一、佛陀介紹藥師琉璃光如來《六》.認識藥師經

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佛陀

一、佛陀介紹藥師琉璃光如來《六》.認識藥師經

─作者蔡老師老師

經文

「第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明,熾然照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異。」

 

白話

「第一大願:願我未來世得到無上正等正覺的時候,自己的身體有無量的光明,身光熾然照耀無量無數無邊的世界,使得一切有情眾生,都像我一樣,同證菩提,也能擁有三十二大丈夫的形相、八十種隨形好,那樣的美好莊嚴相貎。」

 

重點提示

阿耨多羅三藐三菩提是印度話,中文翻譯為無上正等正覺,或譯為無上遍正覺、無上正遍知。

凡夫不覺;二乘人修四諦丶十二因緣而斷煩惱,叫做正覺;菩薩本身不但有正覺,甚至又有正等的心,是正等正覺;唯佛所證的真如理智境界深妙難解,平等且圓滿,故稱無上正等正覺。

藥師如來第一大願,願來世成佛時,自身光明,熾然照耀無量無數無邊世界,佛有三身,法身、報身、應身。

法身無相,在常寂光中;報身分為自受用報身、他受用報身。

自受用身為諸佛如來之所感得,自己享受悟境之樂,諸大菩薩雖可得聞,而不能見。他受用身是為初地以上菩薩而現的化身,所謂「如來現起他受用,十地菩薩所被機」,如來變現他受用身和他受用土,為初地以上的菩薩示現及說法。

應身是隨機緣應現教化眾生,叫做應身。

「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時」,指藥師如來證得法身,法身光明是沒有邊際的,「自身光明,熾然照耀無量無數無邊世界」,是指佛的報身,報身光明照耀無邊世界,所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。藥師如來的光明盛大,無有限量,阿彌陀佛的光明也是無有限量,這是指報身或他受用身。

「以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身」,佛身相好莊嚴,具足三十二相,八十隨形好,這是佛的應化身。實際上,佛的相具足了無量的殊勝,三十二相只是應眾生的根機所顯的相。就好像本師釋迦牟尼佛、藥師琉璃光如來、阿彌陀佛,都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應化世間。

佛、菩薩的身體所具足的殊勝容貌形相中,顯而易見的有三十二種,稱為三十二相;微細隱密難見的有八十種,稱為八十種好。

諸佛都具足三十二大丈夫相,天上的帝釋和梵王、人間的轉輪聖王、提婆達多、釋尊的親弟阿難、堂弟難陀,都具有此大丈夫之相。只是佛、菩薩的相與轉輪聖王的相大不相同。佛、菩薩所得之相是聖無漏法的果報,自在隨意,無量無邊,也就是佛經裡面講的「身有無量相,相有無量好」;而轉輪聖王等相,是福德的業因緣果報,不能自在,有量有限。

提婆達多、阿難、難陀有三十相,無三十二相,轉輪聖王雖有三十二相,而無威德、不具足、不得處,與愛等煩惱相隨。

《大智度論》說:「轉輪聖王有三十二相,佛菩薩亦有三十二相,有何差別?佛菩薩相,有七事勝轉輪聖王相。佛菩薩相:

一、淨好。佛菩薩三十二相清淨美好,轉輪聖王的三十二相,沒有那麼清淨美好。

二、分明。佛菩薩三十二相相相分明,每一相都很清楚,轉輪聖王的三十二相沒有這麼分明,每一相並不能很清楚的辨識。

三、不失處。佛菩薩的三十二相,位置恰恰好,不偏、不斜、不歪;轉輪聖王的三十二相,長得位置就沒有那麼適中。

四、具足。佛菩薩的三十二相圓滿具足,轉輪聖王的三十二相,就沒有這麼圓滿。

五、深入。佛菩薩的三十二相非常深入,轉輪聖王的三十二相,是依稀彷彿有。

六、隨智慧行,不隨世間。佛菩薩的三十二相是智慧之相,不是世間之相。佛菩薩的身相是福業、善業功德及智慧所成就的,轉輪聖王的智慧成就和佛菩薩相比,遠遠不及。

七、隨遠離。遠離塵俗的相貌。佛菩薩是聖人之位,而佛是聖人之極位,是法王,不是一般人。轉輪聖王還在人道當中,其三十二相屬於世間的相貌,不同於佛菩薩遠離塵俗的三十二相。」

 

現在藥師琉璃光如來,就是希望自己將來證得無上正等正覺時,也要令一切有情眾生相好莊嚴,與自己一樣,無有差別。

成佛是人人都有希望,人人都能成佛,《華嚴經》說:「如來成正覺時,於其身中普見一切眾生成正覺,乃至普見一切眾生入涅槃。」佛看一切眾生都是佛,沒有一個眾生不是功德圓滿、不是清淨寂滅的,跟如來果地沒有兩樣,因為眾生都具有如來的佛性。

《大方等如來藏經》說:「我以佛眼觀一切眾生,貪欲恚癡諸煩惱中,有如來智、如來眼、如來身,結跏趺坐,儼然不動。善男子!一切眾生,雖在諸趣煩惱身中,有如來藏,常無染污,德相備足,如我無異。」眾生在貪念、五欲、瞋恚、愚癡各種煩惱中,不明白自己具有佛的智慧、知見、法身,這個佛身結跏趺坐,安然不動在法性、空性中。眾生雖處於六道,但在煩惱身中有如來藏,這個如來藏常住不變,沒有染污,德行完備,與佛無異。

《觀無量壽佛經》說:「心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好,是心作佛,是心是佛。」此心是如來相好莊嚴,心裡想著佛,你的心中已經具足了佛的三十二相、八十隨形好。眾生心中,本具如來的內外莊嚴,這個心就是如來藏。

是心是佛,自性就是佛,心是佛心,心變成佛了,藉著修行去除虛假的妄心,自己的自性佛就現出來了,於是便明白,是這顆心作佛。

「令一切有情,如我無異」,藥師琉璃光如來,因中行菩薩道時,發第一個大願,願自己證得佛果時,也要令一切有情,跟祂一樣,長相平等,功德平等。所以,我們只要如法修藥師佛法門,把內心的煩惱無明徹底破除,就能逐漸得到相好莊嚴。到了成佛的時候,自然與諸佛一樣,具三十二大丈夫相,八十隨形好,等無差別。

 

 


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