─作者：蔡(⺡禾)晴．
老師
釋品名
前面分析了產生六道的業緣、業感，和業果，也分析了墮地獄之因。除了讚歎地藏菩薩的威神力及功德，還廣說利益存亡之事。眾生很苦，地藏菩薩說明苦的原因，在本品，進而教導眾生脫苦，若要出苦，一定要修行，怎麼修行呢？稱佛名號。
為什麼稱佛名號對於修行是這麼重要？佛號代表什麼？佛名具有什麼意義？
佛陀，翻譯為知者，一切諸法，了了覺知。僧肇法師解釋「佛」的定義︰「佛者，何也？窮理盡性，大覺之稱也。生死長寢，莫能自覺，自覺覺彼，其唯佛乎！」
佛只是個名，名是虛假的，但它有個實在的體，佛的體是窮理盡性，把理性達到究竟，才稱為佛。
名號，名者召體，號者表德。名，別指一佛，號，通指一切諸佛。一切諸佛，各具自名，亦皆具十號。諸佛名號，名與實皆真，諸佛鴻名，萬德齊備，一稱佛號，眾罪齊消。
念佛，指對佛陀歸敬、讚歎、憶念，於心思上浮現佛的功德及佛像，進而口稱佛名。由念佛的功德，使貪瞋癡不生起，最後得以入涅槃，此乃修學佛道必修的基本行法之一。然而，應該如何念佛，如何念佛才能消除業障？
《禪祕要法經》提到，有一位阿羅漢，名叫禪難提，問佛滅罪的方法。佛告訴禪難提及阿難︰「汝等當教未來眾生罪業多者，為除罪故，教使念佛。以念佛故，除諸業障、報障、煩惱障。念佛者當先端坐，叉手閉眼，舉舌向齶。一心繫念，心心相注，使不分散。心既定已，先當觀像。」佛又說︰「佛滅度後，若比丘、比丘尼、優婆塞優婆夷，欲懺悔者，欲滅罪者，佛雖不在，繫念諦觀形像者，諸惡罪業，速得清淨。」
念佛時，制止散亂，專注一心，了了分明，心中繫念佛，還得做觀想。一邊念佛一邊觀想，這樣子繫念佛，容易得禪定，這個禪定叫做念佛三昧。專注一境，不分散的念法，就能夠消除多劫的重罪。
修行是因為明白苦而要脫苦，希望離苦得樂而成佛。念佛、布施正是成佛之因，一方面念佛，一方面布施，念佛又布施，一定成佛。
一心具足十法界，念什麼成什麼，念貪成餓鬼，念瞋生地獄，念癡成畜生，念憍慢多疑成阿修羅，念眾生成眾生，念十善生天，念空、無我成阿羅漢，念諸法因緣成緣覺，念慈悲、四無量心成菩薩，念佛成佛。為什麼成佛呢？因為念佛，佛與你的心相合了，合而為一，念念稱佛，念念是佛，念念成佛。你的心是佛的心，不成佛行嗎？
前面說，地藏菩薩度我們離開惡道，離開惡道之後，得開始修行。地藏菩薩度眾生，最終的目的在於每一個眾生都能成佛，所以要稱佛名號，讓佛攝受你，接引你，使你成佛，這是本品稱佛名號的意涵。
經文內容
就在佛宣說主命鬼王慈悲願力及授記情形之後，這時地藏菩薩摩訶薩向世尊表白說：「世尊！我現在要為未來的眾生演說利益之事，讓眾生在生死輪迴中得到大利益，唯願世尊許聽我說。」
佛告訴地藏菩薩：「地藏！你現在大發慈悲，想要救拔一切罪苦的六道眾生，演說不思議事，現在正是時候，快快說吧！我就要入涅槃了，使你能夠早日完成度生的大願，這樣我也不必再憂慮現在未來的一切眾生。」
地藏菩薩向世尊稟白：「世尊！過去無量阿僧衹劫之前，有佛出世，名號無邊身如來。佛的三身廣大而無邊際，因為要度脫無邊世界，無邊心行差別的無邊眾生，所以佛現無邊身形，若有男子女人聽到此佛名號，由內心深處暫時生出一念恭敬心，就得到超越四十劫的生死重罪，何況能夠塑化形像，供養讚歎，這人所獲得的福德真是無量無邊。
又於過去如恆河沙劫數，有佛出世，名號寶性如來。寶性，如來藏性，人人本具足，眾生無量劫生死流轉，可是這如來寶性不變不滅，雖被無明煩惱障蔽，不能顯發勝妙作用，但依此妙性修行，直至成佛。此藏性如明鏡清澈透亮，可以生出無量功德，此佛性至尊至貴，猶如稀世珍寶，故如來聖號，名寶性。若有男子女人，聽聞這尊佛名，在一彈指最短的時間裡，發出深心皈依，此人於無上的佛道，永遠都不退轉。
