Category Archives: 通靈術初級課程

  • 10
通靈術初級班

  • 0
111-570-350

通靈術初級課程~作者序~

 

「通靈法門」系列叢書是拋棄版權,任何人都可以學習推廣,但是請按照書本內容正確學習完整後,再來傳授別人。絕對不要害怕別人學習而有所保留,更不要斷章取義、東拼西湊、穿鑿附會,囫圇吞棗,說是自創門派。若要引用亦可,只請尊重作者的智慧,載明出處即可。「法」本自存在於自然界中,非我所發現、非我所創造,故應廣傳於世上,願所有有緣之人,皆能承此胸懷,廣為流傳。

傳法的精神,可以無公無私的全部傳授,不收任何費用,也可以當成自己謀生的一門功夫,斟酌收費傳授。重點是不要斂財歛色、恐嚇藏私,因為這是會有果報的,如何抉擇,全在通靈者個人的修為與思考。

陳湐珺  二○○七年四月七日記于寶悟同修會

 

 


  • 0
bcu020083

通靈術初級課程~前言及開宗明義~

通靈法門的課程,是一套完整的「通靈術」。課程的內容是我自己的學習過程,以及累積二十年來的教學心得。

初級課程,可以達到鍊氣強身、祛除病痛的效果;

中級課程,可以學會通靈術,達到接通無形世界、暸解無形世界的真實存在作用;

高級課程,可以學會辦事、濟世的基本技巧。

以上三階段的課程內容,包括理論及練習方法,已經詳盡、有條理的加以整理完成。想要學會者,應先將每一階段的理論完全弄清楚,之後再按照課程中的每一個方法真正的練習。切忌!不要加入自己的經驗,或者自己的想像來練習。

再者,理論與實際的操練是息息相關、相輔相成的,不可只是著重其中一邊,否則在學習過程中,會產生無法突破的障礙。只要按照課程內容實際操練,並老實面對自己學習的進度,就可以完全學成整套的通靈術。

總之,想學會本法門,一要有「決心」、二要有「耐心」、三要「能吃苦,多勤練」、四要「不懷疑」、五要有「強烈的求知精神」,另外加上你肯努力不懈,確實的按照課程進度用功練習,一定可以學會通靈術,並且走出一條正確的修行路。

 

開宗明義

通靈法門開宗明義:神明是神明,靈駕是靈駕,通靈者是通靈者,三者是各自獨立存在的,只是因此通靈法門的因緣際會時,牽引在一起同修的一種組合,這樣的組合為的是,同共發心修行濟世,同享功德,但要各證果位。所以要切記通靈者與無形世界,還是有界線的,人世間的有形事件要用人為的方法來解決處理,而無形世界的事情,才交給無形世界的主神去處理,凡事如此理智對待,才能感覺無形力量的偉大,更可凡事圓滿順心。

再者,針對修行一事而言,修行的主角是通靈者,而不是靈駕與神明。所以一個真正發心於修行的通靈者,除了要努力的操練靈駕、神明,學成通靈術, 與能夠辦事濟世外,更要用心去研究佛法,明白修行的真正道理與目的,腳踏實地的去實行,且落實在個人整體思想行為的改正,以求達到真正的解脫。

 

 


  • 2
bcu020082

第一章 啟靈、啟靈的口訣

啟靈的理論

壹、何謂啟靈

是透過一套完整的步驟與口訣再加上神明、佛菩薩的加持,來接通無形世界,如此可以引發一條靈來讓通靈者使用,這樣的步驟、儀式,我們稱為「啟靈」。而引發出來的這一條靈,我們稱之為「靈駕」或「本靈」。

貳、啟靈的感覺與表現

一個初學者剛開始,可能只接引來一點點靈氣。會有輕麻微微觸電,或身體輕輕搖晃的感覺,這就是靈駕靠近的現象。此時心不要慌亂,因為心一不靜,感覺會馬上消失,所以要有點耐心,使用第一個口訣,繼續操練,漸漸地就會聚氣成形,表現出具體的靈駕動作。例如會比手勢、曲手指、打拳、走動、化妝塗口紅、撩鬍子…等,會因各人靈駕的不同,而有不同的表現,在此不可能細說分明。

參、啟靈的狀況

一、任何人都有靈駕,也就是說任何人都可以啟靈,只要有耐性練習,沒有不成功的。

二、啟靈速度的快慢因人而異,快者雙手合掌時剎那馬上啟靈成功;慢者一年半載才啟靈成功,總之,啟靈最重要的是心要「靜」。也就是說,能夠將念頭專心一意的集中在【口訣】上,是關係到能否迅速啟靈的關鍵。

三、通常啟靈慢的原因,不外下列幾種情形:

1.身體受過傷或身體狀況不好的人。

2.年齡偏大的人。

3.業障大的人。

4.有入過特殊宗教並發過誓的人。

四、啟靈速度的快慢,與將來修煉成就的大小無關。

例︰李霖皘

在我高二時,因為感冒而引起的咳嗽久久不瘉,後來轉成慢性的乾咳。嚴重的時候曾咳到整夜不能入眠,坐在床上感到全身疼痛。母親發覺我的問題日益嚴重,帶著我到處看醫生,才將咳嗽勉強的控制住。因為咳嗽關係,我的身體變的很虛弱,常常疲累沒有精神,也常常手腳冰冷,臉色黯淡沒有血色。當時在同社團的同學告訴我,他跟著舅舅學習「通靈」,我也可以藉著練習通靈術中的「打靈駕」來調整身體,應該可以幫助我解決身體上的問題。於是我抱著強壯身體的念頭,開始我為期一年「打靈駕」的日子。

還記得當時我在神明面前「啟靈」的時候,一連罰站了三、四天都毫無感覺。同學告訴我說這種情形真的少有,一般正常的情況下,應該是雙手合掌就會有感覺,隨後動作就跟著出來才對。於是安慰我說:「沒關係,可能是身體太差了,多多練習一定會成功的。」爾後,因為就學的緣故,從高雄北上到台北,為此同學還特別做了一個分靈讓我帶上台北,讓我可以繼續的練習。就這樣最簡單的「打靈駕」,我也用了一年的時間才算有個雛型出來。這也是目前曾學過靈修的學生中,「打靈駕」所用時間紀錄最久的。每當說起這一段經驗時,我會說:勤加練習、下定決心打死不退、堅持練習下去的念頭,是每一個想要學習本通靈法門的人,應有的心態,這是我可以挨過漫漫長夜的動力,更是我最後完成學業的不二法門。

肆、啟靈後,通靈的好處

一、消除以前的業障,保佑不受到累世業障的牽引。

二、命運會有所改變,逢凶化吉,得到無形的保障。

三、可以從善去惡,改變一些不良的習慣及嗜好。

四、可以鍊氣強身,祛病延壽。

五、可以使家庭和諧,事事順利。

六、身心與靈能的結合,達到天人合一的境界。

伍、啟靈後,通靈的規定

在啟靈後,操練靈駕的過程中,為了要讓靈駕快速與自己的身體密合,所以要遵守下列的規定,讓自己的身、口、意達到清淨,以求快速的完成通靈的訓練課程。

再者,在整個通靈訓練的過程中,心性的提升與外在的修煉是相輔相成的。不能一昧的僅追求外在的操練,而忽略心性的提升。要知道心性的提升,才能夠使通靈的能力不斷的向上提升,否則無法真正學會本通靈法門。

心性的提升需要遵守的基本規定:

一、首先是要懂得自我要求。

二、慢慢的降低自己的物欲,降低自己的貪念。

三、懂得控制情緒,不要輕易的發脾氣,更不可惱怒及忌妒他人。

四、不殺生:因為心生慈悲,不忍殺害生靈。

五、不偷盜:不竊取他人財物佔為己有。

六、不邪淫:除了夫妻之外不與他人發生性關係。

七、不妄語:不說一切欺騙別人的假話。

八、不能吃牛肉、狗肉、蛇肉。

九、想要通靈成功,要戒除抽菸、喝酒、吃檳榔、吸毒等不良習慣,否則操練過程中會有很多的阻礙。

啟靈的方法

壹 說明

1.想要學習本通靈法門者,請先恭請大悲勝海紅觀音的「分靈」,以確保操練時的人身安全。

2.未請分靈前,請先做功課,以便幫助啟靈順利。

3.完成請分靈的手續之後,才可以開始練習啟靈及操練靈駕。

貳 請分靈的方式

1.親來玄妙天宮請分靈。

2.製作分靈所需資料:姓名、出生日期和地址。

参 使用分靈的注意事項

1.當完成請分靈的手續之後,將分靈隨身攜帶,就可以隨時在任何地方練習(例如:家裡、公園等;廁所除外)。

2.分靈的作用

(1)分靈是一個符令(是一張紙),當練習啟靈、操靈時,不會受到外靈、邪靈的干擾,以確保人身的安全。

(2)分靈沒有特別的禁忌,但請勿遺失或泡水沾濕,並請隨身攜帶。

(3)分靈不是平安符,而是神明所分出去的一點靈光,每次練習啟靈或操練靈駕時只要你用心念呼請神明,神明就會隨時駕到,保護你在啟靈或操練靈駕時的安全。

3.停止學習本法門,不再操練靈駕時,請用「一束壽金」與分靈一起化掉。

【說辭】弟子○○○(名字),出生於○年○月○日,家住○○○,因不再操練靈駕,恭請玄妙天宮的大悲勝海紅觀音將分靈收回,特此奉上壽金一束,答謝大悲勝海紅觀音的幫忙。(說完說詞後,將壽金與分靈一起化掉即可)

