經常不經意的犯戒。譬如說不能殺生,可是我常常不小心弄死小生命;不能偷盜,可是會隨意取用公司的東西當作自己的;不能邪淫,可是我有淫心,偶爾會看看臉紅心跳的照片或影片;不能妄語,可是我還沒有改掉愛說大話的習慣;不能飲酒,我又常常誤食有酒類的食物。

我都是這樣一次又一次反覆犯錯,然後再一次又一次的懺悔……

小錯不斷,大錯不犯,這就是我,我想藥師佛應該會體恤我、原諒我。

有一回,我在藥師小佛前念藥師經,突然很有感覺,尤其在第五大願那個地方,我有疑惑。念完,我鼓起勇氣擲杯請問藥師佛。

我請問藥師佛:「我只受五戒,修藥師法一切戒都會具足,是真的嗎?」擲出一個聖杯,是真的。

我又問:「一切戒是包括十戒、比丘、比丘尼戒嗎?」又是一個聖杯。

我又問:「我沒有受出家戒,這樣我是出家戒都具足嗎?」又是一個聖杯。

我又問:「那三聚戒具足嗎?」又是一個聖杯。

我已經在顫抖了。

我又問:「我沒有受菩薩戒,那我也具足菩薩戒了嗎?」又是一個聖杯。

我被藥師佛嚇到癱,無法再問。

我的疑惑得到解答了,原來拜藥師佛、修藥師法,所有大小乘的戒律全部具足,我得到相當肯定的答案。

我癱了之後又高興得活過來,因為我現在是一個名正言順的在家菩薩,以後我所做的一切事,都是菩薩做的事、菩薩的行為,我轉換身分了,我要開始行菩薩道了!

我非常的興奮,藥師佛使我的身分三級跳,藥師佛這麼愛我,我更愛藥師佛,以後一定會好好表現菩薩的行為給藥師佛看!

 

 


  • 0
第四大願

掉入吸毒的深淵

—編輯室

弟弟年少無知,16歲開始吸毒拉K!染上毒品就是一條不歸路,他反覆吸毒拉K,反覆進出警察局,爸爸媽媽為了他花了很多錢幫他戒毒,為了他被警察伯伯訓斥無數次,說爸媽教育無方,讓爸媽毫無顏面可言,為了他哭乾了眼淚!

但是弟弟還是吸毒。

不知道弟弟已經吸毒拉K多少年了,這一次又被警察伯伯抓進警察局,通知爸媽去警察局報到。爸媽每天都生活在擔憂跟恐懼之中,擔心弟弟出事,恐懼他被送進警局,但是這一次,爸媽反而猶豫不決,掙扎著是不是保釋弟弟?

大姊終於忍耐不住,力勸爸媽停手,不要再寵溺弟弟,我不是很懂道理,可是我知道一直保護弟弟不是愛他,是害他!我和姊姊同時遊說爸媽,不要再保釋弟弟,讓他吃苦,得到教訓。

爸爸媽媽很痛苦,應該又是在我們的背後流眼淚。這一天爸媽沒去警察局,第二天,他們告訴我和大姊,他們決定了,為了救弟弟,不再保他出來,所以弟弟終於被關坐牢!

弟弟不敢埋怨爸媽,他知道爸媽對他的痛心和絕望,反而越顯得堅強。爸媽在弟弟服刑期間從未去探望他,都是我和姊姊前往監獄探監。

我帶了很多書籍讓弟弟閱讀,為他這幾年放蕩不羈、不學無術的空虛心靈做知識填充,也準備很多佛法書籍和咒語給他,讓他空白的心靈有一個寄託和倚靠。

我也為弟弟在寶悟同修會點藥師燈,祈求藥師佛讓他內心充滿光明,更為他念藥師經,祈求他能反邪歸正。

日子平靜的過去,三年後,弟弟出獄了,而且,弟弟重生了。我並不驚訝弟弟改好,我相信我所做的可以改變他。

弟弟說,他是受了觀世音菩薩的教化,他也學會背誦大悲咒。我很高興弟弟有了信仰,但我直覺是藥師佛的力量,佛菩薩會以我們喜歡、能夠接受的對象示現形像而做教化,這個我在電視上有聽法師說過。弟弟喜歡觀世音菩薩,藥師佛就現觀音菩薩教化他,我想這個觀念應該不會錯。

法師說過藥師佛會使走錯路、走岔的人走上正路,還會引導他修行,這就是我為弟弟點藥師燈、念藥師經的原因,我知道藥師佛一定不會讓我失望,事實證明,我真的找回來我的弟弟了。

