─作者：蔡(⺡禾)晴．
老師
釋品名
本品之初，佛舉身放光，徧照十方世界，出大音聲，普告諸佛世界一切菩薩及一切眾生，音聲中讚歎地藏菩薩，從無數劫以來的慈悲威神力，並勸未來的眾生供養地藏菩薩，能得無量無邊之利。
由普廣菩薩請問地藏菩薩利益眾生之因果，佛於是宣說供像、讀經、持名等利益之事，且因地藏菩薩慈悲廣大，威德無窮，歌詠讚美不足以言盡，還要好好的慨歎一番，而列本品。
經文內容
這時，就在地藏菩薩說完了地獄名號品之後，世尊全身放大光明，從足十趾、兩踝、膝、、、腰、腹、背、臍、心、胸、肩、臂、指、項、口、齒、鼻孔、眼、耳、毫相、肉髻，各各放六百萬億光明，遍照十方百千萬億如恆河沙那麼多的諸佛世界，同時光中發出大音聲，普告諸佛世界一切菩薩摩訶薩，及天龍、鬼、神、人、非人等︰「聽我今天稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，祂在十方世界展現廣大不可思議的威神、慈悲之力，以此威神力所救護一切罪苦之事吧！」又說︰「我滅度後，所有的菩薩大士，及天龍、鬼、神等要大作方便，保衛守護此經，令一切眾生都證得涅槃而快樂。」世尊話說完後，有一位菩薩名字叫做普廣，合掌恭敬問佛陀說︰「今日在法會上聽聞世尊百般讚歎地藏菩薩有如此不可想像，不可言喻的大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，說一說地藏菩薩利益人道和天道的因緣果報之事，使這些天龍八部，和未來世凡夫眾生，能夠由衷的相信。」
這時，世尊告訴普廣菩薩，還有天龍四眾等，說︰「好！你們仔細地聽著！我當為你們簡略說說地藏菩薩利益人、天的福德因緣。」普廣菩薩回答︰「是的，世尊！我們非常樂意聽您之說。」
佛告訴普廣菩薩︰「在未來世，若有具善根的男子女人，聽到了地藏菩薩摩訶薩的名號，發自內心合掌恭敬，或口中讚歎，或行禮拜，或心中戀慕，這些人都可以超越三十劫的生死罪業。
普廣！倘若有善男子，善女人，彩畫此菩薩的形像，或用土、石、塑膠、木頭，或用金、銀、銅、鐵等，造此菩薩像，由內心發出恭敬，即便只是一瞻仰，一禮拜，這人在生死道中，能一百次往返生於三十三天，而且永遠不墮三惡道裡。假如這人天福享盡了，下生到人間來，還能做為國王，不失其利益。
若有女人，厭惡女人之身，竭盡心力恭敬供養地藏菩薩的畫像，或是土、石、膠、漆、銅、鐵等任一種材質的形像，要日復一日，天天不退心，時常以鮮花、檀香、飲食、衣服、繪綵、幢幡、錢寶等物供養，此善女人，結束了這一世的報身，往後的百千萬劫，不再生到有女人的世界，何況再受女人之身呢？除非自己慈悲願力之故，要受女身去度脫眾生，不然的話，承此供養地藏菩薩的福力及功德力，百千萬劫是不會再受女人之身了。
不但如此，普廣！若是女人厭惡自己樣子長的醜陋，或多疾病，只要在地藏菩薩像前，發自內心深處瞻仰禮拜，一餐飯的時間，這人盡此報身，千萬劫中所受生身，相貌圓滿，令人愛敬。
這醜陋女人，若不厭惡女人的身體，就百千萬億生中，常生為帝王之女，或是王妃，或宰相千金，或大長者的女兒，長相端正，諸相圓滿。
發自內心的誠敬，一瞻一禮地藏菩薩，獲得的福報就像這樣。
不只如此，普廣！若有善男子、善女人，能對地藏菩薩像前，作種種優雅悅意的音樂，以及歌詠讚歎祂的功德，並持香華供養，乃至勸一人或很多人去供養。這樣的善男子、善女人，從現在世到未來世，常得到百千鬼神日以繼夜的衛護著他，不令惡事横事聽聞到他的耳朵裡，何況親身受到災横！