肆 啟靈的注意事項

1.啟靈時,不可直吹電風扇或冷氣。

2.飯後半小時內、喝酒及性行為後不能啟靈。

3.睡前一小時內請勿練習,以免精神太好不容易入睡。

4.操練靈駕一定要有神明,或神明的分靈守候,以免意外發生。

5.啟靈時神識要清醒,若有神識模糊時,一定要立刻停止啟靈,先休息一下,之後再重新開始啟靈練習;重新再練習時,若還是有神識模糊的情形,還是要立刻停止啟靈,如此重複訓練啟靈,直到這種現象消除為止,否則就有變成乩童的危機。

6.練習的時候,開始感受到有力量在牽動自己的身體時,這是本靈駕到的現象,此時就讓身體順著這股力量帶著動作,不要去抵抗這力量,更不要想下一步會有什麼動作,就是把念頭集中在【口訣】上就對了。

7.靈駕的降臨,是一種很自然的現象。啟靈時的動作也是很自然的,就讓祂「順其自然」的行動,不假造作,不需要心存懷疑、自己想像,或加入自己的猜測及意念‧‧‧。

8.初期為了能專心,可以閉著眼睛練習,等身體開始移動之後,就可以微張眼睛繼續練習,如此才不會發生撞到東西或跌倒的危險。

9.啟靈的練習結束時,請直接停止操練即可,不需要有「收功」的動作。

10.初學者每天至少要練一小時,練習時需意識清楚,並要體會靈駕如何進來。

11.啟靈成功只是能夠感受到無形的力量,以及運用一些無形的力量,千萬不要因此而把自己當成是神明了。

伍 啟靈的步驟與方法:

1.找個足夠、清靜的空間(建議有3-4坪以上的空間),把「分靈」配戴在身上,雙手合十,恭敬的按照以下的【說辭】,呼請神明駕到。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天要在此啟靈,恭請玄妙天宮大悲勝海紅觀音駕到助弟子啟靈成功。(這個說辭只要在每天第一次練習時說即可)

2.將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來,並將心念集中在【口訣】上,每次練習的時間皆需30分鐘以上(中間不可間斷)。

【口訣】請大悲勝海紅觀音助我啟靈成功。

3.每天皆要練習啟靈,練習時間越長、次數越多,則啟靈效果就會越好;反之,練習時間短或不足,次數又少,則啟靈就會很慢。

4.啟靈成功的標準,就是要練到有基本的靈動現象才算啟靈成功。

5.啟靈的成功與否,自己要老實的面對,真正成功後,就可以更換使用「操靈駕第一口訣」來練習。

陸 叮嚀小語

1.啟靈需要花長時間的訓練,這樣啟靈這個步驟才會有感覺、才會有成果。

2.要學會通靈術,應將理論及實際操練結合在一起,才能學的正確,沒有偏差。也就是在修煉過程中要用心的把整套觀念和理論弄清楚,並每天花時間實際的操練,這樣才能真正的學會本通靈法門。

3.無形世界是真實存在的,但絕不是你所聽、所想的那樣偉大,或者如迷信者描述的滿天神佛,凡事都以祂們為主,或與生活互相重疊在一起。請記住,無形世界與我們是有界限的,無形世界的要歸無形的,有形的人為世界歸屬於人,要如此的釐清,你才不會產生錯亂,一切的人生才會正常快樂。

柒 功課

一、每天念『六字大明咒─ㄨㄥˋㄇㄚㄋㄧㄅㄟㄇㄟㄏㄨㄥˋ』一千句,念完後要做迴向。

(1)迴向說詞:

1.開過「玄關竅」者使用

*特別注意*

曾參加過特殊宗教或跑過靈山者,有開過玄關竅或不確定是否開過玄關竅,都請按照下列的迴向文做迴向。若不選擇使用下面的迴向文封閉玄關竅,在啟靈時,靈駕有可能從玄關竅進入,改變學習者的體質成為「半乩體」,就有成為乩童的可能;或是啟靈受到阻礙很難成功,若發生上述的問題時,請學習者自行負責。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念一千句六字大明咒的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己已開啟的玄關竅自動封閉,改變自己的體質,讓自己快速啟靈成功。

2.未開過「玄關竅」者使用

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念一千句六字大明咒的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望改變自己的體質,讓自己快速啟靈成功。

(2)念六字大明咒的十五大利益

1.能治療各種疾病。

2.能消除所有的怨毒。

3.能消除所有的業障。

4.能避過所有的劫難。

5.能度過所有的難關。

6.能消除所有的傷害。

7.能避免諸魔的侵害。

8.能使貧者得富。

9.能使賤者得貴。

10.能使女轉男身。

11.念一遍至七遍,能淨百千億劫所聚集的業障。

12.念百遍或千遍,等於念一切佛經的功德。

13.念萬遍,能夠不墮入畜生、餓鬼、地獄三惡道。

14.念百萬遍,能夠得不退轉身,不再墮入六道輪迴。

15.念千萬遍,能夠證得佛果。

二、每天念「南無藥師琉璃光如來」佛號一千句,念完後要做迴向。

迴向說詞

1.曾加入特殊宗教者使用

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念一千句藥師佛號的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己能脫離曾加入○○○(宗教名稱)所發誓言的束縛,讓自己快速啟靈成功。

2.未加入特殊宗教者使用

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念一千句藥師佛號的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己業障消除,讓自己快速啟靈成功。

捌 迴向的道理

「迴向」有兩種意義:第一是將自己的善根功德迴向給自己;第二是為減輕他人的業苦,或為資助他人,將自己的善根功德迴向給他人。

我們確信,自己所修的功德,可以迴向自己也可以給他人。同時,雖然把功德迴向給他人,自己的功德仍然絲毫不損,這在佛經中有一個比喻:一盞燈,可以點燃許多盞燈,但是這盞燈不會因為點燃了其他的燈,就減弱了自身的燈光。

因此,凡是正信的修行人,每做一件功德,都會發願迴向給一切的眾生,這也正是慈悲心的自然流露。迴向發願是非常重要的事情,若是不迴向,所修的功德則無所依歸。修了功德要迴向何願,就看自己的需要。

迴向的要領:一定要用真心來迴向,不能有口無心,有口無心是沒有效果的,用真心誠意迴向,其效果必定顯著。

 

 


  • 0
bcu020065

第二章 正常拜拜的程序、天公廟求賜靈光

正常拜拜的程序

方法

一、先了解所朝拜寺廟道場的主神是哪一位。

二、點香後,到門外(背對大殿),報上「自己的姓名、出生年月日、住址、為何事而來」之後,呼請該殿的主神前來接受參拜。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,呼請○○(廟名)的○○○(神明或佛菩薩的名字)至案前受弟子參拜。

三、呼請完後,參拜者由邊門進入(依古禮只有階級比對方高的神明,才能由正殿大門進入),從殿堂內中間的神明開始參拜,其次為參拜者面對的右邊(神明坐向的左邊),再其次為參拜者面對的左邊(神明坐向的右邊)。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今日專程前來參拜○○○(神明或佛菩薩名字),並說明今天來此的目的(說明清楚即可)。

四、家中若有安神明、佛菩薩,也是依此方式參拜。

五、不論到寺廟、道場問事或求事,一定要先將該寺廟道場的神明或佛菩薩參拜完畢後,才開始辦自己想辦的事情。

天公廟求賜靈光

一、地點

1.請參照附錄所提供的各區天公廟資料,依個人所在地點選擇其中一區,前去求賜靈光。

2.課程規定一定要跑九間,不可以少跑,請務必注意。

3.前去拜拜時,是否要帶水果、鮮花、壽金等物品,並無硬性規定,請按照個人的心意自行決定。

二、方法:

1.請先依正常的程序拜拜,再至玉皇上帝案前求賜靈光。

2.點三柱香,拿香跪請玉皇上帝後,並說明今天來此求賜靈光。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,今天專程來此求賜靈光,懇請玉皇上帝開恩賜福,助弟子通靈成功、靈體自在、靈光飽足。

3.擲杯確認玉皇上帝是否在案前。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,請問玉皇上帝是否在案前,如果在的話請賜一個聖杯。

4.按照【說辭】向玉皇上帝求賜靈光,並擲杯確認是否有靈光加持。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,懇求玉皇上帝助弟子通靈成功、靈體自在、靈光飽足。如果玉皇上帝同意弟子的請求,請賜三個聖杯(要擲到連續三個聖杯才算有求到)。

5.答謝玉皇上帝,行「三跪九叩」大禮。

三、功課:

1.每走訪完一間天公廟,回家後念一次「般若波羅蜜多心經」,並且做迴向。

般若波羅蜜多心經           唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝  菩提薩婆訶

摩訶般若波羅蜜多(三稱)

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩(三稱)

【迴向說詞】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此持念「般若波羅蜜多心經」的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己的名字)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望在修行的路上一切順利。

2.繼續念「六字大明咒─唵嘛呢叭咪吽」每天一千句,念完後要做迴向。

3.繼續念「南無藥師琉璃光如來」佛號每天一千句,念完後要做迴向。

四、閱讀了凡四訓的心得:

了凡四訓的內容是袁了凡先生敘述自己的一生,自從被孔先生算準宿命後,就隨著宿命而過,從來沒有想要改變自己的命運,一直遇到雲谷禪師後,禪師開導改造命運的方法,才開始身體力行的改變自己的命運。

命運是自己創造出來的,福報也是自己求來的,那麼為什麼有很多人叫天天不應叫地地不靈呢!這是因為求的方法不正確。一般上都認為「求」就是一昧的向外而求,譬如要裝滿一個水塔,只要把水引入,水塔自然會滿,這個方法並沒有錯,只是少了一個最重要的步驟,就是檢查水塔是否有破洞,試想用一個破了洞的水塔來裝水,水何時會滿呢!相同的,我們在求福求壽的同時,是否曾經反省過自身的行為過失。不知道自我檢討,只會一昧的埋怨別人、埋怨求不到,其實最該埋怨的是自己。