 

 


  • 0
9ad516364936f0ebffa113eb0036d344

說實語止佛足血

 

佛被迦陀羅木刺傷了腳,血流不止,用各種藥物塗治都不能治好。許多阿羅漢在香山中取藥塗治,也不能降服。

十力迦葉到世尊處說道:「如果佛如來對於一切眾生都有平等之心,對於羅睺羅和提婆達多相同,沒有分別的話,腳傷出血應當止住。」當下出血就止住了,受傷處也平復。比丘讚歎道:「我們用種種上好的藥塗抹治療都不能止血,迦葉如實的真話,就把血立​​即止住了。」

佛說:「不僅今日,在過去世時也是這樣。過去有一婆羅門,生有一個兒子叫無害。無害對父親說:『在田中行走的時候,不要傷害到生命。』

父親告訴兒子:『你要做神仙呀?生活當中怎麼能避免傷害蟲子?』

兒子說:『我現在希望得到–父親今生平安快樂,後世也能平安快樂。父親不採用我的話,我還活什麼?』

無害於是就到有毒龍的泉邊坐著,想要求死。

那時世上有毒龍,人們見到毒龍就會被毒害。當時婆羅門的兒子就見到了毒龍,毒流遍了身體,生命馬上就要斷送。

父親當時憂愁煩惱,不知兒子在哪裡,便到處尋找。找到後看到兒子快要死了,在兒子身邊這樣說道:『如果我的兒子從來沒有傷害心的話,他中的這些毒應當消除。』」

說完這話後,毒氣立即消除,兒子的身體恢復如初。

佛說:「那時的父親就是現在的十力迦葉,那時的兒子就是現在的我。在過去世中,他能說出如實的真話,解除我的病患,而今他也以如實的真話而使我腳傷痊癒。」

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

解析

說真實的言語,會使人安心,博得別人信任。實語的人,心性端正,免得苦難,利益廣大,屬於善人之相,有甚大功德。

釋迦牟尼佛生生世世皆以慈悲心、無害人的心、怨親平等的心對待眾生,由慈悲心而精進不懈,廣行六波羅蜜,救度眾生。

慈悲心是一切善法的根本,再配合著智慧,能成就一切功德。

 


  • 0
佛陀

一、佛陀介紹藥師琉璃光如來《六》.認識藥師經

─作者蔡老師老師

經文

「第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明,熾然照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異。」

 

白話

「第一大願:願我未來世得到無上正等正覺的時候,自己的身體有無量的光明,身光熾然照耀無量無數無邊的世界,使得一切有情眾生,都像我一樣,同證菩提,也能擁有三十二大丈夫的形相、八十種隨形好,那樣的美好莊嚴相貎。」

 

重點提示

阿耨多羅三藐三菩提是印度話,中文翻譯為無上正等正覺,或譯為無上遍正覺、無上正遍知。

凡夫不覺;二乘人修四諦丶十二因緣而斷煩惱,叫做正覺;菩薩本身不但有正覺,甚至又有正等的心,是正等正覺;唯佛所證的真如理智境界深妙難解,平等且圓滿,故稱無上正等正覺。

藥師如來第一大願,願來世成佛時,自身光明,熾然照耀無量無數無邊世界,佛有三身,法身、報身、應身。

法身無相,在常寂光中;報身分為自受用報身、他受用報身。

自受用身為諸佛如來之所感得,自己享受悟境之樂,諸大菩薩雖可得聞,而不能見。他受用身是為初地以上菩薩而現的化身,所謂「如來現起他受用,十地菩薩所被機」,如來變現他受用身和他受用土,為初地以上的菩薩示現及說法。

應身是隨機緣應現教化眾生,叫做應身。

「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時」,指藥師如來證得法身,法身光明是沒有邊際的,「自身光明,熾然照耀無量無數無邊世界」,是指佛的報身,報身光明照耀無邊世界,所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。藥師如來的光明盛大,無有限量,阿彌陀佛的光明也是無有限量,這是指報身或他受用身。

「以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身」,佛身相好莊嚴,具足三十二相,八十隨形好,這是佛的應化身。實際上,佛的相具足了無量的殊勝,三十二相只是應眾生的根機所顯的相。就好像本師釋迦牟尼佛、藥師琉璃光如來、阿彌陀佛,都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應化世間。