其次，普廣！若未來世，假使有惡人，或惡神、惡鬼，看見善男子、善女人，在地藏菩薩的像前，歸敬菩薩，供養菩薩，讚歎及瞻禮地藏菩薩，妄生譏毀、毀謗，說是迷信，拜個木頭那會有什麼功德，什麼利益？或露齒冷笑，或背面說人拜地藏菩薩的是非，或勸人一起說是非，或只是個人做，或很多人一起做，乃至於生起一念譏毀之心，像這樣的人或鬼，在這賢劫千佛都滅度了，他的譏毀的報應，還在阿鼻地獄裡，受極重的罪。過此賢劫之後，才出阿鼻地獄，受餓鬼身。又經過一千個大劫，離餓鬼身，受畜生身。又經過一千大劫，方離畜生身，得受人身。縱然能夠做人，因他往劫不敬菩薩的莊嚴形像，貧窮下賤，諸根不全，身體殘廢，多被惡業纏結其心，不久之間，又墮落在惡道裡。
所以，普廣！譏毀他人供養，尚且獲這種果報，何況再生別種惡見毀滅佛法！
不只這樣，普廣！若未來世，有男子、女人，長久處於病榻，求生不能，其死不得，夜間夢見惡鬼，乃至已經亡故的家人親眷，或夢遊險境，或睡眠中被鬼壓身，動之不得，或有時夢中和鬼神共遊，如此日積月累，病體轉更耗弱，五勞七傷。連在睡夢中都叫苦連天，慘悽不快。這都是宿世的怨業來追，正在幽冥地府論對，未定罪業的輕重，因此病況在滯留狀態，應該死的，或難以捨壽，不應該死的，疾病卻痊癒不了。世人凡夫俗眼，分辨不出這事的啊！
若是遇到這種惡報病狀，要知道這是因果病，但當對佛菩薩的像前，真心誠意地高聲轉讀此經一遍；或取病人可愛的東西，或衣服珍寶，或花園舍宅等，變賣為資金，供養經像，或造佛菩薩形像，或造寺院塔像，或然油燈，或施給廟裡常住，隨力隨願作布施供養，然後在病人的面前，高聲的說，弟子某人，為病人某某，割愛施捨，作某某等供養，願病人某某承佛菩薩的慈力及威神力，業報消除，早得解脫。像這樣的說法，對病人說三次，使病人聽得很明白。假使病人已經氣絕，神識分散，也要在死後的一日至七日，高聲的說為其布施的功德，和高聲的朗誦此經，這病人命終之後，宿世的禍殃重罪，必定消滅無餘，乃至五無間罪，仰仗三寶威力，永得解脫。而且生生世世，常知宿命，了知前世之事。
他人代為捨施，代為發願念經，尚且能夠滅罪，有這樣的功德，何況善男子、善女人，親自書寫此經，或教人書寫此經，廣為流傳地藏度眾利益。或自己塑畫地藏菩薩的形像，又教人塑畫，其寫經塑像之功德，比四天下江河海水，遠超過十倍之多，所受的果報，絕對得大利益。
所以我說，普廣！若見有人讀誦此經，乃至有人聽聞此經，一念生讚歎者，或恭敬這部經的，你必須用百千種方便，勸他勤心，使其不退，能得未來現在千萬億不可思議的功德。」
佛又對普廣菩薩說︰「普廣！未來之世，有的眾生夢寐之中，見種種鬼神，及種種作態，有的悲傷，有的嚎哭，有的憂愁，有的嘆息，有的恐懼，有的驚怖，這都是多生眷屬，或一生、十生、百生、千生，過去世的父母、兄弟、姐妹、夫妻眷屬，在惡道裡未得出離，因為沒有一處希望是有福力可救拔他的，不得已只好告訴宿世骨肉，念過去親情，作作方便，助其脫離惡道的苦難。
因此，普廣！你要用你的神通力，遣令此等眷屬，面對諸佛菩薩像前，至心誠意的恭讀此經，自己不能讀，請人代讀，讀到三遍，或滿七遍，這些惡道的眷屬，在你讀完遍數經聲一停，馬上得到解脫，離開惡道，得生人間或天上。不僅如此，夢寐之中，永遠不再見到他們的愁容慘狀。」
佛繼續對普廣菩薩說︰「普廣！若未來世，有種種身份下賤，為人卑使、奴僕、婢人，諸般不自由，自己覺悟到，此乃宿業的報應，必須得懺悔業障，可是，向誰求懺悔呢？地藏菩薩！由內心深處，至誠瞻仰禮拜地藏菩薩形像，乃至一日至七日之中，念菩薩名號一萬遍，此等人盡了此世的報身，以後千萬生中，常生尊貴人家，更不會再經歷三惡道之苦。
復次，普廣！若未來世，我們所住的這閻浮提內，剎帝利種，婆羅門種，或長者，居士等一切種族，一切人等，有新產生者，不論是男是女，能為嬰兒於七日之中，讀誦此不可思議經典，更為嬰兒念菩薩名號一萬遍，這新生兒，或男或女，宿世所有殃報，使得解脫，而且，安樂易養，更增壽命。若此嬰兒，自己有福，承福來生的，為其念《地藏本願經》，念地藏聖號，則轉增安樂，福上加幅，壽上加壽。