想要改變命運,首先是要懂得改變自己,看別人的缺點容易,看自己的缺點困難,所以要先懂得羞恥之心,要先找到並承認自己的錯誤,才是改過的開始。其次是要有畏懼心,要畏懼因果業報,種了什麼因就會得什麼果報,所以在做任何事之前,都要提醒自己做善事得善報,做惡事得惡報。再來就是既然知道了要改過從善,就一定要下定決心非改不可,否則就算知道再多也是多餘。

懂得改過之後就要積善,什麼是善?有益於人的就是善,我們可以從了凡四訓書中所列的十善為依據:

與人為善:要以身作則,只要自己以善心對人,不要計較別人如何回應。

愛敬存心:對待別人要以真誠心對待。

成人之美:對於做善事的人,要鼓勵並幫助他。

勸人為善:除了自己多做善事之外,有機會也要多勸他人多做善事。

救人危急:要能雪中送炭,在別人需要幫助時,一定要伸出援手。

興建大利:要多做一些有利於社會大眾的事情,譬如可以去做義工,或者捐助一些社會公益團體。

捨財做福:這就是我們常聽到的布施,除了可以行善積福外,更可以破除自己貪財吝嗇的心。

護持正法:什麼是正法?「佛法」就是正法,所以要敬重佛法,學習佛法進而宏揚佛法。

敬重尊長:除了尊敬父母外,對於年長的、職位高的、學識高的人,都應當敬重。

愛惜物命:要做到不殺生,要愛惜任何的一條生命,除了行為上不殺生外,如果能夠吃素、放生就更好了。

知道自己的錯誤後,又懂得如何改正自己的過錯,也知道要累積自己的福德,最後就是要懂得謙虛「滿招損,謙受益」。好不容易補好破洞又已經在蓄水的水塔,一定要細心的保護好。尤其是學靈修的人,在接觸過無形的力量之後,更要懂得謙虛。自大會遭人攻訐,只有謙虛才會受到眾人敬重。

看完了凡四訓後,我們應該好好的思考並體會,因果業報、行善積德和我們人生之間的關係。

五、玉皇上帝的由來(帝釋天的故事):

在迦葉佛的時代,有一個女人發心要為迦葉佛蓋一座塔廟,她是什麼因緣發起了這個心呢?因為她看見一座破廟,這破廟裡面有一尊迦葉佛佛像,由於破廟已經沒有了屋頂,刮風下雨,把這尊佛像的金面沖成一道一道的,她一看,就生起了很難過的心,說道:﹁哎唷!這佛像都已經髒了,現在又被風吹,又被雨打,啊!這樣實在太可憐了。」於是她發心要把這座廟造好。她想要造廟,但是錢不太夠,於是就找她的朋友、親戚,說:「我現在要造廟,錢不夠,你們可不可以幫我的忙呢?大家有親戚的找親戚;有朋友的找朋友,一起做一件善事,把這座廟修好。」這麼一找,加上她一共有三十三個人發心造廟。不久廟造好了,他們又集資造了一座佛塔。這三十三個人的生命結束之後,都生到天上去。生到天上,每一個人都有一層天,所以三十三個人就有三十三天。這三十三天的天主就是忉利天主,也就是發起造塔廟的那個女人,我們也稱之為帝釋天,就是俗稱的「玉皇上帝」。

 

 


  • 0
bcu020063

第三章 靈駕、操練靈駕的第一口訣

靈駕的理論

壹、靈駕的由來

就是透過完整的啟靈步驟,所接引而來的無形力量,我們稱祂為靈駕,祂有形體、有名稱,但不具備神格,所以不要把靈駕當成神明來供奉或使用。祂是與我們自己或我們累世輪迴轉世時,有因緣的無形界的東西。

貳、靈駕的種類

就我自己20年來的經驗,此通靈法門接引而來的靈駕的種類可分為三種:

一、在天上,屬陽,練習時,全身是暖暖的、熱熱的。如觀音、天上聖母、玄天上帝、三太子、羅漢…等屬之。

二、在地府,屬陰,練習時,全身是涼涼的、冰冰的。如八家將、范謝將軍…等屬之。

三、在人間,屬水族類,練習時,全身是濕濕黏黏的。如魚、蝦、蛤蜊…等屬之。

總之,上述三種類的靈駕,除水族類因靈性比較低,在靈駕的操練與學習通靈術上會有障礙外,其餘二種都一樣好用。

參、靈駕與通靈者的關係

大約分為六種

一、單一靈駕來讓通靈者使用,且與主神是不同的一個「神名」。

這種情形是最正常、最常見,大部分的通靈者都屬於此種狀況。

二、兩個靈駕來搶同一位通靈者。

這種情形不多見,初期啟靈、操靈會有動作混亂的情形。處理的方法,就是放任兩個靈駕互搶,最後勝出者,就是通靈者今生所要使用的靈駕。失敗的一方,就會自動引退消失。

三、單一靈駕來讓通靈者使用,且與主神是同一個「神名」。

這種情形常見正常,是一種很好的組合,對日後練習通靈時,有很正面的幫助。

四、靈駕就是通靈者自己的過去世。

這種情形很少有,是一種超完美的組合,在修行的基本條件,是強人一等的。就我18年的教授經驗,只遇過一人是此種狀況,就是靈駕是通靈者的第二世。

五、特殊因緣,靈駕自動轉換。

這種情形很少有,只有特殊親密的關係,才可能出現。就我18年的教授經驗,只遇過一例。本來啟靈時靈駕是天上聖母的四媽,接著送疏文、領旨、接旨等手續都辦完了,一切練習都很正常的進行著,突然有一天是有降時刻,有任務必須前往九龍山走走,就在那一趟遊山之旅回來後,我主神就指示某日的晚上12點過後,通靈者的靈駕會自動轉換成地母娘娘,好奇心的驅使,當天(指示的日子)晚上12點一過,我們就請通靈者操練一下靈駕,結果一操練,真的自動轉換成地母娘娘的靈駕,而且是操的很穩、很流暢的。無形世界的安排真是神奇。

六、透過人為方式,運用無形力量,給予轉換靈駕。

因為靈駕屬於低等靈性的靈駕,怕日後通靈時不好使用,所以透過人為方式應用無形力量給予轉換。我親身的經驗處理過兩個例子,一個陳先生,啟靈來的靈駕是蛤蜊;另一個李先生的靈駕是蝦子。當年因為年輕好勝,經不起他們的請求,就動用無形界的力量,幫他們轉換成池府將軍的靈駕,來讓他們使用。結果於操練靈駕的階段是一切順利,但學到通靈階段時,就發生聽不到的情形了。我的結論是,人為造作,違反自然,建議不要使用。

肆、靈駕的輪迴與修行

靈駕和通靈者一樣也具有三條靈,今生來讓通靈者使用的是本靈,祂另有兩條靈,或在當神、或在為人,若寄居在天、或寄居在地…不得而知。來讓通靈者使用的本靈,透過配合通靈者今生的所作所為,於通靈者命終時被蓋棺論定。若是功德增上,則果位增上;若是功德下降,則果位會下墮。接著下輩子就由本靈自己與本靈今生在外的另兩條靈,再去交互輪迴尋覓。直至有一天本靈的三條靈,皆各自修成正果,變成三靈合一,回歸本位。

在此要補充一個很重要的觀念,就是本靈會因所積功德,而得以成神,但是這種事情是與通靈者無關的,因為功德是可以同修的,但果位是要各自證得的,除非本靈就是靈修者三條靈中的一條,才可以分享功德。

伍、靈駕的操練

一、操練靈駕最重要的是心要「靜」。

二、操練靈駕要勤、要精進、要多花時間。

三、操練靈駕神識要清醒的,若有神識模糊時,一定要立刻停止練習,否則有變成乩童的危機。

四、操練靈駕一定要有神明,或神明的分靈守候,以免意外發生。

五、靈駕不是神明,靈駕是來讓你運用的,要用操練靈駕的口訣來訓練祂,一個口令一個動作。

例:大約在民國78年的事情,某日清晨六、七點左右,一位學過通靈的人來敲我家的

門,敲的很急,開門後見他全身顫抖,直打哆索,他說快凍死了。坐下後他述說是本靈在他睡覺時,自己跑到陰間遊玩被凍著了,他把熱水爐開到最熱,放了一缸子水,跳下去泡,不但沒燙傷,而且還是很冷,沒有辦法解決,所以只好來找我,問我要如何處理?