佛、菩薩的身體所具足的殊勝容貌形相中,顯而易見的有三十二種,稱為三十二相;微細隱密難見的有八十種,稱為八十種好。

諸佛都具足三十二大丈夫相,天上的帝釋和梵王、人間的轉輪聖王、提婆達多、釋尊的親弟阿難、堂弟難陀,都具有此大丈夫之相。只是佛、菩薩的相與轉輪聖王的相大不相同。佛、菩薩所得之相是聖無漏法的果報,自在隨意,無量無邊,也就是佛經裡面講的「身有無量相,相有無量好」;而轉輪聖王等相,是福德的業因緣果報,不能自在,有量有限。

提婆達多、阿難、難陀有三十相,無三十二相,轉輪聖王雖有三十二相,而無威德、不具足、不得處,與愛等煩惱相隨。

《大智度論》說:「轉輪聖王有三十二相,佛菩薩亦有三十二相,有何差別?佛菩薩相,有七事勝轉輪聖王相。佛菩薩相:

一、淨好。佛菩薩三十二相清淨美好,轉輪聖王的三十二相,沒有那麼清淨美好。

二、分明。佛菩薩三十二相相相分明,每一相都很清楚,轉輪聖王的三十二相沒有這麼分明,每一相並不能很清楚的辨識。

三、不失處。佛菩薩的三十二相,位置恰恰好,不偏、不斜、不歪;轉輪聖王的三十二相,長得位置就沒有那麼適中。

四、具足。佛菩薩的三十二相圓滿具足,轉輪聖王的三十二相,就沒有這麼圓滿。

五、深入。佛菩薩的三十二相非常深入,轉輪聖王的三十二相,是依稀彷彿有。

六、隨智慧行,不隨世間。佛菩薩的三十二相是智慧之相,不是世間之相。佛菩薩的身相是福業、善業功德及智慧所成就的,轉輪聖王的智慧成就和佛菩薩相比,遠遠不及。

七、隨遠離。遠離塵俗的相貌。佛菩薩是聖人之位,而佛是聖人之極位,是法王,不是一般人。轉輪聖王還在人道當中,其三十二相屬於世間的相貌,不同於佛菩薩遠離塵俗的三十二相。」

 

現在藥師琉璃光如來,就是希望自己將來證得無上正等正覺時,也要令一切有情眾生相好莊嚴,與自己一樣,無有差別。

成佛是人人都有希望,人人都能成佛,《華嚴經》說:「如來成正覺時,於其身中普見一切眾生成正覺,乃至普見一切眾生入涅槃。」佛看一切眾生都是佛,沒有一個眾生不是功德圓滿、不是清淨寂滅的,跟如來果地沒有兩樣,因為眾生都具有如來的佛性。

《大方等如來藏經》說:「我以佛眼觀一切眾生,貪欲恚癡諸煩惱中,有如來智、如來眼、如來身,結跏趺坐,儼然不動。善男子!一切眾生,雖在諸趣煩惱身中,有如來藏,常無染污,德相備足,如我無異。」眾生在貪念、五欲、瞋恚、愚癡各種煩惱中,不明白自己具有佛的智慧、知見、法身,這個佛身結跏趺坐,安然不動在法性、空性中。眾生雖處於六道,但在煩惱身中有如來藏,這個如來藏常住不變,沒有染污,德行完備,與佛無異。

《觀無量壽佛經》說:「心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好,是心作佛,是心是佛。」此心是如來相好莊嚴,心裡想著佛,你的心中已經具足了佛的三十二相、八十隨形好。眾生心中,本具如來的內外莊嚴,這個心就是如來藏。

是心是佛,自性就是佛,心是佛心,心變成佛了,藉著修行去除虛假的妄心,自己的自性佛就現出來了,於是便明白,是這顆心作佛。

「令一切有情,如我無異」,藥師琉璃光如來,因中行菩薩道時,發第一個大願,願自己證得佛果時,也要令一切有情,跟祂一樣,長相平等,功德平等。所以,我們只要如法修藥師佛法門,把內心的煩惱無明徹底破除,就能逐漸得到相好莊嚴。到了成佛的時候,自然與諸佛一樣,具三十二大丈夫相,八十隨形好,等無差別。

 

 


  • 0
第三大願

陷入工作困境的逆轉勝

—編輯室

我姓陳,我的故事比較曲折。之前我在玄妙天宮問事,是關於工作的事情請問過紅觀音菩薩,菩薩有幫我處理及化解事情,心裡很感謝,但是我並沒有依照菩薩指示去做,(現在想想很白目,也很後悔。) 幾番波折之後,我離職又回到原公司,回到原公司又回到原工作單位。

我要說的是,我沒聽菩薩的話,讓我損兵折將,心力交瘁。我耗費很多無謂的時間打轉,最後才又回到原點,但是這個原點使我從資深員工變成新進人員,年資從零開始計算,薪水足足少了15,000元!

