─蔡(⺡禾)晴．
老師
經文
「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。」
白話
「第九大願：願我未來世得到無上正等正覺的時候，要使得眾生跳出煩惱魔、欲望魔、生死魔的羅網，解脫一切外道的纏縛。假如有人墮在許多壞的、非正知見的惡見森林中，不能自拔，也要引導歸攝他們置於正見之路，漸漸使他們修習一切菩薩行，迅速證得無上正等正覺。」
重點提示
魔，魔羅的略稱，譯作殺者、障礙，其意為能奪人智慧之命、擾亂身心，障礙善法，破壞功德，妨礙修行者行菩提道。也就是擾亂修行之惡人、惡事、惡神的通稱。可分為五蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔等四種。
1.五蘊魔：即色、受、想、行、識五蘊積聚而成的種種苦惱，障蔽正道，奪人慧命。
2.煩惱魔：煩惱能惱亂人的心神，不能成就菩提。
3.死魔：死的本身就是死魔。人的壽命有限，死了就妨礙修道，不能續延慧命。
4.天魔：即欲界第六天的魔王，有無數眷屬，不喜歡眾生出離三界，時常作種種擾亂事，障礙佛道，令修行人不得成就出世善根。
魔的境界太廣了，《大智度論》說，除了諸法實相之外，其他一切都是魔。廣泛的說，一切能擾亂身心的，都稱為魔。只要所見、所聞、所想，執著了，那就是魔。愛花、愛草、愛樹，或者愛都市的塵囂擾攘、愛鄉間林野的優閒，喜歡某種學說、偏愛某些興趣，只要一執著，都是魔的境界！我們這個世間處處都有魔的陷阱，隨時都會跌進魔的深坑，要逃出魔的羂網確實非常不容易。
在三界內，不能了脫生死，都是被魔的羂網所攝，因為人有生死魔、煩惱魔、欲望魔的羂網，所以無法解脫。細的網稱為「羂」，大的網叫做「網」。藥師佛此一大願願祂證得菩提的時候，要以自己的功德及能力，使所有眾生跳出一切魔的羂網。
「外道」，指佛法以外的一般宗教。佛法是以心為主的宗教，究竟的真理在我們的自性如來藏中，不明白萬法唯心的道理，不體識佛性，不在心内求道，卻在自心以外去追求，都是外道。而且，不在因果的道理上追求成果，也屬於外道。意思是說，你努力的方向與修行的方法，不能趨向於真理，達不到解脫的目的，就是外道。
佛法的核心在於改善內心，內心改善、行為就跟著改善，行為改善，整個社會環境和氛圍也會跟著改善。如果不能在心靈上去淨化、去感受、深刻了知自己的改變，那就是一個外道。
外道是由「我見」而起。我見是以為有實我和實法，由我見而引生「見取見」。見是見解、觀念，見解執著在三種知見上，也就是認為身見、邊見、邪見是對的，並且執著於這種錯誤的見解。如果你的觀念是錯的，你又執著於它，這個就叫「見取見」。錯誤的觀念，產生錯誤的行為，錯誤的行為最終導致痛苦的結果。
古印度有九十六種外道，現在的外道，恐怕更多，不只九十六種。世間的宗教儘管很多，但能令人真正得解脫、不再生死輪迴的，認真說只有佛教！
藥師佛說有情眾生「若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見」，惡見，是說由我見而起邪執，固執於不正確的見解，換句話說，就是思想錯誤。惡見，好像稠密的叢林，叢林裡遍滿荊棘葛藤，進了惡見稠林，想要找到出路，困難重重啊！惡見會障蔽你的智慧，染污你的善見，因為顛倒的見解，招致的就是苦的業果。若沒有佛菩薩及善知識的指引，很難成就正確的正見！
藥師佛此一大願把你從魔掌中拉出來，或讓你從外道的纏縛中得到解放，而擁有正知正見。正知正見從皈依三寶、正信佛教而入，入門後才能真正學佛。學佛應該要有正確的見地，沒有正知正見，談修行都是盲修瞎練。「正見」，是八正道的第一支，也是八正道的主體，沒有正見，其他的行持，像正思、正語、正業、正勤、正命、正定、正念，是不可能起作用的。藥師佛這一大願就是導正我們的知見，為我們建立正確的見解。
怎麼建立正確的正見？正見有世間正見與出世間正見兩種。
世間正見，注重個人德行，深信因果；出世間正見，重視生命的解脫，了知因果的真理。
世間正見是基礎，出世間正見是究竟，正見建立起來，漸漸修習六度萬行，這樣修行就是正行。
第九大願讓我們明白藥師佛多麼注重思想的教化，使一切眾生回歸到正知正見，有了正見，便能正確修學八正道及種種佛法，和行持菩薩道的六度波羅蜜，待菩薩道圓滿具足，就能證入無上正等菩提。