於是我敕了一杯中杯水給他飲下,一下子事情就解決了。接著我和他聊了一下,我發現他對本靈的觀念是錯的。他把本靈當作神明一樣的尊敬,所以放任本靈,不加約束,讓本靈隨意進出身體,隨便開口「說話」,且不明其意。我就給他正確的觀念。

1.本靈是來讓你運用的,要用方法訓練它、約束它,一個口令一個動作。

2.本靈不是神明,不具備神格,他是你與神明溝通時的翻譯器而已。

3.本靈的能力與神明的能力相去甚遠,所以本靈說的事情準確度是不高的。

4.本靈開口說的話,第一你不解其意,第二毫無意義,只是迷惑不懂的人,讓他自己

以為得了神通。

5.啟發本靈之後就是一連串的修行功課,經由通靈了解無形世界並與神靈相通,接著修持自己的心靈、性德,使之圓滿無缺。換言之,靈修就是修身養性、調理身體、修養性德。有了健康的身體,心性自然開朗;身體健康,心也隨之健康,身心都健康,人生自然順遂美滿。

六、靈駕的操練很重要,若沒有操穩,將來在練習通靈術時,會產生問題。

例︰聽的過程/ 羅絉曀

我一開始學習通靈術,並不是跟著師父學習,而是跟一位曾經學過通靈術的前輩學習,當時學的並不是很有系統,所以我只經歷過啟靈、操靈駕、領旨、接旨、降主神、操主神這幾個階段。所以當我學到聽的時候,發生了一些狀況,一開始聽的很準,但是內容卻無法聽的很完整,總是會漏掉一些,或者是有一些部分聽的模糊不清,當時我也並不在意,反正聽得到就好。

直到師父出現,重新從頭到尾完整的教授通靈術時,我才正視到我的「聽」出現了很大的問題。經過師父追查的結果發現我的靈駕操練有問題,因為當時我並沒有依照啟靈的五個口訣訓練靈駕,所以靈駕操練的並不穩。於是師父要求我停下原本的學習進度,重新依照五個口訣的進度操練靈駕,並且一步一步的接受師父的驗收。訓練完成之後,原本在「聽」的時候所出現的狀況,就沒有再出現過了。

操靈駕第一口訣

壹 說明

在靈駕帶動下,比出動作並確認整個靈駕入了之後就可以更換口訣,以不同的口訣來操練,培養與靈駕之間的默契。

貳 操靈駕的注意事項

1.操練靈駕時,不可直吹電風扇或冷氣。

2.飯後半小時內、喝酒及性行為後不能操練。

3.睡前一小時內請勿練習,以免精神太好不容易入睡。

4.操練靈駕一定要有神明,或神明的分靈守候,以免意外發生。

5.操練靈駕時神識要清醒,若有神識模糊時,一定要立刻停止練習,先休息一下,之

後再重新開始操練靈駕;重新再練習時,若還是有神識模糊的情形,還是要立刻停止練習,如此重複訓練操練靈駕,直到這種現象消除為止,否則就有變成乩童的機。

6.呼請本靈駕到時,為了能專心可以閉著眼睛,等身體開始移動之後,就可以微張眼睛操練,如此才不會發生撞到東西或跌倒的危險。

7.操練靈駕結束時,請直接停止操練即可,不需要有「收功」的動作。

参 方法

1.將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,將分靈配戴在身上,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來。

2.用心念說:弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,呼請玄妙天宮大悲勝海紅觀音速速駕到,助弟子操練靈駕順利。(這個說辭只要在每天第一次練習時說即可)

3.接著用心念念【口訣】:呼請本靈速速駕到,讓靈駕自動操練,每次練習的時間皆需40分鐘以上(中間不可間斷)。

4.每天皆要勤加練習,不可懈怠。練習時間越長、次數越多,則操練的收效就會越好;反之,練習時間短或不足,次數又少,則操練的效果就會很差。

5.操靈駕第一口訣過關的標準,就是整體靈駕可以完全進入身體,而且操練起來是整體很流暢的,也就是說靈駕的動作表現是一氣呵成,如行雲流水般的順暢,不會在操練中間停頓、停止,或者消失沒有感覺。

6.操練第一口訣是否過關,自己要老實的面對。真實完成訓練後,就可以加入第二口訣繼續操練。

肆 叮嚀小語

1.更換這個口訣之後,在練習時應該會感覺靈駕的動作變得比較多,而且靈駕的動作比之前更流暢。

2.操靈駕第一口訣的重點:要用心並仔細的感受,靈駕是由那一個點進入到自己的身體。

3.從啟靈到操練靈駕,每更換一個口訣,都要確實的去體會每個口訣所帶來的不同感受。

4.靈駕的降臨,是一種很自然的現象。操練靈駕時的各種動作也是很自然的,靈駕比出來的各種動作,沒有對或錯的問題,就讓祂「順其自然」的行動,不假造作,不需要心存懷疑、自己想像,或加入自己的猜測及意念。

伍 功課

1.繼續念「六字大明咒─唵嘛呢叭咪吽」每天一千句,念完後要做迴向。

2.繼續念「南無藥師琉璃光如來」佛號每天一千句,念完後要做迴向。

 

 


  • 0
bcu020062

第四章 靈駕的補充觀念

壹 靈駕(本靈)不是靈魂

「靈駕」(簡稱本靈),是跑靈山者、通靈者…等所謂靈修人士用來稱呼祂們的一個名稱,祂們是要透過一定的手續、步驟,才可以接引或喚醒的無形靈能。因為經過操練祂們,可以具體的感受靈駕的存在,更有各自不同的動作與型態。對靈修者是真實可以感受到靈駕進出自己的肉體,靈駕是確實存在的無形力量,可以透過祂的指引,而深入了解無形世界的狀況,更可進一步深入探索因果道理的真實性。但對於一個正常人,靈駕是毫無功用的,因為正常人無法感受祂的有無,看不見聽不到,更與日常生活或生命的活動毫無關係。

「靈魂」這個名詞,是人類共同用來理解、知道,並形容生命存活的一個名詞。靈魂存在於肉體裡,生命就是活的,但當一個人死亡後,靈魂就會離開肉體,重新投胎找一個新的軀體重生,亦或上升天堂,或下墮地獄…等,凡此種種過程、現象,是一個人生命力量的展現。

先說,靈駕和人的關係,人的肉體是有形的,是父母親結合,你出生時就存在的;而靈駕是後天才出現的,祂是你長大後,透過一定的手續步驟,而招請來的無形靈體。所以說靈駕與人的關係是二,不是一。再說,靈魂和人的關係,人的肉體是有形的,而靈魂是無形的、是抽象的,但肉體和靈魂卻是自你父母親結合,你出生之時,就同時存在於你的身上,是有形加無形的共同組合體,且靈魂更是展現人生命力的最重要因子,所以說靈魂與人的關係是一,不是二。

因為太多的靈修者,對於靈駕與靈魂,基本上的觀念就很混淆了,再加上有部份靈修者,又把靈駕說是本靈,且解釋成自性本有的靈,如此的說法就把有心要學靈修的初學者,弄的更是搞不清楚狀況。所以,在此我要再重複重申一次,「靈駕(本靈)不是靈魂」。否則若你招來的靈駕,是動物類或水族類的靈駕,那試問你還是人類嗎?因為人的靈魂出生一定成為人類,而動物的靈魂出生一定成為動物類,是絕對不會錯亂掉的。

貳 靈駕不一定等於本靈

在外面常聽跑靈山的,或有在靈修的人說!他們修的本靈是自性的本靈,是先天無極的本靈,是經過打坐、會靈…等手續,喚醒這樣的一條本靈來修行濟世,累積功德,最後修成正果,回歸本源,他們稱這種修行結果叫做「復古收圓」。總之一句話,他們的本靈是自性的、高級的,絕對不是「外來靈」,在他們這種說法之下的「靈修」,我不禁要問是靈在修?還是人在修?還是人靈同修?殊不知這樣的認知是天大的錯誤觀念,更是造成不知如何修行,或錯誤修行的最重要關鍵。

首先,就佛教道家的修行觀念來談,「靈修」是被正信佛教所排斥的,且更不被道家承認接受的,為什麼?因為不論是佛教的明心見性,得證佛果,或是道家的鍊丹得道,羽化成仙,其修行的主角絕對是人,而不是本靈這類無形的東西。再者,就我自己二十年來接觸「靈」的經驗,其實不論「靈駕」是以神鬼類、水族類或動物類,其實祂們都是「外來靈」,只是時機因緣不同,再加上接引方法的不同,所以在每個不同靈修者身上出現的靈駕,就會有各型各類不同的「外來靈駕」。由於太多人對於無形靈界有太多的錯誤認知,且又以訛傳訛,把原本只是一個名詞「靈駕」的簡稱術語「本靈」,在自我意識的作祟下,有意無意的自抬身價,強加解釋並且要自圓其說,就衍生出來這一套的謬論。

本通靈法門把神明、靈駕和靈修者,做很細的分析,所以真正能把靈駕稱為本靈的,只有這一類人,就是透過啟靈手續接引而來的那一條靈駕,是通靈者的過去生時,此種類型的靈修者才能把自己的靈駕稱為本靈。也就是說「靈駕不一定等於本靈」,而本靈的解釋更不是自性靈的發啟。千萬記得靈修者是靈修者,靈修者是人,是修行的主角,而靈駕是靈駕,靈駕是無形界的靈,此條靈是來讓靈修者運用、使用的。管祂是不是靈修者的本靈不重要,重要的是只要可以用,好用的靈,在靈修的路途上,都是靈修者的修行利器。

参 靈修常見的錯誤觀念

常有靈修一、二十年的靈修者,或自稱開宮辦事多年的宮主,在看過本通靈法門的系列叢書後,來登門求救。最常見的兩個問題是:

1.自稱自己可以幫別人問事辦事的,而且是辦的很有效果,但對自己的身邊事情,就是無能為力,非但無法平穩過日,更糟的是每況愈下,越來越慘,有些人甚至因此而得憂鬱症,必須靠藥物才能過日子。

2.問說跟在自己身上或身邊的靈是誰?到底有幾條呢?因為自己會有靈動現象,而且每次來的感覺總覺得不一樣,尤其去到不同的宮廟,更是會有特別異樣的感受,但自己卻又不通、看不見、聽不到,只好到處求神問事,然而得到的答案,有說相同的,有說相反的,如此狀況之下,更是把自己弄得不知如何是好?