我的薪水雖然短少很多很多,但是我已經感到很滿足了,因為回到原公司原單位,這是我的願望。只是為了薪水,我仍然努力向佛菩薩乞求,也請主管為我爭取。

我從別的公司回到原公司、原單位,這中間曲折的過程,多虧玄妙天宮的李老師教我要點藥師燈,祈求藥師佛的加持,我才能如願。而且我是在寶悟玄妙天宮點49燈加49燈再加49燈,好幾個49燈從不間斷,沒有缺少一天的縫隙,每天都有藥師佛的佛力眷顧,才得償所望。

點燈當中,我體會到奇蹟出現、驚喜出現、有求必應的出現,看似在谷底又馬上登上高峰,這種滋味,只有身處其中才能咀嚼。

為了換工作而點燈,轉換之中每個環節都超級順、超級順的,順到使我傻眼。記得李老師曾經告訴過我,藥師佛會讓我們生活過得很好,生活所需,沒有缺乏,我相信了!

 

 


  • 0
第二大願

鋼鐵狗型鬼討債

—編輯室

妹妹早上遇到我,苦著一張臉告訴我說,她昨晚看到鬼!

我嚇一大跳,趕緊追問她發生了甚麼事?她說她昨晚要睡覺了,睡意朦朧,可是眼睛硬是被扒開,強迫她看牆壁上的鬼!鬼長得是狗型,全身都是鋼鐵製成,一臉不懷好意、虎視眈眈望著她看,而且看了很久很久,讓她不能夠睡覺。妹妹說她心裡非常害怕,但是喊不出聲,沒有人能救她。不知道過了多久,她一直看一直看,終於看累了,不知不覺就睡著了。

聽完妹妹的敘述,我認為事情不妙,一定有什麼事要發生,必須趕快處理。我知道玄妙天宮有Line問事的廣告,平常上網有看過,沒想到竟然用上了。

我把妹妹的經過Line給玄妙天宮問事,結果解答是妹妹被冤親債主找上門了,開始要找她麻煩!我看完全身起了雞皮疙瘩,大事不妙啊!

我請問玄妙天宮的老師該怎麼辦呢?我為妹妹感到煩惱。老師教我要為妹妹點藥師燈,還有念藥師佛號消妹妹的業障,老師又說,點藥師燈有分輕重緩急,像妹妹這種急迫性的業障現前,一個月點一顆燈力道根本不夠,效用不能發揮極致,每天點燈效果最好,業障消得最快!

我聽老師的建議,參加點燈,是每天都會幫妹妹點燈的那種藥師燈,畢竟妹妹人身安全才是最重要的。

剛開始點燈的一星期,妹妹說她還有看到鬼鬼,但是她心裡已經不害怕了,過了一星期,鬼鬼就沒有再出現,妹妹也非常平安。經過三個月,我又Line給玄妙天宮問事,妹妹的業障消了嗎?菩薩解答說:「點藥師燈可以消除業障,有藥師佛的庇佑,無事不成!」

妹妹的劫難終於安全度過,我們衷心感謝藥師佛的幫忙!

 

 


  • 0
手

一、佛陀介紹藥師琉璃光如來《五》.認識藥師經

─作者蔡老師老師

經文

曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如來,本行菩薩道時,發十二大願,令諸有情,所求皆得。」

 

白話

曼殊室利!那位世尊、藥師琉璃光如來,從前修菩薩道時,在因地發了十二個大願,要使所有的眾生,所求的都能得到。」

 

