—編譯者 
老師
過去佛在王舍城的迦蘭陀竹園時，一日，舍利弗尊者向諸比丘教示說道：「凡是在寂靜處修行的比丘，不論是在空地、林中或樹下，都應作如是修學，自我觀察思惟：心中是否有愛欲的貪念生起？如果不能自我覺察，面對外在境界或面對喜愛的境相時，仍會生起貪愛的欲望，那麼這種愛欲之心就是違背遠離之道的。
就好像有人用盡全力划船，努力逆流而上，可是，只要他稍有疲憊懈怠，船便會倒退，順流而下。同樣的，比丘們若清淨思惟，還會生起愛欲之心，是因為行持不夠淳淨，所以仍會在愛欲中漂流，無法得到法益。由於心不寂靜、不專一，在清淨思惟中而生愛欲，隨著這些境界動盪起伏，違背了遠離之道，此時，不能說自己已遠離五欲，已得解脫。
如果比丘在空地、林中或樹下，作如是思惟：『我的心是否已遠離愛欲？』這樣的比丘在面對喜愛的境界時，就能覺察自己的心，而遠離這些境界，隨順趣入遠離之道。
譬如鳥的羽毛，一入火中就會捲曲，無法舒展。同樣地，比丘若能遠離喜愛的境界，就是隨順遠離之道。
比丘應當了知，若修習各種方便法門時，心無懈怠，得到寂靜、止息和安樂，行持淳淨，一心專注，能遠離喜愛的境界，並且隨順正道修行，便能夠說：『我已遠離五欲而得解脫。』」
舍利弗尊者開示完畢，諸比丘聞尊者所說，法喜充滿，依教奉行。
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解析
貪欲是諸苦的根本，若能滅除貪欲，一切煩惱將無所依止，心也不會為物所拘制。所以，生死的流轉，都是以貪欲為因，而招感苦果。《法華經》說：「諸苦所因，貪欲為本，若滅貪欲，無所依止。」《八大人覺經》也說：「生死疲勞，從貪欲起。」
面對境界時，應該提高覺察覺照，是否起愛欲之心？若是愛欲潛藏在生活之中，應該拔除愛欲，遠離愛欲才能遠離痛苦，解決內心煩惱，就能清淨自在。