經過一番詳談後,我發現他們對於靈駕的觀念,是全然、很扭曲的錯誤,才會招致如此不幸的下場,概括的整理如下所述:

1.錯把靈駕當神明:會頭暈、嘔吐、靈動、說天語、開天文…等,一連串的具體靈駕感受,就去宮壇等地方問事,結果辦事的大師們,就對他們指示,說他們背後跟了一個

或幾個某某神明,或說他們先天帶了幾個印,是有使命任務的,更有說是帶天命要修行,不修是不行的…等。因為靈駕讓身體有感覺,再加上大師們的說法,就此自己認定身上的靈駕是神明無誤。因此就對靈駕恭敬如神明,凡事跟著靈駕的感覺走,更放在靈駕主宰操作自己的身體,心裡面更沾沾自喜的,自以為高人一等,而產生貢高我慢等等,一切的著魔現象。

2.啟靈錯誤,不幸招來不好的靈駕,會產生不好的結果:常見的啟靈方式有①轉圓圈強拉出靈駕的方式,②利用靜坐而產生靈動,引來靈駕的方式,③透過靈修者媒介靈氣,用催靈的方式引起靈動,催來靈駕…等,這些啟靈的方法引來靈氣,招來靈駕產生靈動現象。但要知道用不同的啟靈方式,在不同的時間、地點等條件因素組合下,所招請來的靈駕是全然不同的。因為每一種啟靈方式,都有它能啟靈、可以產生靈動的道理,不懂其中奧秘的人,光從外觀是無法分辨其中的優劣所在,所以他們只能靠運氣,幸運者正常靈動,引來正常靈駕,不會有不良反應;反之,不幸者就招來不好的靈駕,干擾生活、干擾身體,讓他們從此掉入痛苦的深淵,猶如天堂掉入地獄;嚴重者就有產生喪身失命的危機。

3.搞不清楚靈駕的真正作用與能力:靈駕會讓他們產生靈動,比手勢、跺腳步,儼然是一個具體的無形形體,祂會讓不懂真相的人,以為祂是神明。因為靈駕可以產生一股無形的牽引力,牽動他們的身體,比出各類神明的姿勢,也會比手畫腳幫助別人靈療身體,更有人會使用祂來感應事情的對錯。殊不之靈駕的真正作用,只是通靈者與神明之間溝通的一個「翻譯工具」罷了。再者,靈駕是不具備神格的,所以沒有神明的查事、辦事能力,很多靈修者不明究竟,常常使用靈駕來查是辦事,其結果呢?當然是與「或然率」有關,對錯各半,就看問事者的運氣啦!好運者,瞎貓碰到死耗子,準得很;反之,運氣差者,就被靈駕騙得團團轉,終日不得安寧。

4.不知靈駕是可以用意念來控制使用的:很多人一但產生靈動時,就以為是神明降體,而對靈駕產生無比的好奇心與敬畏心,便認定靈駕要如何就應該配合靈駕,放任靈駕為所欲為。所以常聽到他們說,他會發脾氣是受他的靈駕所影響,因為他的靈駕在生氣、不高興;或是到某些地方時,他會感到不自在、不舒服,就趕快離開那些地方,因為他的靈駕不喜歡那些地方;又說他的靈駕不讓他睡覺、工作…等,反正一切總是由他的靈駕來控制、主宰。其實這是一個很嚴重的錯誤觀念,要知道會有如此的被控制現象,只有乩童才會發生。因為乩童的身體是被神明拿來使用的,而通靈者是把靈駕、神明拿來使喚運用的使用者。主動與被動的關係,剛好是完全相反的。就因為有上述的錯誤觀念,所以他們常會有下列的錯誤行為:①他們會用心念來請教靈駕問題,而請靈駕用自己的肢體動作來做解答。例如:請問靈駕你是九天玄女娘娘嗎?是的話,請靈駕把自己的右手舉起來;不是的話,請靈駕把自己的左手舉起來。結果答案一定是與自己的想像相吻合的。②另一種就是用心念問靈駕請示問題,再用自己心念的感覺來當答案。結果所得到的答案,一定也是與自己的想法相去不遠的。為何會如此呢?其實靈駕是他們可以用「意念」來控制的無形靈力,只是他們不懂得這個道理罷了。

5.認為只要擁有靈駕後,靈駕就會自動來教授一切的神通技巧,讓他們可以通靈、修行了:無形世界的神祕色彩與神祕力量,讓一般人是既好奇、又害怕。因為自己看不到、聽不見,更沒有方法與機會,正確的去認識祂們,都只能聽大師或專家們說故事,他們把無形世界說的神奇古怪,無奇不有,甚至滿天神佛,極盡誇張之能事。若請問大師、專家們為什麼能知道這一些神奇事件呢?一定回答你說,他們擁有神通。那再請問神通如何得來?一定告訴你,是無師自通,由無形的神靈來傳授,自然就有神通了。總之一句別人說的,自己又沒有辦法求證,就只好姑且信之,就這樣子重覆的道聽塗說,其結果就累積成一大堆錯誤的認知。在好奇心的驅使之下,一旦有機會接觸到靈駕,就開始做他們的大師夢,深信不用付出努力學習,一切神通自然可以得到,結果一等十年、二十年,神通沒學到,倒是得了事事不通順的結果。事實上,無形世界的神通能力,是可以透過學習來正面接觸認識擁有的。但要記得神通能力絕對不是萬能的,而是有其極限性的。再者,不論擁有靈駕或學會通靈術,都還是與修行沾不上邊,充其量只能說擁有一樣通靈的技術罷了!

總之,最後我會對他們再次強調一次「靈駕不是神明,而是我們可以用意念來操制的翻譯器而已」,所以要透過一連串的訓練課程,讓靈駕與我們的肉體達到真實的密合,所謂一個口令一個動作,不容有絲毫的誤差。也就是說一定要訓練到能用我們的意念,隨心所欲的來控制、駕馭靈駕,如此我們在往後的學習課程才會一路順利,沒有障礙。

肆 功課

1.繼續念「六字大明咒─唵嘛呢叭咪吽」每天一千句,念完後要做迴向。

2.繼續念「南無藥師琉璃光如來」佛號每天一千句。念完後要做迴向。

 

 


  • 0
bcu020061

第五章 因果輪迴赦因果與修行的理論、操靈駕第二口訣

因果、輪迴、赦因果與修行的理論

壹、因果決定命運

人生百態,為什麼同樣出生為人,但卻有不同的人生經歷與際遇呢?有的人不需努力工作,財富卻滾滾而來;但有的人辛勤工作,用心計較,卻是勞碌一生,一無所有。若我們深入去探討,並細心研究這種種問題,不難發現,冥冥中好像有一種神祕的力量,在主宰這一切。

這個主宰的神祕力量,一般人把它稱為「命」。我們常聽到的話,如「聽天由命」,「謀事在人,成事在天」,「生死有命,富貴在天」…等等。這些就是一些宿命論者,對人生的看法,他們認為人一生的榮華富貴,生老病死,禍福吉凶…等,都是前世註定的,不是用努力就可以改變的。反正,一切都是命。

但站在一個瞭解佛法因果道理的人,是反對這種宿命論者的話,因為我們可以簡單的用一句佛教的名言「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」就可以合理的來解釋人生的種種不平等現象。換成白話解釋,就是若想要知道,前世究竟是好事做的多,或是壞事做的多,只要看看自己目前的處境與遭遇,就會知道了;若想要知道自己來世的命運會是如何,也只要看看自己目前的處世行為,就可以知道了。這種觀念就是佛法所強調的,種瓜得瓜,種豆得豆的因果道理。想要怎要收穫,就要怎麼栽,別想不耕種就要有好收穫,因果的道理很單純,付出多少就一定會有多少收穫。由上述的因果道理,我們可以下個結論︱因果決定命運。

貳、何謂因果論

一、什麼是因果

什麼是因果的道理呢?舉一個例子,拿一粒瓜菓的種子播種入土地裡,經過澆水、日曬、施肥等照顧,就會發芽長大,開花結果。瓜果的種子是因,播種是緣,澆水、日曬、施肥是助緣,瓜菓成熟是果。

這樣看起來因果是很明顯的,見到果就知道因。好比看到瓜,就知道瓜是由瓜的種子生長出來的。現在所以得到惡的果,就是過去造了惡的因。但是一些人是不相信因果的,因為他沒有研究過佛法,所以就不相信因果的道理。他會說得不好的果報,是巧合,是或然率等因素所造成。

二、因果通三世

所謂「三世」是指「過去世」、「現在世」、「未來世」。「現在世」是指現在這一生。「過去世」是指從前世起,逆推到無窮久遠的過去,都屬於過去世的範圍。「未來世」是指從下一世起,順推到無窮遙遠的將來,都屬於未來世的範圍。

因果通三世的意義有二:

1.從行善或造業到產生果報,所需的時間有快有慢。快的話,當生就得到果報;慢的話,可能過去世造的因,今生才受報,或今生造的因,未來世才受報;更慢的話,則由因到果,跨越過去世、現在世、未來世,經過無窮久遠的時間才產生果報。這種道理猶如:番茄栽種到收成,僅需幾個月的時間,而蘋果是由栽種到收成,就需要以年來計算了。

2.產生果報後,受報的期間也有長有短。短的話,幾日、幾月、幾年;長的話,從受報開始,到報盡為止,跨越過去世、現在世、未來世,經過無窮久遠的時間。

三、因果定律

1.因果定律是不消滅的。經云:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」就是說善有善報,惡有惡報,不是不報,只是時候未到,也就是善惡到頭終有報,只等因緣會合時,就一定產生果報,由自己來承擔。所以先造的因,不一定先產生果報;後造的因不一定後產生果報;現在造的因,也不一定今生就產生果報。

2.因果定律是不能相互抵銷的。有人說過去做惡很多,現在做很多的善來彌補抵銷,這是錯誤的觀念。試想在一塊土底下,先後種下瓜種與豆種,結果瓜種一定生瓜,豆種一定生豆,兩者不會互易,也不會相互消滅。