又於過去有佛出世，名號波頭摩勝如來。波頭摩是赤蓮花，所有蓮花當中最為殊勝，佛的性德好比蓮花，出淤泥而不染，處於煩惱不為所亂。佛度化眾生亦復如是，能轉一切物而不被物轉，所以佛名波頭摩勝。若有男子女人，聽聞此佛名號，經歷他的耳根進入八識田中，即得千次往返，生於欲界六天︵四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天︶何況志心稱念。
又於過去，言語無法說得清楚，數字數都數不盡的時間劫數，有佛出世，佛號師子吼如來。佛說法時無所畏懼，能降伏一切，如獅子為萬獸之王，獅子一吼，百獸震伏。若有男子女人聽聞此佛名號，起了皈依的念頭，這人將會遇到無量諸佛給予摩頂授記。
又於過去，有佛出世，佛號為拘留孫佛。此佛為賢劫千佛的第一尊佛，過去七佛的第四佛，翻譯為所應斷。該斷的煩惱，悉皆斷除，又譯為成就美妙。若有男子女人聞此佛名，至誠的瞻視頂禮，或是讚歎，這個人於賢劫千佛會中，可以做大梵天王，得受諸佛摩頂授記。
又於過去，有佛出世，佛號毘婆尸佛。婆尸佛譯為勝觀，修種種的觀法而成就萬德莊嚴。毘婆尸佛是過去莊嚴劫千佛的第九百九十八尊佛，過去七佛的第一尊。若有男子女人聽到這佛的名號，不墮落惡道，常生人道、天道，享受勝妙之樂。
又於過去，無量無數，像恆河沙那麼多數不清的恆河沙數劫，那時有佛出世，名號叫做寶勝如來。寶勝指出世間之常樂我淨為最勝之寶，如來具足此四德，於法自在，故稱寶勝如來。若有男子女人聽到此佛名號，畢竟永遠都不會墮落到惡道裡去，常在天上，享受殊勝妙樂。
又於過去，有佛出世，佛號為寶相如來。佛有三十二相，八十種好，莊嚴無比，這是佛在因地修行眾德所成。佛的相好，令眾生生起敬仰、恭慕、欣羨之心，而起效仿，具修諸行，而達其果位。若有男子女人聽聞了這尊佛名，心生恭敬，發心修行，這人不久即得阿羅漢的果位。
又於過去，有無量的阿僧衹劫，有佛出現世間，佛的名號為袈裟幢如來。袈裟是福田衣，出家人穿上袈裟修行而得解脫，得證一切智。所以袈裟是如來寶幢之相，表佛的莊嚴，若有男子女人聽聞此佛名號，生起了恭敬之心，即能超越一百大劫生死之罪。
又於過去，有佛出現世間，佛號大通山王如來。山王指須彌山，喻佛德猶如須彌山王，乃群山之王，無以倫比。大通指佛萬法通徹，無所不知。若有男子女人聽聞此佛名號，印入八識田中，能得遇如恆河沙數的佛為他說法，將來必定修成菩提果位。
又於過去，有淨月佛，佛住世間不染一塵，又如月光，光明皎潔，曰淨月佛。有山王佛，佛的功德巍巍，於諸山中最高最勝，曰山王佛。有智勝佛，佛的智慧超勝聲
聞、緣覺，及一切諸菩薩，曰智勝佛。有淨名王佛，佛已斷盡一切業障，於一切法清淨自在。有智成就佛，佛於種種智慧，均已證得，成就一切種智。有無上佛，佛的十號之一，無上士，乃窮盡真理，極尊的稱謂。有妙聲佛，佛說法時的音聲柔軟微妙，令眾生聽聞而起歡喜。有滿月佛，如十五夜之明月，佛證極果，圓滿具足。有月面佛，佛面猶如淨滿月，清淨莊嚴，端視無有饜足。有這麼多，這麼多，說都說不完的佛，世尊！現在或未來的一切眾生，不論是天或者是人，且不論是男女，只要能念一佛的名號，即功德無量了，何況念這許多的名號！這些念佛眾生，在生死之時，皆得大利益，最終是不會墮落到惡道裡去的。
若有臨命終人，家中眷屬，乃至只有一人，為這個臨命終人，高聲的念一佛名號，此命終人，除了五無間殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧之罪，其餘的業報完全得以消除。這五無間罪雖是極重之罪，一動就是千萬億劫，了無出期，可是仰承臨終之時，他人為其稱念佛號，於此重罪，雖不頓除，亦漸漸消滅。
他人代念，尚有如此功德，何況眾生能夠自稱自念，所獲的福德無量，還能除滅無量的罪業啊！」
重點提示
1.現在未來一切眾生，但念得一佛名號，功德無量，何況多名？
