— 作者：陳湐珺老師
— 整理編譯：李霖皘
點前後八卦
壹 說明
點前後八卦的作用，是為了保護自己的靈駕與自己身體的安全。
貳 方法
步驟一：求賜點前後八卦
一、求賜前後八卦的地點在「建德寺地母廟」。
地址：雲林縣古坑鄉荷苞村小坑5號，電話：（05）526─0760
行車路線：中山高斗南交流道下─斗六（外環道）─東和─荷苞─建德寺地母廟
二、請先在廟內買一份「金紙」，將金紙供於地母娘娘案前。再依正常的程序拜拜，再至地母娘娘案前求賜點前後八卦。
三、點三柱香，拿香跪請地母娘娘後，並說明今天來求賜點前後八卦。
【說辭】弟子○○○，出生於○年○月○日，家住○○○，今天來此求賜點前後八卦，懇請地母娘娘恩准，同意賜弟子點前後八卦。
四、擲杯確認地母娘娘是否在案前。
【說辭】弟子○○○，出生於○年○月○日，家住○○○，請問地母娘娘是否在案前，如果在的話請賜一個聖杯。
五、向地母娘娘擲杯請示能否點前後八卦。
【說辭】弟子○○○，出生於○年○月○日，家住○○○，今日專程來此求賜點前後八卦，請地母娘娘恩准，如果地母娘娘同意賜弟子點前後八卦的話，請賜三個聖杯（要擲到連續三個聖杯才算求賜成功）。
六、答謝地母娘娘，行「三跪九叩」大禮。
七、將金紙拿至金爐化掉。
步驟二：點前後八卦
方法
1.完成步驟一，請先電話預約請老師處理點前後八卦事宜的時間。（請事先電話查詢本會諮詢時間）
2.請先按照正常程序，禮拜寶悟同修會的關聖帝君及眾神明後，再進行以下步驟。
3.點三柱香，先到門外呼請「建德寺地母廟的地母娘娘」駕到。
【呼請說辭】弟子○○○，出生於○年○月○日，家住○○○，今天要在寶悟同修會(或玄妙天宮)點前後八卦，請建德寺地母廟的地母娘娘駕到。
4.入內至案前，跪請「建德寺地母廟的地母娘娘」後，說明今天來此點前後八卦。
【說辭】弟子○○○，出生於○年○月○日，家住○○○，今天要在寶悟同修會(或玄妙天宮)點前後八卦，請建德寺地母廟的地母娘娘讓弟子點前後八卦順利。
5.禮拜完畢，將三柱香拿至門外插入小香爐內。
6.在案前由老師處理點前後八卦事宜。
7.答謝建德寺地母廟的地母娘娘，行「三跪九叩」大禮。
参 功課
繼續每天念108句準提咒，念完後要迴向。
初談修行
壹 說明
除了加強操練外，在於修行的道理上，也要多下一點功夫，因為在修行的路上，除了靈修外，佛法中的正知正見也要多加了解，並且在生活中運用出來。
貳 道理
一、因果
1.有因就有果，有善因必有善果，為求來世不落惡果，唯有此生累積善因福德。
2.以世間法的觀點來看，享權利不盡義務是不合理的；相同的，社會上許多人因果的觀念不清楚，表面上佔了便宜，事實上是最吃虧的。
3.大多數的人不明因果，所以產生了許多執著，也由於執著，所以不需要的也想要，不應該要的也要，結果造作了種種罪惡的行為，又因為這些罪惡的行為，使得來生又要再受種種惡報。
4.欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
二、十善、十不善（個人的為人處事、起心動念若依照所列的十項所做則為善，未能遵循則是不善。）
1.不殺生：慈心而不殺。
2.不偷盜：不竊取他人財物佔為己有。
3.不邪淫：夫妻之外不與他人行淫。