參、輪迴

人世間的因果現象,我們既已略有瞭解,就不可不知輪迴的道理,因為只有知道輪迴的道理,才能明白眾生的因果變化面貌。

一個生命的出生是由一條靈所形成的,靈是不會滅的。靈在人身體裡,就像人住在房子裡,身體會死,靈不會死,靈離開了身體,就叫做人死了。真正死掉的是身體,靈是不會死的,靈離開身體,就像人不住在房子裡。人的身體就像房子一樣,會變老、變舊,甚至會倒塌掉,所以靈在身體死掉後,靈就會再去找一個新的身體,就像舊房子倒塌掉時,人就會再去找一間新房子來住一樣,如此舊身體死掉,再去找一個新身體的過程,我們把這個過程叫做輪迴。

再次輪迴時,能去好的地方,或去壞的地方,是由前生的善惡因果來決定的。所謂「六道輪迴」是指眾生在命終之後,各因善惡因果的牽引,投生到天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道之中,由於眾生,死了又生,生了又死;有時修善,有時作惡;於是有時升天享福,有時入地獄受苦。就這樣在六道之中進進出出,如車輪之迴轉,永不停息。

肆、赦因果

一、為什麼要赦因果

出生為人就一定有業障,有的人業障小就命好,有的人業障大就命運坎坷。要如何改變命運全在你自己的掌握,全在你一念之間,若你自嘆自艾意志消沉,則你的命運一定惡性循環每況愈下,最後走上絕路;反之,若你懂得自我珍惜,懂得自我滿足,再順天命而行,好好修行,及時行善積福,則你的命運一定會漸漸的改善變好,最後過著自在快意的人生。但以實際的經驗來談,你會走上這條修行之路的人,大部分都是被逼迫的很慘或已無退路之時,才會來接觸。若要走上修行的這條路,勢必會有業障的重重阻礙,而這些業障就是自己累世所造做的罪業,赦因果的目的就是希望這些冤親債主先行退開,讓自己好好走上修行的這條路。

赦因果有一個重點觀念要在此強調,就是不要以為赦因果,就是字義上所說的把因果赦完了,赦乾淨了,這是一種錯誤的觀念。要知道因果定律是不可能輕易改變的。透過赦因果的方法,只是能得到無形界的暫時寬待,給我們時間努力於修行,努力於改過向

善,反之,若我們不知就此把握時機去做,誠心懺悔改過,精進修行,行善布施等善行來改變自己,就變成有欺騙無形界的情形,如此會招來的惡報一定很可怕,要小心謹慎啊!

二、常用的赦因果方法

上一段內容提到透過無形界的神明做見證,是請無形界神明暫時寬待,讓我們能有機會修行,彌補自己以往的過錯,但真正要能赦因果消除業障,是要透過真實的修行才能達到。在日常生活中應該要透過下述的方法漸次來實行,最後才能達到因果業障的消除。

1.懺悔

就是自已認為犯了過錯,願意坦然的面對,並且希望自己不再重犯這相同的過錯,簡單說就是悔罪謝過,請求諒解的意思。佛經中也告訴我們,一個人不怕犯罪只怕不懂得懺悔,所謂放下屠刀立地成佛,可見懺悔有非常殊勝的功德。

懺悔的重點:赦因果最重要的就是要真心懺悔。

「懺」是請求原諒;「悔」是悔過,追悔過去的罪過。也就是說,「懺悔」是把自己生活上所犯的種種過失,在神佛菩薩面前告白,請神佛菩薩作證以示悔過,藉著懺悔消除業障,獲得身心的清淨。除了認錯外,同樣的錯也不再犯第二次,才是真正的懺悔。

為什麼要懺悔?因為人非聖賢,難免會有犯錯的時候,有時還會一錯再錯。所犯的錯,可能有心,可能無意。有時透過嘴巴說出來傷人,或由行為做出傷人的事;有時嘴巴沒說行為沒做,但是心理卻生出傷人的念頭。這些經由身體、口、意念所犯的過失,就是造業。造了業,當因緣成熟的時候,總有一天會招致果報的。所以,業多,苦就越多;越苦,就越難得到解脫。

佛法說因果通三世,種了什麼因,就得什麼果。前世所做的一切,這一世受報;今世所做的今世受報,今世沒受來世受,因果的定律決不會有所閃失的。

因果報應這麼可怕,那麼要用什麼方法來改變已經犯錯、造業、作惡的事實呢?懺悔!因為我們開始懂得因果,畏懼因果,拒絕不好的果報現前,所以我們懺悔。切斷所有的惡因惡果,創造新的未來,創造新的果報,是懺悔的用意。

2.念佛

念佛具有不可思議的功德,一句「南無阿彌陀佛」是佛說法四十九年最最精華的部份,也是妙法中的妙法,念一句「南無阿彌陀佛」能滅八十億劫生死重罪。因為發心念佛,心念純善,當被十方諸佛之所護念,且被彌陀之光所照。專心念佛,自力與佛力交相輝映,善根增長,業障自此漸漸消除。所以念佛能消業障。

3.吃素

在所有的罪業中,以殺業為最重。因為既然造了殺業,必會得到殺報。但是我們經常造了殺業而不自知,因為吃肉就等於殺生,我們天天吃肉就等於天天殺生,所以因為吃肉,與眾生所結下的仇恨真是無量無邊,未來所獲的果報更是不敢想像。所以說我們一定要趕快吃素,斷除吃肉的惡習。

初期無法完全吃素的時候,食肉也要食三淨肉,就是見殺的不吃;聞殺的不吃;為我而殺的不吃。

每月初一、十五,一定要吃素食。

正確的吃素,是除了肉類之外,蛋、酒、蔥類(含洋蔥)、蒜、韭菜,都不可以吃。

光目女的故事

《地藏經》上有這麼一段記載:在無數劫前,有佛名清淨蓮華目如來,那時有一阿羅漢,十分勤奮地弘揚佛法。有一女孩名叫光目,供養阿羅漢,阿羅漢就問她有何所求?女孩說:「我母親死亡之日,我做了些功德,藉以解脫她的痛苦,我想知道現在我的母親在那裏?」阿羅漢憐憫她,於是入定尋知她母親墮入地獄受苦。羅漢問女孩:「妳母親生前犯了什麼重罪,以致死後受那麼大的苦報?」女孩說:「我母親生前最喜歡吃魚

鱉,更喜歡吃牠們的卵,因為這樣,殺了無數的生命。」「慈悲的尊者啊!請告訴我,要如何做才能解救我母親出苦?」阿羅漢就教她誠懇地稱誦清淨蓮華目如來的名號,並雕塑佛像,這樣可使活著的人和已經過世的人都能夠獲益。從這則故事,可以知道殺生的罪孽是多麼的重。所以只要我們吃素,不要殺害眾生的生命,就會有福報。也唯有吃素念佛,往生極樂世界才比較容易。

4.放生

參加放生活動,可以自己前往參加放生活動或是捐錢給放生團體,若是捐款的話,要註明用途是化解與累世冤親債主的冤仇。

放生在佛法的觀念中,是慈悲的表現,佛法的重要精神就是慈悲,所以會勸人吃素,愛護生命。由戒殺、慈心不殺到救護生命;由比較消極的吃素,止惡不殺生,到積極的揚善、救護放生。

放生就是看到有生命的動物、生物,被抓被關或可能被殺,在驚慌失措命在垂危時,發慈悲心買命救贖,給予釋放解救。

因果報應如影隨形,絲毫不爽,種什麼因得什麼果是亙古不變的真理。放生就是救他人的命,種了善因必得善果。阻礙批評放生,就是妨礙別人救命,種了惡因,必得惡果。

天地萬物眾生與我,皆曾經互為冤家仇敵,今朝放生,正好可以化解冤仇,不再冤冤相報。

放生是消業障最快的方法,想要身體好,趕快放生吧!想要事事都好,平安順遂,那就多多吃素,多多戒殺放生吧!

故事/ 小飛蟲的故事

有一天,我在母親房間浴室裡的洗手檯,發現許多小飛蟲,數量多得甚是驚人,不知道牠們從何而來,也不知道牠們會逗留多久,是不是會聚集得更多?但我比較擔心的是,姐姐或母親看到,會隨手一拍,殺了牠們,或噴灑殺蟲劑,置牠們於死地。我拿了電蚊香插在靠近小飛蟲的位置,希望牠們聞了味道能自動飛走。

隔天,我進去母親房間的浴室查看,小飛蟲根本沒走,而且數量好像還在增加中。我仔細研究,飛蟲的出沒處就是洗手檯的迴流孔,牠們從這個孔進出。我想了一下,這樣下去不是辦法,我決定為牠們做一點事,為牠們皈依三寶。

於是,我開始念佛號,念阿彌陀佛,念六字大明咒—唵嘛呢叭咪吽,念完,我對著小飛蟲說:「汝是畜牲,應發菩提心,現在我為你們皈依三寶,皈依佛,兩足尊;皈依法,離欲尊;皈依僧,眾中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。」接著念南無寶髻如來,南無寶勝如來,再將念佛功德迴向牠們,希望牠們乘著皈依功德,及佛號功德速速離開,並且解脫畜牲道,往生善處。

第二天,我再去母親的浴室觀看,奇蹟發生了,洗手檯的小飛蟲只剩下寥寥的二、三隻,其他的都已經散去。內心感到非常欣慰,佛法的慈悲,信手拈來,隨時隨地都可令自、他受用。

當然,小飛蟲完全離開了母親的洗手檯,衷心祝福牠們往生人天,享受著勝妙的快樂。

5.修行

一般人總認為,修行就是修苦行,其實這是非常不正確的觀念,第一、修行並不代表就一定要修苦行;第二、現在人所說的苦行,距離真正的修苦行還差的很遠。所以一定要破除修行就是修苦行的觀念。

修行並不是那麼遙不可及的,修行其實就是修正自己的行為,如果各位依照本書所寫的實際去做,從以往的只要我喜歡有什麼不可以,到現在行事作為都遵守本書的規定,做錯事情懂得懺悔,懂得吃素、懂得放生、懂得念佛,這不就是修行(修正自己的行為)嗎?!