復次，普廣！於每個月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，在這十日有六位天神輪流下降人間，鑒察世人的善惡，結集個人所行的善惡，定其輕重增福加壽或折福減壽。
南閻浮提的眾生，舉止動念，無一不是生死業因，無一不是招苦之罪。何況放縱自己，任意殺生、竊盜、邪淫、妄語，乃至有百千條罪狀這麼多。未來的眾生，若能在這十齋日，對著佛菩薩諸賢聖像前，恭讀此經一遍，則此人住處，東西南北百由旬內，沒有災難。而家人不論是老是幼，現在未來白千歲中，永遠脫離三惡道。
若能在十齋日，每日讀此經一遍，現在世中，就能令此居家之人，沒有横病，並且衣食豐足。
因此，普廣！當知地藏菩薩有這樣的不可說百千萬億大威神力，利益眾生之事。閻浮提眾生，對於此大士，有特殊的大因緣，若聽了菩薩的名，見菩薩的像，乃至聞此經三字五字，或一偈一句的人，現世中及得殊妙安樂，未來之世，買千萬生，常得相貌端正，生尊貴家庭。」
這時，普廣菩薩聽完佛這麼稱揚讚歎地藏菩薩，起身整衣，長跪合掌，向佛表白︰「世尊！長久以來，我就知道這位大士有這樣不可思議的神力，以及大誓願力。為了未來的眾生，都能知道供養地藏菩薩有如是利益，所以才請問佛陀，願佛親口宣說。是的，世尊！我當頂戴受持！此經應該如何命名？要如何使它流布？」
佛告訴普廣菩薩︰「此經有三種名稱，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。最出發願，要度眾生離苦，故名本願；發起廣大度生之行，故名本行；願行具足，兩相作用所成之力，是名本誓力。
地藏菩薩久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等菩薩依地藏之願，流布此經。」普廣聽完佛陀所說，向佛恭敬合掌，作禮而退。
重點提示
1.佛讚歎地藏大神力，令眾生獲種種利益
佛在本品一開端舉身放大光明，光明中又出大音聲，普告無量無邊百千萬億恆河沙諸佛世界，一切菩薩，人、天、鬼、神、眾生，地藏菩薩以超乎言語思想，不可思議的威神慈悲力量，救護一切眾生罪苦之事。
這是佛在本經第二度放光，顯見本經的重要性非比尋常。佛對地藏菩薩的重視及讚譽，在本品中盡露無遺。
佛為什麼不是讚歎地藏菩薩的六度功德，而是讚歎其威神慈悲之力？《大智度論》解釋︰「眾生有二種，一者樂善法，二者樂善法果報。為樂善法者，讚歎諸功德。為樂善法果報者，讚歎大神力。」佛欲令眾生獲種種利益，大大的讚歎地藏菩薩慈悲神力，亦勸未來眾生，供養地藏菩薩可因而得福。
現在綜合摘要如下：
一、見聞滅罪 供養獲福
1敬念禮拜獲福報
只要聽到地藏菩薩的名字，別說是供養，即便只是合掌、讚歎、禮拜、戀慕，這人就能超越三十劫大罪。
2造像獲福報
若人彩畫地藏菩薩形像，或用土、石、膠、漆、金、銀、銅、鐵之材質刻雕鑄造菩薩形像，對此形像一瞻一禮，就可以百次往返生於忉利天，永遠不墮落三惡道。即使天上福報享盡了，生於人間，仍為國王，極盡富貴，不失其利益。
3離女人身報
厭棄女人身，每日以華、香、飲食、衣服、繪綵、幢幡、錢寶物等盡力供養，此生報盡，就不再受女性之身。除非自己慈悲願力，要以女身去度脫眾生，否則生生世世不可能再生為女人。
4醜女獲福報
若有女人自厭醜陋多病，在菩薩像前，由內心深處，發出真心的瞻仰和禮拜，以後的百千萬世，必生得相貌莊嚴圓滿，身體無病健康。
5鬼神衛護報
若人能對菩薩像前，供養種種歌舞音樂，歌詠讚歎地藏菩薩的功德，甚至於勸一人或多人歸依信奉，此世及未來世，常得百千鬼神日以繼夜的保衛守護，不受諸橫，平安大吉。
6譏毀獲罪報
