─翻譯者：蔡(⺡禾)晴．
老師
佛住在羅閱祇耆闍崛山中，當時世尊身患風病，醫王祇域配製藥酥，用三十二種藥物配合而成，讓佛每天服用三十二兩。那時提婆達多對佛經常心懷嫉妒，自高自大，奢望與佛平起平坐。他聽說世尊服用了藥酥，心生貪求羡慕，想與佛一樣服用，便令祇域給他配製該藥。於是祇域為他配藥，並告訴他：「每天服用四兩。」
提婆達多問：「佛服用幾兩？」
祇域回答：「每天三十二兩。」
提婆達多便說：「我也要日服三十二兩。」
祇域答道：「如來的身體和你不一樣，你如果服多了，肯定會增加病況。」
提婆達多說：「我如果服用三十二兩，自身足能消化，我的身體和佛身會有什麼差別？只管給我服用就是。」
於是他仿效佛，也天天服三十二兩。藥在體內流注於眾經脈中，因為身力微弱不能夠消化，以至全身肢體關節極其痛苦，呻吟大叫，煩亂地輾轉反側。世尊憐憫他，於是從遠處伸過手給他摩頂，頓時藥力消散，痛苦遣除。
提婆達多一看，認出是佛手，於是說：「悉達多的某些術法，世人都不屑一用，不過能看出他曾經學過一點醫術。」
阿難聽到這話，心中十分惆悵痛恨，跪著對佛說：「提婆達多真不知恩惠，世尊如此慈愛，為他消除病患，他卻口吐如此不善之語。他到底有著什麼樣的胸懷，才產生如此惡心，對世尊嫉妒不休呢？」
佛告訴阿難：「提婆達多不但現今懷著不善心想傷害我，而且在過去世時，也經常生惡心殺害我。」
阿難對佛說：「不知過去他傷害你的事情，其中的因緣是怎樣的？」
佛告訴阿難：「久遠不可計數阿僧祇劫以前，此閻浮提有一座名叫波羅奈的大城，當時的國王名為梵摩達。他為人兇暴，無有慈愛，奢侈淫逸，貪戀玩樂，心中非常嫉妒，喜好傷害眾生。
有一次，他在夢中忽然看見一頭金毛野獸，毛尖放出金色光明，將四周照得金光燦爛。梵摩達醒來後心想：『我夢見的奇獸，世上必定存在，應當令獵人去尋找它的毛皮。』於是，就召集眾獵人，告訴他們說：『我夢見一頭野獸，渾身長滿金毛，毛尖發出奇妙明亮的金光。我想國內一定有此動物，希望你們廣泛地進行搜捕，如果能得到它的毛皮，必有重賞，令你們的子孫七代享用不盡。如果不用心獵捕，得不到的話，就把你們的親族全部誅滅。』
這些獵人，聽到國王命令後，憂愁煩悶無計可施，於是聚會在一起共同議論此事：『國王所夢到的野獸，我們從未見過，應該到哪裡去尋找呢？如果找不到，我們絕無活路！』
有人又說：『山林與川澤中有很多的毒蟲、猛獸，如果深入裡面去尋找，肯定不能找到，而且一定一個一個喪命，死在樹木山野裡面。不如私下招募一個人，讓他去尋找。』
眾人決議如此而做，於是挑選一人，勸他說：『你可以全力以赴地遠行尋找，如果成功而還，我們就將各自的財物合起來重重賞賜你；如果你不幸遇害不歸，我們也會將這些財物送給你的妻子兒女。』
這個人聽完後，心想：『為了這麼多人，我理應捨棄自己的生命！』打定主意，就答應尋找金毛野獸，置辦各種路上用品之後，冒險出發去了。
走了很長時間，已是身體疲弱，氣力衰竭。當時正是酷暑天氣，到了熱沙路上，嘴唇乾裂，又渴又累，悶熱地快要死去。他心中酸苦絕望，哀傷地喊：『有誰能慈悲憐憫我，救我一命啊！』
當時山野中有一頭名為鋸陀的野獸，皮毛金色，毛尖放光。牠遠遠地聽到了這個人的話，非常憐憫他，於是跳入冷泉，來到他所在之處，用濕冷的身體纏抱住他。待他稍微恢復體力，就把他帶到水邊，為他洗浴，又撿了些瓜果給他吃。
這人身體恢復之後，心中暗想： 『今天看到的這頭野獸，毛色放出金光正是國王所要尋找的。然而我垂死之際，是牠救我一命，報答牠的恩德都來不及了，怎麼能生惡心來加害牠呢？可是如果不將牠捕捉，那些獵人和他們的親族就要被誅滅了啊！』想到這件事，獵人忍不住悲傷起來。
金毛野獸鋸陀問道：『你為什麼不高興呢？』獵人流淚述說事情經過。
鋸陀聽完之後說：『你不用為此事憂愁，我的毛皮可以給你。想我過去世中，雖曾無數次失去身體，但從來沒有為了積福德而捨棄壽命。如今能夠用此身毛皮救那麼多人的性命，我心中滿懷歡喜。不過，只可剝取我的毛皮，不要害我性命，我已經決定把毛皮布施給你了，絕對不會後悔。』
於是，獵人就慢慢地剝下了牠的毛皮。金毛鋸陀在被剝毛皮的當下立下誓願說：『如今我將毛皮布施給此人，拯救了眾多獵人所珍愛的性命。願將此功德普施一切眾生，以成就無上正真佛道，普度一切感受生死痛苦的眾生，將他們安置在永遠安樂的地方！』
發此誓願後，三千大千世界六種震動，諸天所居的宮殿動搖不止。天人們感到十分驚愕，尋找原因，結果看見菩薩剝皮而行布施。於是立即從天而降，來到菩薩所在之處，散花供養，淚如雨下。皮剝掉後，鋸陀赤裸肉身，血流不止，使人不忍目睹。這時又飛來了八萬蠅、蟻等蟲子聚集在鋸陀身上，一起咬食。
鋸陀想回到洞中，又唯恐傷害到這些蠅蟻，就一直強忍疼痛，身體不敢移動，想著：『我應該以身布施』，結果死在其中。
那些蠅蟻由於吃了菩薩的身肉，死後都得以轉生天界。獵人擔著毛皮回到都城，奉獻給國王。國王見後十分歡喜，感覺此毛皮是前所未有的奇物，非常欣賞它的細軟，經常鋪作臥具，心中感到滿足與快樂。」
佛繼續說：「阿難，想知道當時鋸陀奇獸是誰嗎？就是如今的我；那個梵摩達王，就是如今的提婆達多；那八萬蟲子，就是我成佛時初轉法輪之際，得道的八萬天子。這個提婆達多，在多世前就曾經傷害過我，乃至於今仍然沒有善心，成天想著傷害我、中傷我。」
阿難以及聽法大眾，聽聞佛語，悵然感傷，各自激勵勤求佛法。有的證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，有的種下辟支佛因緣，有的發起無上道心，有的住於不退轉地，各個無不歡喜，恭敬奉行。
菩薩行六度波羅蜜，首要就是布施。布施時知其性空，不住相布施，就不會有輪迴的因。
以慈悲心而行布施，就不會是小乘人的因。
以智慧和方便布施、以清淨心布施，就是成佛的因。