因果的故事

漢朝的時候有兩個人,一個叫袁盎,一個叫晁錯,兩的人都在朝為官,袁盎用方法把晁錯殺害。不久之後袁盎出家做了和尚。原因是他時常見到鬼,常常見到晁錯的鬼魂要來殺他,白天晚上都是如此,使他覺得自己做錯了事情,因而懺悔出家。袁盎出家之後就再也沒見到鬼魂,所以就更決心用功修行。因為一念之差殺了人而出家,所以袁盎希望來生也再做和尚而不做官。果然來生他成為一個到處弘法的大法師,是個不貪名不求利的苦行僧。他這一生也沒有見到晁錯的鬼魂。

如此過了十生,因為他的苦修行有點功德,所以一生比一生的身分高。到了第十生,他做了國師,法名悟達,成為皇帝的師父。皇帝賜了他一個沉香的寶座,當國師坐到寶座上,便神氣十足。他心想:「當今世上只有皇帝能坐這種寶座,向我這樣尊貴的法師也沒有幾位,這實在太妙了!」就當他一生起貢高我慢的心,以為世上唯我獨尊的時候,因為一念的貢高心,所以護法神遠離,不再保護他。突然他的膝上長出了一個人面瘡,那正是晁錯的冤魂又來找他了。人面瘡常常對他說:「你休想再擺脫我了,我跟著你十世,非要你還我的命不可。」這位悟達國師得了這樣一個瘡病,日夜呼痛,難以忍受,他念大悲咒、楞嚴咒以及一切的經咒,都不能消罪,因為他業障太重了。幸好他想起迦諾迦尊者,悟達國師曾經服侍這位尊者。當時,這位尊者全身生瘡、流膿、出血,又髒又臭。悟達國師真心侍奉及照顧他,替他煎湯熬藥,使尊者的病痊癒。迦諾迦尊者其實並不是真的有病,他是示現來度悟達國師的。果然,國師對他很好,尊者痊癒後便對國師說:「將來你有難,可以到四川隴山來找我,我會替你想辦法解決的。」這時候悟達國師因為生了人面瘡沒法治好,便想起去找迦諾迦尊者。尊者用三昧水替他一洗,人面瘡就痊癒了。

伍、不昧因果的修行道理

修行若能改變因果的話,因果定律便不存在;但是,如果修行不能改變因果的話,沒有一個人能成佛,那修行又有何用呢?這個問題很是微妙,大家想想。

其實修行就是積極的在止惡行善,所以很多人以為行新善可以補舊過。而事實上,因是因,緣是緣,果是果,因要由緣才能結成果,也就是緣未成熟時,可以透過修行成就善緣來轉變果報;然緣若成熟時,就沒有辦法補救了。

轉變因果的兩種方法:

一、知道因,要斷緣,可轉果。

過去某個地方有一座寺廟,有位法師在那裡講經,同時有一個曾經造了大罪業的人,聽完了經就去請問法師說:「我過去殺生害命,已經造了很大的罪業,現在該怎麼辦呢?」法師就教他說:「你要真心流露發心懺悔,現在還未結果,斷緣就可以了。」但是此人只知因與果,不明白緣的道理?法師就善巧方便,拿一包蒺蔾給他,教他種在寺後空地的東西兩條小路邊,並且說道:「東邊種的蒺蔾要撒石灰,不要澆水;西邊種的要天天澆水」;法師又交代他每隔五天要赤足一次,東邊走走西邊走走,此人頭一次東走走西走走,並沒有什麼感覺,法師就再叫他說:「西邊依然天天要澆水,東邊依然是不可澆水,再隔五天,也是要赤足兩邊走走。」

又隔了五天,這個人也是如此走來走去,這個時候,忽然看到西邊種的蒺蔾已經長出芽來。再過五天看到芽已經長了三寸,而且開出黃花,他仍然是走來走去。再過了五星期後,在西邊赤足走的時候,就被蒺蔾的刺,刺的不能走了,法師就問他說:「東邊走的時候,感覺怎樣?」那個人回答說:「不感覺什麼。」法師再說:「東西兩邊都是種蒺蔾種子,為什麼東邊能走西邊卻不能走呢?」

這個時候他才恍然覺悟,原來東邊撒的是石灰而且又不澆水,因此斷了緣就不發生作用;而西邊的蒺蔾天天澆水,這水的增上緣,就發生了力量。

所以顯然是同時下種,東邊的不發芽而西邊的卻很茂盛,這就是有緣則生,無緣則滅,因果可以轉變的道理。

二、了知空性,懺悔消業,廣作善業,滅罪離愆,如此來轉變因果。

當我們學佛深入佛理時,即了知一切法皆是空性,所以「罪性本空唯心造,心若亡時罪亦無,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。」若是懂得因果道理,再知道真心懺悔時,就會無懼於業報的來臨。因為我們知道,業是生死輪迴相續的,現在所受的業多是前世帶來的,但我們在輪迴受業報的過程中,又會持續再造新的業因,所以我們可以透過修行,再造新善因,而使重業輕報,輕業消除。這也就是為何有很多修行的當事人透過懺悔、修行、念佛、放生等改變心念,又布施行善廣積功德,最後都改變了命運,很多的奇蹟因此而發生。

操靈駕第二口訣

壹 說明

靈駕在第一口訣的帶動下,會聚氣成形,漸漸表現出靈駕的形態與動作,此時為了讓靈駕的形態與動作表現的更清楚,所以加入第二口訣來操練靈駕,使靈駕與你的身體產生更好的密合度。

貳 操靈駕的注意事項

1.操練靈駕時,不可直吹電風扇或冷氣。

2.飯後半小時內、喝酒及性行為後不能操練。

3.睡前一小時內請勿練習,以免精神太好不容易入睡。

4.操練靈駕結束時,請直接停止操練即可,不需要有「收功」的動作。

参 方法

1.將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,將分靈配戴在身上,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來。

2.用心念說:弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,呼請玄妙天宮大悲勝海紅觀音速速駕到,助弟子操練靈駕順利。(這個說辭只要在每天第一次練習時說即可)

3.接著用心念念【口訣】:呼請本靈速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念第二【口訣】:請本靈將力量帶重一點。

4.念完第二【口訣】後,就讓靈駕繼續操練40分鐘(中間不可間斷),才能將靈駕的

力量表現出來。

5.第二口訣過關的標準,是操練靈駕時,整體動作要很流暢度,力道、力量變得更重,動作要更多變化:也就是說使用第一與第二口訣操練靈駕,不只是自己身體的感受變強、遍順暢,而且是身體外觀的動作,表現出更強的力量與力道,跟操練第一口訣時,要有很顯著的差別,才算是過關。

6.操練第二口訣是否過關,自己要老實的面對。真實完成訓練後,就可以加入第三口訣繼續操練。

肆 叮嚀小語

1.加入口訣之後,應要加長練習的時間,才能感覺到靈駕的力道變的更重,動作更流暢。

2.操靈駕第二口訣的重點:請感受靈駕的力量。

3.加入第二【口訣】時,要繼續操練,動作不用停下來,只需用心念加念第二【口訣】即可。

4.練習操練靈駕不可以怕累,若操練不夠,靈駕不可能全部進入身體,具體成形跟身體密合,也就不可能把靈駕的動作全部表現出來。再者,因操練的不足,就不可能完成整個操練靈駕的過程。

伍 功課

1.繼續念「六字大明咒─唵嘛呢叭咪吽」每天一千句,念完後要做迴向。

2.繼續念「南無藥師琉璃光如來」佛號每天一千句。念完後要做迴向。

 

 


  • 0
bcu020057

第六章 到天公廟赦因果

到天公廟去赦因果

壹 地點及物品

1.請自行在當地找「一間天公廟」(就是俗稱天公廟或有凌霄寶殿的廟宇,就一定有供奉玉皇上帝),前去赦因果。

2.準備鮮花一對、四果一份及壽金三支。

貳 方法

1.先依正常的程序拜拜,再至玉皇上帝案前,將準備好的供品放置案桌上。

2.點三柱香,拿香跪請玉皇上帝後,並說明今天來赦因果。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日家住○○○,今天專程來此赦因果,請玉皇上帝允許我赦因果順利,讓弟子能夠好好走天命之路。

3.擲杯確認玉皇上帝是否在案前。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,請問玉皇上帝是否在案前,如果在的話請賜一個聖杯。

4.向玉皇上帝擲杯請示能否赦因果。

【說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,現在在玉皇上帝案前,懺悔累世以來所造之一切因果罪業,並願與冤親債主們化解冤仇,今日於案前備妥○○(所準備的物品)供養玉皇上帝,懇請玉皇上帝做主開恩賜福,請弟子的冤親債主們先行退開,讓弟子○○○能好好走上修行之路,弟子願把今後所做的一切功德迴向給冤親債主們,願他們業障消除,往生西方極樂世界,若玉皇上帝願意為弟子做主,則請賜三聖杯(要擲到連續三個聖杯才算成功)。

5.答謝玉皇上帝,行「三跪九叩」大禮。

6.在玉皇上帝同意赦因果後,將壽金三支拿至金爐處化掉。

参 功課

1.吃素三天(不可吃蛋、蒜、蔥、洋蔥、韭菜及不可飲酒、抽菸、吃檳榔、吸毒),吃完三天素食之後要做迴向。

※從赦因果當天算起三天;時間算法為,前一天晚上十一點至隔天晚上十一點止算一天)

