─ 蔡(⺡禾)晴．
老師著
經文
若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？
白話翻譯
假如在三千大千世界的國土中，充滿著夜叉鬼和羅剎鬼，要來惱亂人心，意圖傷害，只要聽到觀世音菩薩的名號，這些惡鬼連用惡毒的眼光來看你都不敢，何況還要加害於你？
重點提示
「若三千大千國土」，這是佛教所說的世界觀，是一佛所教化之地方。「三千」，有三個三千，一千個小千世界，是一個中千世界；一千中千世界，為一大千世界。所以，小千、中千、大千，合而稱之為「三千」，實際上就是一個大千世界。
「滿中夜叉、羅剎」，夜叉住於地上或空中，以威勢惱害人類或守護正法之鬼類。又稱為藥叉，翻譯為能噉鬼，會吃人及能傷害人；行動快捷又稱之為捷疾鬼。夜叉是北方毗沙門天的眷屬，受毘沙門天王統領，守護忉利天等諸天，同樣受諸天種種富樂，並具有威勢，屬八部眾之一；這裡說的夜叉指惱害人的夜叉。
羅剎，翻譯為暴惡可畏，就是前面說的食人之惡鬼。前面已講羅剎鬼難，這裡又講鬼難，有什麼差別呢？此處鬼難包括夜叉、毗舍闍、鳩槃荼等一切鬼而說。
「欲來惱人」，是指有這麼多鬼常欲惱害人，例如鳩槃荼鬼常欲噉人精氣 ，毗舍闍鬼常欲食人精氣或食人血肉，富單那鬼常欲給人發燒害熱病。其餘五道眾生亦為諸鬼所惱，地獄道有弊惡大力鬼惱諸罪人；餓鬼道有力大鬼惱於小鬼；畜生道亦有鬼噉諸畜生。諸鬼不但惱亂人間，天上也去侵患，《雜阿含經》說：「有一夜叉鬼顏色鄙惡，身形又黑，坐在帝釋的座位上，天人見狀，生起瞋恚，毀罵夜叉鬼，此時夜叉鬼的形色轉好；帝釋還發慈心，恭敬下意，夜叉鬼的形色便轉為惡，於是消滅。」帝釋天亦被鬼所惱，何況四天王天及阿修羅道！
鬼有五通，勢力很大，假使三千大千世界都充滿了夜叉和羅剎鬼，那真是鬼世界！為什麼鬼會這麼多？因為人的福不及天的福，所以人比天多；海陸空加起來的畜生又比人多；餓鬼比畜生更多，地獄比餓鬼多更多。這全是因為造惡的眾生多過造善的眾生，所以這個世界中，鬼神確實很多，只是不被我們發現，也不容易被我們見到。
三千大千世界滿中都是夜叉、滿中都是羅剎，會食人，亦會惱人，真是恐怖至極，但只要稱念觀世音菩薩聖號，這些鬼就不能用祂的惡眼望著你，何況加害？
鬼之所以畏懼，因為觀音菩薩有威有恩，鬼若非懷恩則是畏於菩薩威勢。所以，鬼眾聞菩薩名尚不能加於惡眼，豈容許他興起害心？諸佛菩薩對於六道眾生，都是平等慈悲的救護，所以六道眾生都接受諸佛菩薩的恩德，因而鬼會感恩，聽到菩薩的名，他不敢加害；沒受過諸佛菩薩恩德的，也知道諸佛菩薩威神力量太大，他會害怕，絕不敢加害。
而，我們自身所造惡業亦名之為鬼。動了鬼念即起貪瞋癡三毒。《長阿含經》裡佛說：「一切人民所居住的房屋舍宅，都有鬼神居住其中，沒有任何一所舍宅是沒有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口、屠宰場、菜市場、山丘、墳墓，也都有鬼神居住其中，沒有一個地方是空的。」
佛又說：「為什麼有的人會被鬼神騷擾，有的不會被鬼神騷擾？惡人的守護神跟善人的守護神不同，數量也不相同。世間上的人，有的作非法的事，是非不分，邪見顛倒，造十惡業，才只有一個神來看護；如果修行善法，知是非善惡，有正知見，造十善業，就會有成千上百的神保護。」
由此可知，鬼無所不在，鬼其實離我們很近，或者說，鬼就在我們身邊；他們有五通，隨著我們的念力感知，馬上來到我們身邊。他們會在我們的思想、心理上搞小動作，使我們妄念紛飛，亂心不止，好讓我們為非作歹後淪為這些鬼的犧牲品。
這就是佛說的，如果我們是非不分，邪見顛倒，一直造惡，會使我們原來的護法善神遠離。所以鬼並不可怕，可怕的是自己內心的鬼，我們任意讓自己動念起貪瞋癡，造作不善之業。好比起了貪念，對一切順情之境著迷，無有厭足，而產生諸苦；起了瞋念，令身心熱惱，不得平安，失大利益；起了癡念，對於事理愚昧不能了解；起了淫念，如火能燒心，傷身如病；貪瞋癡三毒當體即是鬼，破一切善。貪鬼惱害布施捨心，瞋鬼破慈悲忍辱，癡鬼惱害智慧覺悟。殺鬼惱害生命；盜鬼與取他人物品；淫鬼破梵行；妄鬼說無實之言；嗜鬼惱害不飲酒，乃至十善業及一切禪定皆如是，皆為惡業鬼所毀損。
夜叉、羅剎鬼固然可怕，更可怕的是自己，假使我們生起了貪瞋痴慢種種的壞念，就像是夜叉，會把你一切的功德都吃光光，把我們那個純淨的本性吃了。我們心裡陰暗的東西，所產生的貪瞋癡這些煩惱，會造作一些暗昧的事，毒害我們，使我們墮落。
假若我們能在惡念初起之時，或者起了任何欲望，及生出貪瞋癡的念頭，能淨心念誦觀世音菩薩的名號，由於菩薩威神力的護持，心中的貪瞋癡和欲念自然會被菩薩慈悲的教化所調伏，不致沉淪下去。
這段經文是七難中的第五難，救惡鬼難或脫鬼難，也是《楞嚴經》菩薩能令眾生得十四無畏的第六諸鬼無畏。《楞嚴經》說：「聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全。能令眾生，藥叉羅剎，鳩槃茶鬼，及毗舍遮，富單那等，雖近其旁，目不能視。」菩薩反聞聞自性，熏習進修，而回復了真性，使得本俱的真精妙明的本體顯現。顯現的時候光明遍布法界，使幽暗之性的鬼類在光明中都不能自全，如藥叉、羅剎、鳩盤茶、毗舍遮、富單那等鬼類，雖近在身旁，而目不能見。
鬼是黑暗的東西，以幽隱暗昧為性，而夜叉和羅剎都是怕光明，怕日月的光明，何況是觀世音菩薩強烈智光的照耀？
無論我們是遇到鬼道的鬼，或是內心的鬼來惱害自己時，馬上念觀世音菩薩名號，菩薩的光明一來，自性靈光與菩薩的智慧聖光打成一片，夜叉、羅剎的眼睛就撐不開，看都不敢看，根本見你不到，何況加害？當菩薩發出這種光明，能令眾生不受一切災害，這就是脫鬼難。