4.不妄語：不說一切欺騙別人的假話。
5.不兩舌：不挑撥是非、離間別人。
6.不惡口：不用惡言惡語加諸於人。
7.不綺語：不說引人邪思、邪念的不正經語。
8.不貪欲：不可貪心，不可欲望無窮。
9.不瞋恚：不可發怒生出傷害他人的念頭，不生怨恨心要原諒別人的過錯。
10.不邪見：不可以不信因果誹謗佛法，要以正確的思想觀察事物。
参 方法
一、反省：
要誠實的面對自己，並用十善與十不善來反省過去現在為人處事的過失，並逐條列在紙上。
二、懺悔：
要慚愧，因為自己做的不夠好，希望能夠做的更好更努力；要慚愧，因為自己有做錯的地方，提醒自己不要再犯相同的錯誤。並將誠實反省後的過失列在紙上，拿至佛菩薩或神明面前真心懺悔。
三、改過：
要能夠誠實的面對自己，立下決心一定要改。針對自己過失，一件一件的改正。要有警覺心，隨時隨地提醒自己改正自己的過失。
四、求福：
1.有捨才有得：這是大家都明瞭的道理，例如我們工作賺錢，是捨我們的時間及氣力後，得到應得的薪水。同樣的今天我們求福，福報也不能憑空而來，我們捨財富就會得財富的福報；與人分享我們所明瞭所知道的事情及方法就會得智慧福報；我們讓他人免恐懼就會得長壽的福報。
2.布施：布施就是捨得，財布施得財富；法布施得智慧；無畏布施得長壽的福報。
例︰施財得財
舍衛國王城中，有一大紳士家。某年產一妙相兒，神采煥然，宛如天人。兒出生時，便有一奇事，隨有生以俱來，一時喧傳遠近，播為美談。此兒生時，緊握雙拳，父母驚怖，以為不祥。即披兒手，觀兒手相。但見每一掌中握一金錢，兩掌中共有兩金錢。父母歡喜，即便收取。在取去處，復生金錢。試再取去，再生如故。如是勤取，生生不已。兒掌金錢，永無盡期。以是因緣，取名金財。
兒年漸大，志願出家。在父母前，一再請求。父母以其志趣堅定，便允所請。時如來在給孤獨長者園中與千二百弟子說法，金財來至佛前，頂禮佛足，求為弟子。如來許可，立受大戒。向先進諸僧眾次第作禮。當作禮時，兩手撲地。當手撲處，有兩金錢。如是次第一一禮畢，隨所禮處，都有金錢。一時兩兩金錢，布滿大眾面前。行禮既畢，退至末位，恭敬聽講。聞法已畢，退歸靜室，精勤修習，速得阿羅漢果。
尊者阿難合掌問佛：「世尊！此金財比丘，夙生植何善因，自生以來，手握金錢，取之無盡，用之不竭，人間稀有？惟願世尊明白開示。」佛告阿難：「過去時代九十一劫，當時有佛出現於世，名毗婆尸。正法教化，度脫眾生，不可計數。佛與眾僧遊行國境，攝化有緣，諸富貴家暨諸善信施設淨食，供養彼佛及諸僧眾。時有一貧苦鄉人，乏於財貨，常向野地取薪售賣，以自餬口。某日售薪，得兩文錢，正欲歸去。見佛與僧眾受王家請，心生歡敬，即出兩錢，施佛及僧。毗婆尸佛憫念此人，鄭重收受。」佛告阿難：「彼時貧人，以此二錢施佛及僧，故九十一劫，手掌中常握金錢，未曾一日缺乏。恣情作善，無有窮盡。當時貧人，即今金財比丘是。前此雖未得道，已受無量福報。直至今日，得逢正法，略一精修，成羅漢果。是故一切眾生，皆應勤修檀波羅蜜（註），廣植善因，用自救拔。」爾時阿難及諸弟子聞佛所說，隨根深淺，共受法益。有得須陀洹果的，有得斯陀含、阿那含、阿羅漢果的；有發無上真正道義的，更有住不退轉地的。正如甘霖一降，百穀果蔬，分別受益，咸生精彩。