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此吃素三天的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己在修行的路上一切順利。

2.念2個佛號七天(從赦因果當天算起),每天念完即刻做迴向。

①每天念「南無阿彌陀佛」一千句,念七天。

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念南無阿彌陀佛佛號一千句的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己在修行的路上一切順利。

②每天念「南無多羅樹王聖德如來」一千句,念七天。

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念南無多羅樹王聖德如來一千句的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,願自己殺業消除,修行路上沒有障礙。

 

 


  • 0
bcu020021

第七章 通靈者、操靈駕第三口訣

通靈者的理論

壹、何謂通靈

一、是從啟靈、操靈等基礎階段開始,接著進入靈療、降主神、操主神等階段,一步一步的,藉由靈駕與主神的靈氣,來打通通靈者全身的筋骨氣脈,日久功行,通靈者自身的氣自然飽滿,身體就變得強健,所謂氣旺人一定旺,伴隨而來的一定是平安順利。

二、經由通靈了解無形世界,與神靈相通,接著,修持自己的心靈性德,使之圓滿無缺。換言之,通靈就是修身養性調理身體,修養性德。有了健康的身體,心性自然開朗;身體健康,心也隨之健康,身心都健康,人生自然順遂美滿。

三、「通靈」就是藉靈駕與主神來修行,修行的主角是通靈者,靈駕與主神是來讓通靈者使用和運用的,而通靈者所修的功德是要與祂們兩者共享的。

貳、通靈者的輪迴與修行

人本具三條靈,一個生命的誕生,是由一條靈所形成的,另兩條靈一條靈寄居在天,一條寄居在地。在通靈者身上的這條靈,透過通靈者今生的所作所為,於通靈者命終時來個「蓋棺論定」,若是為善較多,則上升天界;若是為惡較多,則下墮地府。接者下輩子就由通靈者今生寄居在天或寄居在地的其中一條靈,在來投胎轉世,如此一直輾轉輪迴下去。直至有一天通靈者知道要修行了,如此才有可能一條靈、一條靈慢慢的修成正果,終究修到三靈合一,還原還本,回歸本位。

參、通靈者應有的基本認知

一、要坦白誠實,並建立正確的是非觀。

對於修行之事,懂就是懂,不懂就不懂,懂多少就說多少,不要東拼西湊、穿鑿附會、瞎說天地、又是天機又是秘密,弄得神神秘密、滿天神佛。更重要的要「實事求是」,對就是對,不對就是不對,養成絕對的是非觀,有過錯的地方,就要改正過來,如此才符合修行的真諦。

二、為人要謙虛內斂,更要尊重別人的修行法門。

無形世界的浩瀚與廣大,非通靈者個人之人為能力所能全然了知的。不要以為學會了此一通靈法門,就天下無敵了。要知道人上有人,所謂術業有專攻,各有所長。通靈法門只是能接觸無形界的千萬法門之一而已,所以在此嚴厲要求,凡是修學此一法門的通靈者,一定要學會謙虛內斂,並絕對尊重別人的修行法門,因為每個法門有每個法門的優點,我們要學著多聽多學,增廣見聞的修學精神。千萬切記,一切法皆可成就,一切人皆可成就。

三、一定要做到尊師重道、孝順父母、敬老尊賢。

傳道者是師父,生身者是父母,經驗者是前輩,試問若無師父的傳道,我們無以得知﹁道﹂;若無父母的生身,我們無以有此身來修道;若無前輩的經驗,我們無以有經驗來知對錯。所以說,一定要做到尊師重道、孝順父母、敬老尊賢。更何況這些善行是合乎人道的責任,做好這些是具有功德的,會得諸天善神的加持與保佑,讓我們的修行之路走得更寬敞順利。

四、通靈者的通靈能力不是萬能的。

不具正確觀念的通靈人,會因為通靈辦事有不錯的效果,而自我迷失,在信眾的掌聲、推崇與供養中變得狂妄自大,不可一世,甚至自以為大師或神明。最後招致不好的下場,其實通靈的神通能力不是萬能的。舉個例子:會通靈的人不用吃、喝、拉、撒、睡嗎?不會感冒生病嗎?理智點,告訴你真理:

1.神通是敵不過業力的因緣果報。

2.神通無法改變因果成熟的既定事實。

五、要真信因果輪迴的存在。

一個通靈者,從你啟靈的第一步起,就已經感受到無形力量與無形世界的真實存在,在透過修學過程中,所見識聽聞到的例子,與自己實際接觸的種種感應,你會否認因果輪迴的存在嗎?既然肯定因果輪迴的真實性,就要真信因果輪迴這種事情,更應該努力去把因果輪迴的道理,學個究竟,弄個明白,如此才能找出了因果,斷輪迴的正確修行方法,最後證成果位。

肆、通靈者的戒律

一、不應為名聞利養而使用通靈。

一個為名聞利養而來學習通靈的人,心中充滿了貪念,在學習的過程中,必受貪念的干擾,學習效果大打折扣,學習完成後必也得到不真實的利益,更有可能由於發心動機不正確,而違背因果行事,妄想運用通靈力量來改變過去所造的惡業,或希望憑空得到福報,擁有名望與供養。如此的貪求名利是與修行的清淨原則背道而馳的,其結果一定是招致惡果報應。

二、不可以通靈窺探他人的過錯及隱私。

一般人平日窺探他人的過錯及隱私,已經是一件很不道德的行為了,更何況一個擁有通靈力量的人,在了知因果定律,知道要發心修習清淨行為時,更要引以為戒。再者,以超越形而上的通靈能力,探得他人的過錯與隱私,是會破壞世間人的眼見耳聞等的生活秩序,更是損人不利己的行為。往往因此而引發自己與別人的八卦、煩惱與是非。

三、不炫燿通靈能力。

通靈的獲得是有其基本理論,一點也不稀奇。但對一般不了解的人會很容易的被迷惑,而以為具有通靈能力的人,一定是大修行者,或神明菩薩等投胎轉世的,因此而盲目學習、追隨供養。供養者以為求得名師接引,被供養者享受供養,迷失自我,更以大師、神明菩薩降世而自居,殊不知通靈與證道是兩碼子事,最後落得以盲引盲,求道不成,反招惡果。

操靈駕第三口訣

壹 方法

1.將身上的眼鏡、手錶及飾品拿下,將分靈配戴在身上,赤足站立,雙手合十放在胸前,肩膀自然下垂,眼睛閉上,身體放鬆,心要靜下來。

2.用心念說:弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○,呼請玄妙天宮大悲勝海紅觀音速速駕到,助弟子操練靈駕順利。(這個步驟只要在每天第一次練習時說即可)

3.每一次開始時,要先操練第一個【口訣】:呼請本靈速速駕到,操練5分鐘後,直接用心念念第二【口訣】:請本靈將力量帶重一點,操練5分鐘後,再用心念念第三【口訣】:請本靈將手勢比清楚。

4.念完第三【口訣】後,就讓靈駕繼續操練50分鐘(中間不可間斷),才能將靈駕的細膩度表現出來。

5.第三口訣過關的標準,是靈駕的手勢比劃動作要很確實,而且手指的曲指、伸指等細膩動作,都要很真確而且具體的表演出來,才算是過關。

6.操練第三口訣是否過關,自己要老實的面對。真實完成訓練後,就可以加入第四口訣繼續操練。

貳 叮嚀小語

1.加入口訣之後,需要加長練習的時間,才能感覺到靈駕的力道變的更重,動作更流暢,及動作更細膩。

2.操靈駕第三口訣的重點:在感受到靈駕的強大力量後,也要感受靈駕細膩的一面。

3.從啟靈到操練靈駕,每加入一個口訣,都需要勤加練習並體會每個口訣所帶來的不同感受。

4.加入第三【口訣】時,一樣不用停下來,只需用心念加念第三【口訣】即可。

参 功課

每天念108句準提咒,念完後要迴向。

準提咒:每天持誦108遍可以積福,改造命運,得大富貴、大財富。

 

準提咒

【迴向說辭】弟子○○○,出生於○年○月○日,家住○○○。願以此念108句準提咒的功德,供養十方三世諸佛;再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提;再以此功德迴向給○○○(自己)的冤親債主,願他們能夠離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提;再以此功德迴向給自己,希望自己在修行的路上一切順利。

*準提咒的廣大功德威力*

1.無論是有無福德的人或為貧苦所逼迫的人,常誦此咒今生即能得大福德、大財富。

2.只要專一心志持誦,能使短命的眾生,增長壽命無量,所有病痛都可痊癒。

3.假若誦滿49日,準提菩薩令二聖者,常跟隨庇護。

4.誦滿90萬遍,無量劫來所造的一切罪業,悉皆消滅。

 

 


LINE 問事會員

LINE通靈學習.通靈會員

電話:0921-217640‧李霖皘

玄妙天宮

國外匯款資料

問事及參加藥師點燈,皆可使用西聯匯款(WESTERN UNION)

收款人(Receiver)

1、名字(First name): LIN CHIAN

2、姓(Last name): LEE

3、地址(Address): No.162, Pingyun St., Xiaogang Dist., Kaohsiung City 812, Taiwan (R.O.C.)

4、聯絡電話(Telephone no.):0921-217640

→→西聯網址請點我←←

站內搜尋

電子郵件訂閱網站

請輸入你的e-mail訂閱網站新文章

台灣寶悟向善協會

行動電話:0921-217640 【Line ID:lee162】
通靈班上課時間:每週六.3:00pm - 4:30pm
歡迎報名學習課程

加入會員,修福修慧,人生順遂