─ 蔡(⺡禾)晴．
老師著
(4)、好喜乖離、鬥訟
經文
「復次，曼殊室利！若諸有情，好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害；告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；魘魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受，生於喜足，不相侵陵，互為饒益。」
白話
「再者，曼殊室利！有這麼一些眾生，喜歡挑撥離間，甚至鬥毆、諍訟，惱亂自己也惱亂他人，以身體的行為、語言丶思想三業，造作增長種種惡業，在因緣輾轉之間做不利他人的事，互相謀害對方。或禱告召使山林、樹木、墳墓的鬼神，來加害別人；或殺牛羊豬雞等動物當作牲品，用其血肉祭祀藥叉、羅剎鬼等；或是把仇人名字書寫下來，用泥土、草木作成仇人形像，以惡毒的咒術詛咒他；或用魘鬼、魅鬼及蠱毒之道的邪術相害；或用咒語使死人的屍體起作用，命令他斷去仇人性命，或傷害其身 體。
這些被毒害的眾生，如果得以聽到藥師琉璃光如來名號，前面所說種種惡鬼丶惡事都不能傷害到他，而且能令相害的惡鬼惡人轉化，成為善人善鬼，起慈悲之心，相互得其利益，不再有損惱意和嫌恨心，各各身心歡悅，對於生活上所受的都能生於喜悅滿足，彼此之間不會再互相侵害凌辱，而是互相饒益。」
重點提示
「復次，曼殊室利！若諸有情，好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他」，眾生的劣根性，就是喜歡乖離、鬥爭，喜歡搞破壞，這種心態在這個時代是非常普遍的現象。
乖離，乖是不順、不和諧，離是離間；乖離的意思是喜歡搬弄是非，歪曲事實，破壞人與人之間的感情。鬥訟，互相誹謗攻擊；訟，就是好辯、爭論、打官司。
喜歡挑撥離間、破壞別人的好事，以及鬥爭、諍訟、詛咒、謀害等，這些都是人性壞的一面，是天生的劣根性，由人性的瞋恨心理而來。
任何事情，順我者貪，逆我者瞋，喜歡的會一貪再貪，無有厭倦飽足；不愛的就是不愛，無法逆來順受，甚至惱怒生氣。因為自私又自我，總認為我的觀念才對，你的觀念是錯的，與生俱來的業力鼓勵仇恨，令彼此不和，不僅自己煩惱，也騷擾別人，讓人不得安寧。
「以身語意，造作增長種種惡業」，身口意是一環扣著一環的，環環相扣。人的意識一動，話就說出口，身體也會起行動，儘做些不好的事情，「展轉常為不饒益事，互相謀害」，用身語意相互輾轉，做不饒益他人的惡事，互相鬥爭報復。「告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎婆等」，想害人，但是力氣打不過人家，就去拜山林樹神，或者到祖宗墳墓，對鬼神祈求，使你家人不安，或使你受到傷害。或殺雞鴨牛羊等，取其血肉，祭祀藥叉羅剎婆等鬼神，請祂們傷害對方。
藥叉，譯為疾行鬼，行動極為迅速，住在地上或空中，以威勢傷害人的鬼。
羅剎婆，是惡鬼。羅剎有神通力，可於空中快速飛行，或在地面快速馳行，是暴惡可畏的鬼。男羅剎為黑身、朱髮、綠眼，女羅剎長得絕美，能魅惑人心，專食人的血肉。
「書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之」，書寫自己怨恨之人的名字，和他的生辰八字，用木或紙或草，造一種形象，然後做一些傷害的行為，使對方受到精神上或意識上的傷害。「魘魅蠱毒」，魘魅是精怪，惱害人的惡鬼。用念力驅使惡鬼，詛咒被害者，使人痛苦。蠱毒，把眾毒蟲放在一起，讓牠們自相殘殺，剩下最後一隻，將牠燒死，磨成粉末，暗中放入仇人的衣物或食物中，毒死對方。「咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身」，用咒術令死屍活動，然後給予刀劍，教令去斷仇人的性命，以及損壞其身體。
瞋恨心重、心術不正的人，用這些惡毒不道德的手段對待別人，使人陷入痛苦，若不悔改，勢必墮落三惡道。
「是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受，生於喜足，不相侵陵，互為饒益」，佛說這些被害的人，如果念藥師琉璃光如來的名號，所有的惡事都無法加害於你。一心一意念藥師佛，還能轉變對方的心理，使他起了慈悲心，也得到利益安樂，沒有損害、沒有煩惱，不會怨恨別人。把仇恨心轉變成歡喜心，過去互相怨懟、敵害、乖離，現在轉化成饒益。自己的災難免除了，也改變壞人的心理，這是由於藥師琉璃光如來名號加持的緣故。