若看見虔誠的信眾，歸敬禮拜地藏菩薩，而譏毀人家，說人家迷信，拜個木頭，能有什麼功德？有什麼利益？或露齒譏笑，或在背後講是非，或一人非議，或找多人非議，或勸別人一起非議，乃至生出了一個譏毀的念頭，像這樣的人，他的報應，會墮入阿鼻地獄，受極重之罪，賢劫千佛都滅度了，才能出離地獄。出離地獄，一千劫要當餓鬼，離開餓鬼，一千劫當畜生，然後再能投生為人。即使做人，也是缺眼、缺耳、缺手、缺腳，重度殘障，貧窮又加下賤，壽命也不長，死後繼續墮惡道。
說別人迷信，其實是自己迷障自性，才不識三寶功德。三寶的功德讚歎不盡，自己毀謗不信，罪深業重，落入惡道吃足了苦頭，又能怪誰呢？
二、其他種種利益
1因果業病 聞經離苦報
佛說久病不癒，久處床枕，轉轉纏綿，此非一般病症，乃屬宿業障病，一般的凡夫俗眼，根本無從明辨。解決之道，就是在佛菩薩像前，高聲讀誦此經一遍。
佛乃大醫王，能治理眾生身心之病，佛所說經是法藥，業障病須用法藥醫治。讀經一遍，病人神識聞經能明白因果業報之事，有轉凡成聖的功德。
2為病捨物 供養脫罪報
眾生一切的罪業，以貪業最為深重，因貪難以捨離，以致出離不了生死輪迴。本品說，因果業病，用布施的方法可為病人滅罪。
取病人喜愛的物品，舉凡房屋、地契、衣服、寶貝，只要是病人喜歡、難捨的東西都行。為病人在經像前，為病人高聲唱言，我某某人，為某病人，捨物供養三寶，以求解脫病人罪業。
愛物難捨，若能割能捨，則度其慳貪，亦能斷其病根。
假使病人世壽已盡，病終而離世，在七日之內，為他超度，應對他高聲表白，高聲讀經。表白什麼呢？承施物作福及讀經功德，其命終之後，所有宿殃重罪，或至無間之罪，皆得消滅解脫。
3眷屬現行 夢寐得度報
若有人或夢或寐，睡著了做夢，或將睡未睡，見到了種種鬼神，有的悲傷、啼哭，有的愁嘆，或是現恐怖的形狀，這是我們過去生的父母、兄弟、姐妹，或夫妻眷屬，來告訴你，他在惡道受苦不能出離，希望你作作功德，幫助他、救拔他。
遇此情況，內心應生起慈愍之心，讀誦本經三遍或七遍，迴向過去眷屬亡者，就能脫離陰間鬼道，投生人間、天上。
從此夢寐之中永遠不再見到那些怪形怪狀。
三七皆是陽數，自己讀誦或請人代讀，或請出家僧人讀經都是可以的。
4脫離下賤 懺悔消業報
身份卑微下賤，當人家的下人，或行動不得自由、不能自己做主的人，自知業障深重要懺悔的，只需志心誠意瞻仰禮拜地藏菩薩形像，同時在七日之內，念地藏菩薩摩訶薩名號一萬遍，來生就生得尊貴，千萬世中亦復如是，並且不再經歷三惡道的苦難。
5新生嬰兒 讀經獲福報
聽到婦女懷孕，要成為母親，總是喜訊一樁！如果新生的小嬰兒長得白胖可愛，那會是多麼惹人疼愛呀！這個時代已是少產家庭，多數家庭都是一胎化，每個孩子都是家庭的寶，希望寶貝長得聰明端正又健康。但時代昌明，疾病隨著時代的進步而多變，很多嬰兒出生以後就已經染病了。有的病來自於父母的遺傳基因，有的根本就不知所以，一些怪病，我們只能說是孩子的業力挾帶而來，孩子承襲了自己的宿業，而不能安穩好養。
佛說，讀《地藏經》為新生兒修福，這是個很棒的方法，懷孕媽媽或新生兒母親都該試試！
在孩子出生之前，每日讀誦此經一遍，七日共讀七遍；此外，這七日之中再念地藏菩薩摩訶薩名號一萬遍，這小男嬰或小女嬰出生後一定安樂易養，增福增壽，萬般如意。
父母親為孩子讀經念聖號最好，請別人代讀代念也是可以的。
6十日齋戒 誦經離難報
佛教界有觀音六齋日：每月初八、十四、十五、二三、二九、三十。
有十齋日：每月初一、初八、十四、十五、十八、二三、二四、二八、二九、三十。
還有每年三長齋月：正月、五月、九月。
在這些齋月、齋日裡，都有天神下凡視察人間善惡，定其罪業輕重。能齋戒清淨，修養心性，天神則歡喜擁戴，自己也能增福添壽。
每逢十齋日，在佛菩薩的聖像之前，讀《地藏經》一遍，福報就更大了。所住之處，方圓四、五百里沒有災難，家中老小沒有横病，衣食豐足，身心安樂，而且永離三惡道。
