—編譯者 
老師
釋迦牟尼佛出家後，苦行六年，最後於菩提樹下成就無上佛道。成道後，遊歷諸國，弘法利生，離家已滿十二年。
一日，佛陀帶領常隨弟子一千二百五十位比丘，回到本國–迦毘羅衛國，要度化釋迦族人。釋迦族本是高貴大姓，族人憍慢成性，不易度化，因此佛陀令弟子們各各現出神通變化，折服釋迦族人的憍慢，令其信服。
於是，佛陀放大光明，眾比丘各顯神通，隨著佛陀空中飛行來到迦毘羅衛國。佛陀的父親–淨飯王，聽聞佛陀歸國，令全國上下清掃街道，灑香水、散妙花，持幢幡、懸寶鈴以及作歌舞伎樂，夾道奉迎，並禮拜佛足、恭請佛陀入宮供養。這時候，淨飯王見佛陀的隨從弟子雖各有大神力，但相貌醜陋，家世與佛陀的尊貴相比，不甚匹配，於是從釋迦族中遴選了五百位容貌莊嚴的王孫貴戚，令他們隨佛出家，作為佛的侍從。
淨飯王所選五百人去到佛所，佛陀令弟子優波離為大眾剃除鬚髮。當優婆離為這五百位王子剃髮時，不由自主地流下感傷的眼淚，眼淚就掉落在拔提釋王的身上，拔提釋王隨即問說：「你為何如此流淚？」優婆離說：「你們是釋迦族最尊貴的人，一旦出家不只形貌改變，吃的是粗食，穿的是糞掃衣，想到以後你們的樣子，我忍不住流淚。」這話聽在拔提釋王耳裡，內心雖有惆悵，但不減傲慢。
剃髮完畢，眾人領了衣缽，欲受具足戒，來到僧中，依法次第頂禮眾僧。五百人中地位最尊貴的拔提釋王也一一頂禮眾僧，但來至優波離面前卻停住而不作禮。佛陀見此情景，便問拔提釋王道：「 為何你獨獨不向優波離頂禮？」拔提釋王回答：「我是尊貴的剎帝利王種，優波離是出身低賤的首陀羅種，且未出家時還是我的奴僕，所以我不向他作禮。」
佛陀即為拔提釋王開示：「在我的佛法中，是不分貴賤的，世間的一切都是幻化，朝不保夕，安危難保。」拔提釋王又說：「他是我的奴僕，我不能向他頂禮。」
佛又告訴拔提釋王：「奴僕也好、貧富貴賤也好、恩愛情仇也好，面臨生離死別時，其中的痛苦有差別嗎？」
當下，拔提釋王聽了佛陀的開示，降服了傲慢心，向優婆離尊者頂禮跪拜。這時大地為之震動，天人於空中，傳來聲音讚歎：「拔提釋王為求佛道，能放下高貴的身份，曲躬跪拜下賤出身的優波離，我慢之高幢，為之崩倒了啊！」
受完具足戒的拔提釋王，退坐一旁，專注聆聽佛陀說法，立刻心開意解，證得阿羅漢果。
證得阿羅漢果的拔提釋王，執持缽器，而行乞食。常於墓間、樹下居止，暢然快意，無有怖畏，並說道：「以前在王宮時，雖有強健英勇、持著武器的武士左右護衛，我還是會感到恐懼，如今出家學道，獨居在墓間，卻沒有一絲絲的畏懼，真是自在！」
阿難尊者經過時，聽到了此語，感到訝異，前往請佛開示：「如今的拔提釋比丘，宿世是種植何福，能出生貴族，出家不久，即證得阿羅漢？」
佛陀告訴阿難說：「久遠無量世以前，有一辟支佛聖者出外托缽，在路途中，一位貧窮飢餓的路人正準備用手中少少的餅乾充飢，見到迎面走來的辟支佛，威儀穩重安詳，心生歡喜，立即將餅乾供養了辟支佛。辟支佛接受供養後，即刻用神通躍入空中，展現在空中行、在空中臥、身上出水等十八種神變。這路人見了辟支佛展現神變更加深敬仰，對佛法生起無比的信心。由於供養的功德，無量世中，都不墮地獄、畜生，而且生於天上或人中，尊榮豪貴，常受快樂，乃至今世，遇到我出家證得道果。」佛又告訴阿難：「當時布施餅乾的路人，就是現在的拔提釋王。」
佛說此因緣時，眾比丘有的得初果須陀洹、有的得二果斯陀含、有的得三果阿那含、有的證得四果阿羅漢，有的發辟支佛心，有的發無上菩提心，且聞佛所說，都歡喜奉行。
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解析
每個人富貴貧賤都因為前世修福的多寡，而有今生的差別。
可是在佛陀的眼中，不分男女、不分老幼、不分貧富、不分貴賤、不分健康或多病，而有高下不同，因為一切眾生都有佛性，而且佛性相同。只要覺悟心起，妥善擦拭心中明鏡，將內心明鏡擦拭得一塵不染，佛性便自然現前。
可是，如何擦拭內心明鏡？故事主角拔提釋王，他降伏了堅固的傲慢，頑強深厚的慢心將它擦拭掉，佛性顯現，於是證得阿羅漢果。
我們也可以做到，不自恃自身優點而輕視他人，隨時想到人人平等、佛性平等，清淨念頭一起，當下覺悟，自能找到人生定位；能做到這樣，此世的人生便有價值了！