【註】檀波羅蜜：即布施功德。
例：布施且慢，牛悔上生
從前，有兩兄弟，哥哥專門經營事業，財富無量。弟弟愛學佛道，出家修精進行，得到聖果，成就六通自在的阿羅漢道。
尊者為要度他的胞兄出離苦海，常到他哥哥的家裡，很墾切的勸兄學佛，修福做功德。尊者說：「哥哥！人生只有數十年的壽命，你卻做了千年的事業計劃。佛經說：『人命無常，世間財物，一切皆空。』一旦無常到臨，縱有家財千萬億，黃金成山，都無用處。尤其積蓄錢財，不但無法了脫生死痛苦，而且會因此而造作種種惡業，以致於墮落於惡道之中。」
「哥哥！人生無常，你已經有千萬的財產，不要天天為錢財而勞碌，應該要速速皈依佛法僧三寶，修學佛法，種福修德，做為來生後世的福慧資糧。」
他瘩哥哥說：「弟弟！你說的話固然不錯，可是，我現在正要增設工廠，推出新產品忙的連吃飯都沒空，那有時間顧及學佛做功德呢？賺錢要緊，修福做功德且緩一步，以後再說吧！」尊者的哥哥，每次都以「業務繁忙」為藉口而加以推辭，使尊者失望而歸，實在想不出更好的辦法。
時間經過不久，尊者的哥哥忽然罹患重病，命盡逝世了。尊者深深為他可憐而悲傷！
後來，尊者想知道他哥哥死後的神識投生於何處，即用他的道眼觀察，天、人善道中，尋不到他哥哥的投生處；地獄、餓鬼道中，也找不到。最後，在畜生道中，看見他的胞兄，披毛戴角，投生為一隻大牛。這時，有一個驅牛車的工人，驅趕那頭大牛，拖著滿載貨物的車子趕路，因為道路崎嶇，車輪陷於爛泥之中，大牛拼命掙扎，駕車的人，不但不生憐憫，反而用鞭子猛抽，大牛痛苦難忍，只有「噓—」聲嘆氣不停喘息，好像是「自嘆無法脫離如此慘苦」似的。
尊者看見胞兄投生為牛，如此的痛苦，心裡非常難過。於是他就用神通力來到牛的旁邊，把他哥哥平時所說的話，說給牛聽：「我賺錢要緊，修福做功德，以後再說吧！試想為錢財而忙碌終生，結果滋味如何？」
大牛聽了尊者的話，立刻低頭流淚，萬分羞慚，就此絕食死亡。牛車的主人覺得很奇怪，那個出家人，到底用什麼法術把我的大牛咒死？於是眾人就把尊者追回，大加責問。
尊者向他解釋說：「這頭大牛是我哥哥的後生，他生前癡心指望增產賺大錢，我勸他修學佛法，種福做功德，他都說：『賺錢要緊，修福且緩。』因為他不知道人命無常、苦、空、無我，始終執迷不悟。有一天，他忽然得到急病，無法醫治隨即死亡。由於他生前不肯學佛，又未做功德種福修慧，所以死後就投生為牛，來償債還業，因此慘受如此罪報。」
「我哥哥逝世之後，我為了可憐他，用我的神通道眼，觀察他生於何處？知道他投生為牛。因此我就來到此地，與他談話，促使他醒悟。他自恨生前不聽我的話學佛、修福、做功德，以致死後投胎做牛，受此慘苦的業報。慚愧之餘，就絕食而亡。」
眾人聽完尊者的話，知道他是大聖人，對他非常恭敬，大家也都了悟到人命無常，因果業報的可怕，於是就為大牛超渡。大牛仰仗尊者的福德，很快的了脫畜生道，上升天界了。
3.迴向：是將我們所做的善事福德與眾人分享。
五、積福：
只求福作福而不積福，就像用漏斗裝水，裝多少就漏多少。所以我們每晚要用十五分鐘的時間回想自己一天的行事作為、起心動念，做了善的事則繼續保持；做了不善的事或見善未行，則依反省、改過、懺悔的步驟反覆施行，慢慢的自己的行為思想上就會逐漸修正，並可以累積自己的福德資糧。