重點提示

一個人最初始發起成佛的願心,這初發心,就是菩提心。

學佛,是因為要覺悟、要追求法樂,所以首先要歸依三寶,接著發菩提心。願盡未來際,上求佛道,下化眾生,能夠自利利他,然後進入菩薩的修學歷程,實行菩薩道。

發菩提心,要信、要願,對於成佛度眾生,要有信心,要發大願。見到世間的惡劣不淨,見到眾生的苦切煩惱,要深信有究竟圓滿的佛果可證,修證成佛,才能淨化世間,救拔眾生。

菩提心是以大悲及般若的幫助而成就,所以經論說:「大悲為根本」、「大悲為上首」、「菩薩但從大悲生,不從餘善生」。

菩提心的根本是悲心,而悲心的大用是拔苦,菩薩道的特色,就是救拔眾生的苦難。

《華嚴經》中的善財童子,具有深切的大乘信願,發心成佛度眾生。所以在參訪善知識的過程中,總是說我已發菩提心,不知道應怎樣修菩薩行。

善財童子參訪五十三位善知識,從道德、思想、技藝上獲得了捨己為人的堅定思想,以造福人間、利益眾生為目標。

《華嚴經》說,由發菩提心而生出無邊福、智功德,此功德與諸佛菩薩皆同。為甚麼?由菩提心,得出生一切菩薩行,菩薩行成就了,便得成菩提果德。

《勝鬘經》的內容,以「願」表現菩提心的意涵,以「六波羅蜜」表現菩薩行,最終以得到「一乘」表現佛果。

所以,菩薩行終究以利他為主要,修集一切福德和智慧,也是由於慈悲的導向。等到福德、智慧的資糧具足,悲與慧平等,才能以智而證得平等法性。

菩薩道的進修過程就是這樣,發心,修行,證得。到圓滿時,究竟證得無上菩提。

《華嚴經》又說,十地菩薩的分證次第,就是菩提心寶一分一分的明淨和圓滿,達到究竟圓滿,就證得了阿耨多羅三藐三菩提,也就是究竟成佛。

發心、發願、修菩薩道乃至成佛,藥師佛如此,十方一切諸佛皆然。

 

 


  • 0
Vishwakarmaa

祈求天神欲得大富

−編譯者 蔡老師老師

從前,有兄弟二人,貧窮困頓。哥哥每天清早和晚上,不斷地誠心禮拜,向毗摩天主祈求,想發大財,而讓他的弟弟去田地耕種。哥哥像這樣地禮拜祈求,經過了很長時間。

毗摩天受到感動,有一天,變成弟弟走到哥哥身邊。哥哥責怪弟弟說:「你為什麼不去田裡耕種,到這裡來幹什麼?」

弟弟說:「哥哥,您在供天的神廟日夜祈禱,希望發大財,我也想學習哥哥,齋戒求願,希望獲得大富。」

哥哥告訴弟弟說:「你不耕田、不播種,怎麼可能得到財富豐足呢?」弟弟回答說:「因為耕種的原因,才會有收穫嗎?」哥哥無法回答。

於是毗摩天恢復了天神的形像,對哥哥說:「現在我告訴你,因為耕作、布施的因素,才可以富有。你在過去世沒有修布施,所以現世貧窮。你現在雖然日夜精勤地祈求我,希望得富饒財寶,但怎麼可能得到呢?就像庵婆羅樹,如果在冬天,縱然供奉一百位一千位天神,要想得到果實,也不可能得到。你也是這樣,先前沒有修財富的因,而在我跟前想求得大富,是不可能得到的。只有在果實自然成熟了,才會不求自得。」

接著,毗摩天說了偈子:

「福報如同果實成熟一樣,

並非因為祭祀天神而得到;

就像人乘坐持戒的車子,若能嚴持戒律,

死後就能夠生在天上。

一切的結果都是造作的因所得,

祈求天神是沒有用的!」

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

解析

為什麼我們發不了財?因為命裡頭沒有財!做一樣的事情,別人賺錢,我們賠錢,為甚麼?做的事情緣相同,可是因不同。原因是別人曾經修過布施的因,我們沒有,所以果報就不一樣。

想發財,就得修財布施,布施錢財可得錢財,布施得多,得的多;布施得少,就得少;不肯布施,就一無所得。


LINE 問事會員

LINE通靈學習.通靈會員

電話:0921-217640‧李霖皘

玄妙天宮

國外匯款資料

問事及參加藥師點燈,皆可使用西聯匯款(WESTERN UNION)

收款人(Receiver)

1、名字(First name): LIN CHIAN

2、姓(Last name): LEE

3、地址(Address): No.162, Pingyun St., Xiaogang Dist., Kaohsiung City 812, Taiwan (R.O.C.)

4、聯絡電話(Telephone no.):0921-217640

→→西聯網址請點我←←

站內搜尋

電子郵件訂閱網站

請輸入你的e-mail訂閱網站新文章

台灣寶悟向善協會

行動電話:0921-217640 【Line ID:lee162】
通靈班上課時間:每週六.3:00pm - 4:30pm
歡迎報名學習課程

加入會員,修福修慧,人生順遂