－作者蔡 (⺡禾)晴 │
老師
2.宿世之因
《正法念處經》說阿修羅有鬼、畜二種之別，餓鬼所攝的阿修羅住在地上眾相山中，畜生所攝的阿修羅，則住在北方須彌山側大海水底下。
在須彌山側大海水底下的阿修羅世界裡，有四大阿修羅族，各阿修羅族有各自的阿修羅王。佛經中提到的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王，統御諸部下與天眾戰鬥。分別為：
①、 羅睺阿修羅王
②、 勇健阿修羅王
③、 花鬘阿修羅王
④、 毗摩質多羅阿修羅王
每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾、或阿修羅眷屬。
什麼因素得阿修羅報呢？我們分別瞭解：
①、羅睺阿修羅王
這位阿修羅王過去世學習婆羅門法，非常聰明、智慧過人，善知世間各種技術學問。他非常喜歡布施，經常布施給各種病人、來往的商人及過客、盲胞、貧窮等大眾飲食，還設置房舍敷具給大家休憩。
可惜他不具正見！
當時有一惡人，放火燒佛塔寺，這位婆羅門見火燒塔，極力滅火而使塔不壞。只是，這位婆羅門救塔是因為國王的原因，不救，怕國王知道了會重罰他，而不是對佛陀的信心及尊重。
婆羅門發願，救塔若有福德，願後世得大身相，欲界眾生無人能與之相比。婆羅門雖發此願，仍不信三寶，也不正思惟，平時常愛鬥戰，不信正業，因他的福田善業，今生投生至光明城作阿修羅王。
而羅睺阿修羅族中的阿修羅眾，又是如何報生於此的？
外道之中，常行布施的，就受修羅報。這些眾生過去世中，見到別人殺生會強迫逼他放生，但他這樣的作為只是為名為利，或者為了國王或大臣而做，他們只是學習先祖不殺之法而已，並非慈悲心使然。他們不持清淨戒律，也不作善業，所以投生在修羅道。
②、勇健阿修羅王
這一族王勇健阿修羅業報是如何呢？
勇健阿修羅王在人道時是作盜賊的，偷竊他人財物，再布施給外道充足的飲食，因為不正確的思惟，生於畜生修羅中。
這一阿修羅族的業因又是如何？
前世也行布施，供養外道修行者，但是布施之心不清淨，施種種食物給破戒雜修之人，內心沒有慎思明辨的正思惟，布施而心念不淨，最後淪入畜生道當阿修羅。
③、花鬘阿修羅王
此阿修羅王以食物布施給破戒病人，但心中沒有清淨布施的想法，以此業緣生阿修羅中，作阿修羅王。此阿修羅王所吃的都如天的飲食，味道如天之甘露，一切樂具也都是具足的。
這一族的阿修羅眾，會在節慶日時，因為相撲、射戲、種種博戲而得財，得財後行不清淨布施，所以沒有福田，身壞命終就墮於惡道，生阿修羅中。
④、毗摩質多羅阿修羅王
這位修羅王是什麼業因而生？在人道時，被邪見蒙蔽，不懂業因果報，遠離佛法僧三寶。有一次，遇見第一精進持戒之人，向他辛苦乞索，才布施對方一些食物。布施食物後，他說：「我給你食物有甚麼福德？我因為愚痴才會給你這些食物！你是下賤之人，不應該讓你出家的。給你食物，好像把種子丟在熱沙中一樣。」他刁難損其人格的布施，死後墮於惡道。雖然作不淨布施，以此福田功德，生在第一安樂之處，眾寶莊嚴，但受的是畜生阿修羅報。福報與天等同，且勝過其餘一切阿修羅王，一切樂具，全部具足。
這一族的阿修羅眷屬，愛著美味，住於林樹間，守護林樹。他們是為了自身的利益、為了養活自己而保護一切林木，不是為眾生，也不因為悲心。他們也行布施，都是自己不用的東西再惠施別人，因此死後投生阿修羅中。
