─蔡(⺡禾)晴．
老師著
經文
「第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。」
白話
「第一大願：願我未來世得到無上正等正覺的時候，自己的身體有無量的光明，身光熾然照耀無量無數無邊的世界，使得一切有情眾生，都像我一樣，同證菩提，也能擁有三十二大丈夫的形相、八十種隨形好，那樣的美好莊嚴相貎。」
重點提示
阿耨多羅三藐三菩提是印度話，中文翻譯為無上正等正覺，或譯為無上遍正覺、無上正遍知。
凡夫不覺；二乘人修四諦丶十二因緣而斷煩惱，叫做正覺；菩薩本身不但有正覺，甚至又有正等的心，是正等正覺；唯佛所證的真如理智境界深妙難解，平等且圓滿，故稱無上正等正覺。
藥師如來第一大願，願來世成佛時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，佛有三身，法身、報身、應身。
法身無相，在常寂光中；報身分為自受用報身、他受用報身。
自受用身為諸佛如來之所感得，自己享受悟境之樂，諸大菩薩雖可得聞，而不能見。他受用身是為初地以上菩薩而現的化身，所謂「如來現起他受用，十地菩薩所被機」，如來變現他受用身和他受用土，為初地以上的菩薩示現及說法。
應身是隨機緣應現教化眾生，叫做應身。
「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時」，指藥師如來證得法身，法身光明是沒有邊際的，「自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界」，是指佛的報身，報身光明照耀無邊世界，所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。藥師如來的光明盛大，無有限量，阿彌陀佛的光明也是無有限量，這是指報身或他受用身。
「以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身」，佛身相好莊嚴，具足三十二相，八十隨形好，這是佛的應化身。實際上，佛的相具足了無量的殊勝，三十二相只是應眾生的根機所顯的相。就好像本師釋迦牟尼佛、藥師琉璃光如來、阿彌陀佛，都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應化世間。
佛、菩薩的身體所具足的殊勝容貌形相中，顯而易見的有三十二種，稱為三十二相；微細隱密難見的有八十種，稱為八十種好。
諸佛都具足三十二大丈夫相，天上的帝釋和梵王、人間的轉輪聖王、提婆達多、釋尊的親弟阿難、堂弟難陀，都具有此大丈夫之相。只是佛、菩薩的相與轉輪聖王的相大不相同。佛、菩薩所得之相是聖無漏法的果報，自在隨意，無量無邊，也就是佛經裡面講的「身有無量相，相有無量好」；而轉輪聖王等相，是福德的業因緣果報，不能自在，有量有限。
提婆達多、阿難、難陀有三十相，無三十二相，轉輪聖王雖有三十二相，而無威德、不具足、不得處，與愛等煩惱相隨。
《大智度論》說：「轉輪聖王有三十二相，佛菩薩亦有三十二相，有何差別？佛菩薩相，有七事勝轉輪聖王相。佛菩薩相：
一、淨好。佛菩薩三十二相清淨美好，轉輪聖王的三十二相，沒有那麼清淨美好。
二、分明。佛菩薩三十二相相相分明，每一相都很清楚，轉輪聖王的三十二相沒有這麼分明，每一相並不能很清楚的辨識。
三、不失處。佛菩薩的三十二相，位置恰恰好，不偏、不斜、不歪；轉輪聖王的三十二相，長得位置就沒有那麼適中。
四、具足。佛菩薩的三十二相圓滿具足，轉輪聖王的三十二相，就沒有這麼圓滿。
五、深入。佛菩薩的三十二相非常深入，轉輪聖王的三十二相，是依稀彷彿有。
六、隨智慧行，不隨世間。佛菩薩的三十二相是智慧之相，不是世間之相。佛菩薩的身相是福業、善業功德及智慧所成就的，轉輪聖王的智慧成就和佛菩薩相比，遠遠不及。
七、隨遠離。遠離塵俗的相貌。佛菩薩是聖人之位，而佛是聖人之極位，是法王，不是一般人。轉輪聖王還在人道當中，其三十二相屬於世間的相貌，不同於佛菩薩遠離塵俗的三十二相。」
現在藥師琉璃光如來，就是希望自己將來證得無上正等正覺時，也要令一切有情眾生相好莊嚴，與自己一樣，無有差別。
成佛是人人都有希望，人人都能成佛，《華嚴經》說：「如來成正覺時，於其身中普見一切眾生成正覺，乃至普見一切眾生入涅槃。」佛看一切眾生都是佛，沒有一個眾生不是功德圓滿、不是清淨寂滅的，跟如來果地沒有兩樣，因為眾生都具有如來的佛性。
《大方等如來藏經》說：「我以佛眼觀一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結跏趺坐，儼然不動。善男子！一切眾生，雖在諸趣煩惱身中，有如來藏，常無染污，德相備足，如我無異。」眾生在貪念、五欲、瞋恚、愚癡各種煩惱中，不明白自己具有佛的智慧、知見、法身，這個佛身結跏趺坐，安然不動在法性、空性中。眾生雖處於六道，但在煩惱身中有如來藏，這個如來藏常住不變，沒有染污，德行完備，與佛無異。
《觀無量壽佛經》說：「心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好，是心作佛，是心是佛。」此心是如來相好莊嚴，心裡想著佛，你的心中已經具足了佛的三十二相、八十隨形好。眾生心中，本具如來的內外莊嚴，這個心就是如來藏。
是心是佛，自性就是佛，心是佛心，心變成佛了，藉著修行去除虛假的妄心，自己的自性佛就現出來了，於是便明白，是這顆心作佛。
「令一切有情，如我無異」，藥師琉璃光如來，因中行菩薩道時，發第一個大願，願自己證得佛果時，也要令一切有情，跟祂一樣，長相平等，功德平等。所以，我們只要如法修藥師佛法門，把內心的煩惱無明徹底破除，就能逐漸得到相好莊嚴。到了成佛的時候，自然與諸佛一樣，具三十二大丈夫相，八十隨形好，等無差別。