佛的功德顯在其名號之中。因為諸佛菩薩，是以自身的德相而立名號。佛以無量悲心濟度眾生，無論口念、心念、或身體禮拜，漸漸消業障，無不獲益。所以說，稱誦佛名能獲無量功德。
《法華經》提到：「一稱南無佛，皆已成佛道。」一個人一生之中只要念過一句南無佛，一句佛號的種子，種進阿賴耶識，便成了金剛種子。多生多劫，只要遇到緣份，佛號種子起了作用，就能修行證果。這是說明佛號功德不可思議。
而，佛佛道同，念一佛名號，具足十方一切諸佛。以清淨心念佛，十方諸佛都融攝在一佛名號之中；因為至心信樂，心裡思念佛、想念佛、思想佛，念頭定在佛上，其他的念頭不生不起。此時，若念一佛，則見一佛，若念釋迦牟尼佛，則見釋迦牟尼佛，若念多佛，多佛就現。念釋迦牟尼佛，藥師琉璃光如來，阿彌陀佛，多佛隨念而現，這是地藏菩薩給專修念佛法門的眾生的甚深加持力。
2.是念佛眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。
念佛的人，念一佛也好，念多佛也好，以虔敬的心念佛，功德不可思議。生時念佛，成就種種功德，自利或者利他；死時，神識超昇，隨其生前所願，往生十方佛國土，親近十方諸佛。因念佛得大利益，終究不墮惡道。
但也唯有生時多多念佛，臨死時念佛，才能有把握！
3.為臨命終人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅？
臨命終時，家中眷屬最少一人，在病人的耳邊高聲念一佛名號，或多佛名號，念阿彌陀佛，或藥師琉璃光如來，或多寶佛，寶勝如來，寶髻如來等等，隨便那一尊佛名都可以的，這個臨命終人聞到佛名，連最重的五無間罪都能消除，何況其他的業，根本就算不了什麼，全部都銷滅了。
因為臨命終時，身心的痛苦比任何時候都大，求不得能夠有人救護他。這時候的心是最猛利的，在他身旁念佛，他一聽，知道佛是他的救護者，整個身心完全繫念在佛的名號上，執持不放，所有的痛苦都不管了，全部精神聽著佛號，不再夾雜其他念頭。這時候他已經達到一心，觀想佛的心力很大，縱然一生造五無間極重的罪，承著佛力的加庇，罪報不會現前，其餘的業報更不必說，如冰釋銷融。
4.是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。
五無間罪是至極至重之罪，犯五無間罪，死後直墮無間地獄，經過無量億劫，希求解脫，卻是不得出離地獄之苦。
但是佛法無邊，佛力的功德至極至廣，以佛的功德力加被，能消至極的重大罪業。即便是犯五無間罪，臨終之時，為他助念，也能夠滅罪。為臨終人念佛，讓他生起懺悔心，在最後一念念著佛，想佛，一定離開三惡道。罪重的臨終之人，最後一念是佛，藉著助念的佛號聲，一起稱念，一心想著佛，一定滅罪升天。在這個關鍵時刻念著阿彌陀佛，就隨著阿彌陀佛往生極樂世界去了。
5.何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
至誠念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。自己稱念佛號，遠遠勝過他人代念。趁著身體強壯健康還能夠念佛，好好的修福，不要等到臨終或往生後依靠別人，那是靠不住的。何況別人代念，功德只收到七分之一，七分之六念的人自己得。
自稱自念是為自己修，念時心口合一，這樣念佛才能獲福無量，滅無量罪。
如果有口無心，口念心不念，嘴巴念佛，心中胡思亂想，這樣念佛是沒有效果的。憨山大師說：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然！」喊破喉嚨念彌陀，此心卻在彌陀外，徒勞無功，太冤枉了！
地藏菩薩的意思是，念佛甚至可救五無間罪報的人，何況在生時，用功專心念佛，功德更超越，不僅僅滅罪，還能得無量的福報。
