─ 蔡(⺡禾)晴．
老師著
6、經名與流通
經文
爾時，阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等云何奉持？」佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有情結願神咒，亦名拔除一切業障，應如是持。」
白話
這時候，阿難向佛説道：「世尊！應當如何稱此法門呢？我等應該如何奉持？」佛告訴阿難説：「此法門名叫藥師琉璃光如來本願功德，又叫十二神將饒益有情結願神咒，又叫拔除一切業障，你們應該依我所説而奉持此法門。」
重點提示
阿難代表我們這些凡夫啟問，要得這個法益的攝護就得要奉持，而且把這個法門傳播下去，為了流通方便也必須起一個名字。
佛說，這個法門就是「藥師琉璃光如來本願功德」，因為是依藥師佛的本願而建立的法益，依佛的成就所給予的教化。
也叫做「十二神將饒益有情結願神咒」，因為十二神將誓願荷負一切眾生，所有願求，都令滿足。所以念十二藥叉大將名號，力量是一樣的，利益不可思議，應驗效果神速。
另外一名，叫做「拔除一切業障」，藥師法門注重消災免難、增福延壽、解脫眾苦，是藥師佛拔苦、與樂，給予眾生根本利益的回施。
「應如是持」，念藥師琉璃光如來的名號，會得到藥師佛本願威神的加被，使我們遠離一切怖畏，現世安穩，來生往生淨土，並成就佛道。我們直接把佛果德拿來取用就是自受用，就是隨順佛的教誨、隨順佛的功德、隨順藥師佛大願的法益，只要隨順就會相應，相應就產生利益，所以應如是持。
經文
時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞、國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
白話
此時佛陀説完這番話完畢，所有大菩薩及大聲聞、國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，一切與會大眾，聽聞佛所說微妙法門，個個皆大歡喜，至誠信受奉行。
重點提示
佛說完此經了，信受之眾，有菩薩眾、聲聞眾、人眾、八部眾。
人眾：有國王、大臣、婆羅門、居士等為代表。
八部眾：有天、龍、藥叉。
健達縛：即乾闥婆，又叫做尋香，尋覓香氣做為飲食，是天樂神。
阿素洛：即阿修羅，阿修羅有天福而無天德，雖然也行持種種戒，但是嫉妒心特別強，特別喜愛鬥爭，形成阿修羅特性。
揭路荼：即迦樓羅，因為翅膀金色，也叫做金翅鳥，此鳥身體極為龐大。
緊捺洛：即緊那羅，又叫做疑人，似人而在頭上長有一角，是神是人，令人莫辨。是歌舞之神。
莫呼洛伽：是腹行神，即所謂蟒蛇之類的身形。
人：即菩薩、聲聞、國王等。
非人：即天、龍等。
佛所說的法，都是從法性中流出來、從不可思議的光明中流出來，是大智慧的給予、無上菩提的教化，所以，「一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜」，大眾聞佛所說，皆大歡喜，這個大歡喜是一種得到莫大滿足的歡喜，從清淨信心所得到的法喜，盡未來際永恆的歡喜。聞法之後一定歡喜信受，實踐奉行佛說的道理，如實的做終有一天必然證果。
「信受奉行」，佛法講求信解行證，先信受了才能行證，佛說完本經之後，大眾皆信受奉行，表示他們都有堅強信念，領受佛法的法益，然後確切奉行，徹底的令自受用、他受用，自他饒益以報佛恩。
— 藥師經 全文完 —
