─ 蔡(⺡禾)晴．
老師著
6、破戒可以補救
經文
「復次，曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，惟當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。
白話
「再者，曼殊室利！如果有清淨信心的善男子、善女人們，直到壽命終時，都不事奉天道，惟有一心一意歸依佛法僧三寶，接受並持守佛為弟子們制定的戒律，如五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒。對於所受的戒律，如果有所毀犯，害怕墮入惡道，只要能專心念誦那位藥師琉璃光如來的名號，而且恭敬地供養祂，必定不會生到三惡道裡。
重點提示
「若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，惟當一心歸佛、法、僧」，這段內容是三皈依的要求。真正受持三皈依，得到三皈依的戒體之後，就要寧捨身命不皈依天魔外道。這是受持三皈依的根本要求，受持三皈依，才能成就真正善業，利益才能現前。三皈依的戒體一旦發生，三寶攝護就會迅速產生效益，種種過失就會迅速減退。「受持禁戒」，出家人和在家人所受持的禁戒，包括五戒、十戒、菩薩戒，這些戒律全部建立在三皈依的基礎上，所以戒是無上菩提的根本，有著戒律的攝護，才有佛的攝護。因此三皈依是根本，非常重要的根本，一個學佛的人，沒有受持三皈依，是得不到佛法攝護的。
「若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒」，受持五戒，才可受沙彌、沙彌尼十戒；受持沙彌、沙彌尼十戒，才可受比丘、比丘尼戒；具足戒受持清淨，然後才能進一步受菩薩戒。「於所受中或有毀犯，怖墮惡趣」，已經受戒的凡夫地眾生，往往會不自覺毀犯戒律，而無法安心，怖畏墮入惡道，因為犯戒墮入三惡道，是必然的果報。
這時候藥師佛會幫忙你把一切破壞的戒律，給你彌補起來。
藥師法門對我們學佛的弟子，對犯戒的人有著特別直接的加持，「若能專念彼佛名號，恭敬供養者」，藥師琉璃光如來的名號就是有這樣的威神力和功德力。「必定不受三惡趣生」，專念藥師佛名可以使你得到三聚戒，破戒的過失，可以重新得到清淨，絕不可能令你墮到惡道去。
