─翻譯者：蔡(⺡禾)晴．
老師
在佛陀住世的時代，那時舍衞國中人口眾多，居住狹窄，廁所甚少，人們多到城外大小便。有些豪尊長者，不願出城，就在容器中大小便，僱人將其倒掉。當時有一個人叫做尼提，極為貧窮丶地位低賤，只能為人做除糞的工作以養活自己。
這一天，佛陀知道尼提得度的因緣已經成熟，便帶著阿難來到城中，要來度化尼提。
佛陀來到城裡的一個巷子口，尼提正拿著一個盛滿便溺不淨物的瓦罐，要去城外傾倒。遠遠望見世尊，自己非常鄙賤羞恥，立即退回去想從另一條道路隱蔽而去。剛要從巷子裡出來，又見到了世尊，更覺得低賤羞愧，又退回去，想從其他道路逃避而去。但是心裡一慌張，不小心把瓦罐碰到牆壁，瓦罐立刻破碎，屎尿澆了一身。尼提更加慚愧，不敢看佛。
這時世尊來到他的面前，對他説：「想出家嗎？」
尼提回答：「尊貴的如來，您是金輪王種姓，跟隨您的弟子都是貴族，我是下賤鄙劣的奴隸，怎能同他們一起出家呢？」
佛陀對尼提說：「我的法清淨微妙，就像淨水一般，能洗除一切汚垢；又好似大火能燒毀萬物，不論巨大或是微小，細緻或是粗劣之物，都能焚燒殆盡。我的法也是這樣，廣大無邊，不管貧富貴賤、是男是女，只要能修行，都能斷盡一切貪欲，獲得最究竟的利益！」
尼提聽完佛的這番話，信心頓生，便想出家修行。於是，佛便讓阿難帶他到城外的大河邊沐浴清淨，再將他帶回祇洹精舍。在精舍中聽聞佛陀開示，尼提心開意解，當下即獲得初果。於是向佛合掌，請求作沙門，佛便說道：「善來比丘！」尼提鬚髮自然落下，法衣披在身上。佛陀又為他解說四聖諦，尼提立刻證到四果阿羅漢，斷盡一切煩惱，三明六通，全部具足。
舍衞國的人們聽說低賤的除糞人尼提竟然出家了，心裡都輕蔑、懷著埋怨，紛紛說：「世尊為什麼允許這樣低賤的人出家呢？我們怎能向他禮拜？如果請佛陀及僧眾供養時，這人要來的話，會弄髒我的座位！」
流言流語輾轉相傳，連國王也聽到，聽後國王非常抱怨。國王反覆思量不得其解，於是乘坐寶車，與眾多侍從到祇洹精舍，想請佛陀為其解惑。
一行人來到門前，稍作休息。這時尼提比丘正坐在大門外的巨石上縫補衣服，他的身邊有七百個天人拿著花跟香供養他，並右繞禮敬。國王看見了十分歡喜，來到比丘之前說道：「我想拜見世尊，麻煩為我通報一下。」尼提比丘立即全身隱沒，入於巨石之中，而後出現在世尊面前，說：「波斯匿王就在門外，想進來看望您。」佛告訴尼提：「你用剛剛所現的神通出去，請國王入內。」尼提比丘立刻又從巨石之中出來，就好像水能自由出入一切的孔隙一般，沒有絲毫障礙。他向國王説：「已經通報過了，大王可以進去。」
國王看到比丘無礙的神變，心想：「之前疑惑的事暫且一放，先問這位比丘有什麼福德，竟有如此的神力？」國王進去拜見佛陀，頂禮世尊，右繞三匝，恭敬的退坐一旁，問世尊道：「剛才那位比丘，神力難以企及，沒入巨石猶如水流滲入石中，從石中出來也沒有留下孔隙。不知他如何稱呼？」佛陀告訴波斯匿王：「他就是大王國中那位極卑賤的除糞人–尼提，我已將他度化，使他獲阿羅漢果。」
波斯匿王一聽，輕慢的念頭馬上消失，取而代之的是欣慕歡喜。佛陀再次向國王開示：「人生在世會有貧富貴賤，尊卑苦樂，完全是過去生中自己所種的因；那些仁慈謙順，敬長愛幼者，則成為富貴之人；而兇惡強暴、驕慢自大者，則成為低賤之人。」
波斯匿王再次問佛：「請問世尊，尼提尊者是什麼因緣而生來卑賤？又種下什麼福德而得遇世尊，稟受世尊教化，成就聖果？懇請世尊為我宣説。」
佛告訴國王：「過去世時，在迦葉佛滅度後，有比丘僧眾共十萬人，在這僧團中，有一位比丘，擔任僧團中的執事。這位比丘身體有病，服藥後就腹瀉，他仗著擔任執事的勢力，高傲自大，大小便不到外面方便，而是排泄在金銀打造的器具中，再指使弟子為他除糞。然而他所命令的弟子，是一位已經證到初果的聖人，因為這個緣故，五百世中都生為下賤人，替人除糞，直到這一輩子，還是個為人除糞的賤民。但是因為他出家丶持守戒律的功德，所以現今遇到如來，聞法得道。大王！要知道當時那位執事僧，就是現在的尼提比丘。」
波斯匿王聽了佛陀的開示，讚歎佛陀説：「如來出世實在奇特，無量無邊的眾生都蒙受法益，離苦得樂。」此時的國王內心大為歡喜，已經沒有慢心，走到尼提比丘前，恭敬長跪，捧起尼提的雙足而作頂禮，向他懺罪悔過，希望能除去自己的罪業。
世尊這時更説微妙法義：「執相布施、持戒，乃至希望生天，並不究竟。欲望乃為不淨之想，出離才是最大的安樂。」
這時在場的大眾，聽到佛陀微妙的開示，皆有所體會，各各得道丶證道，並且依教奉行。
因果是世間的真理，也是出世間證聖果的成敗關鍵。
種善因、得善果，種惡因、得惡果，瞭解因果的道理，隨時轉念，隨時行善，絶對可以創造美麗的未來。
