第五章 主神

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第五章 主神

壹、主神的由來:

在我們完成本靈訓練,送疏文、領旨、接旨後,由玉皇上帝指派來保護、輔導我們繼續修行的神明。祂有形體,有名稱,具神格。祂是與我們自己或我們累世輪迴轉世時,有關係、有因緣且修成正果的無形界神明。

貳、主神的種類:

就我自己二十年來的經驗,本通靈法門所接引的神明可分三種:

一、有就任:就是有在大小寺廟當過神明,有金身,享受過香火者。一般來講,能力比較強,道行比較深,行事作為一定順天理而行。

二、沒就任:就是修行能力已達其神名的資格,只是沒職缺可以上任,且沒有金身,只依附在大小寺廟享受香火者,行事作為比較隨性。

三、家神:就是修行能力已達其神名的資格,且與祂有緣的人又已出現,此時祂就會用盡很多方法,進駐與祂有緣的家庭,來保護此一家庭的成員。家神的行事風格比較自私,凡事以祂的弟子為第一考量。

參、主神與通靈者的關係:

大約有五種狀況:

一、單一主神來讓通靈者應用,與靈駕不是同一個「神名」。

二、單一主神來讓通靈者使用,且與通靈者的靈駕是同一個「神名」。

三、單一主神來讓通靈者使用,且與通靈者的靈駕是同一個「神明」。

四、二個主神來搶一個通靈者

1、優先選擇與通靈者靈駕同一神名的神明。

2、放任神明互搶,最後勝出者就成為通靈者的主神。

3、初期操練時會有動作混亂之狀況。

五、主神就是通靈者自己的過去世。

十八年的教授經驗,只遇過一個例子,主神是靈修者的第一世。

肆、主神的輪迴與修行:

主神、靈駕、通靈者,三者同樣都是各具有三條靈,今生來保護通靈者的就是主神,祂另有兩條靈,或在天、或在地、或在人、或在神…不能得知。主神透過引導通靈者去惡向善,督促通靈者努力修行,幫助通靈者濟世行善,累積功德,於通靈者命終之時來個評定,若是功德增上,則主神的果位自然增上;若是功德下降,則主神的果位一樣下降。接著下輩子就由主神自己與主神的另外兩條靈,再去交互輪迴尋覓,直到有一天,主神的三條靈都各自修成正果,達到三靈合一,返原還本,回歸本位。同樣的主神所成就的果位,是與通靈者無關係的,除非主神就是靈修者的三條靈中的一條,才可以分享功德。

伍、主神的操練:

一、操練主神的力道一定比靈駕強。

二、詳細的感受主神進出自己身體的那一個點,一定與靈駕不同,即使是同一尊神明的靈駕與主神還是會有明顯的不同處。

三、主神的靈氣比靈駕強,操練時可以打通靈駕打不通的地方,對我們的身體狀況會進一步的調整成更完美。

陸、主神的退去

一、通靈者心術不正,主神會自動退去:

神明之所以能得道修成正神,就是因為在世為人時,透過努力行善、守戒、修行等,累積了很多的功德,才有資格當神明。如今看到通靈者心術不正,不行正道,歛財斂色,兼犯桃花…等等惡行,一定會興起道不同,不相為謀的念頭,自動退離通靈者身邊,掛冠而去。

二、通靈者為人是惡,主神會被高人收去:

一個發心動機不正確的通靈者,當他學會通靈之後,很容易被名聞利養所迷惑,露出本性,不知天高地厚,行事囂張,不知人上有人,目無尊長,狂妄自大。若是不幸遇上高人,就會被高人制裁,蓋去靈駕,收去主神,讓通靈者失去通靈能力,不能再為非作歹。

柒、神明的世界

一、神明的「神名身分由來」:

其實神明的世界,沒有我們想像的那麼複雜,「神名」就是一個職稱,就像每個派出所的主管都叫做「所長」這個職稱,但每一個派出所的「所長」,是由各個不同的人去擔任的。

1、「開基神名」的神明,是由封得此神名的本人去擔任。

舉例:湄洲媽祖廟的主殿神明金身,就由開創媽祖名號的林默娘來擔任。

2、其他同一神名,但分散在各地大小廟宇內,被供奉的金身,是由修行到有相當等同此神名能力的人來就任。

舉例:大甲鎮瀾宮的媽祖、北港朝天宮的媽祖,就是由兩個不同的人來擔任。

3、由上述的觀念,所以我們去不同的廟宇拜拜,會得到如下的感覺:

(一)大廟的神明,好像比小廟的神明靈驗。因為正常來講,大廟的神明道行能力,會比小廟神明的道行能力來得好。

(二)接觸不同廟宇的神明,會有不同的感覺,所以我們會有比較喜歡去,和比較不喜歡去的廟宇。(那就是我們與神明的緣分在牽引)

二、神明是由人修行成就的:

一個人的一生,若努力守五戒,修十善業,就有可能以此功德上昇天界作神明。

何謂守五戒?

就是不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。

何謂修十善業?

1、不殺生:慈心而不殺。

2、不偷盜:不竊取他人財物佔為己有。

3、不邪淫:夫妻之外不與他人行淫。

4、不妄語:不說一切欺騙別人的假話。

5、不兩舌:不挑撥是非、離間別人。

6、不惡口:不用惡言惡語加諸於人。

7、不綺語:不說引人邪思、邪念的不正經語。

8、不貪欲:不可貪心,不可欲望無窮。

9、不瞋恚:不可發怒生出傷害他人的念頭,不生怨恨心,要原諒別人的過錯。

10、不邪見:不可以不信因果誹謗佛法,要以正確的思想觀察事物。

故事:/瑪伽奉行七件事,死後升天做玉皇上帝

有一天,離車國的摩訶利王子,前來聆聽佛陀講解《帝釋所問經》。佛陀的生動敘述,讓王子以為佛陀一定見過玉皇上帝。為了確認,他就問佛陀。佛陀回答道:「摩訶利!我確實認識玉皇上帝,也知道他為何成為玉皇上帝。」佛陀就告訴摩訶利,身為諸天王的玉皇上帝的某一前世是摩卡拉村子一位名叫瑪伽的年輕人。他和三十二位同伴從事很多的社會公益活動,如鋪路、建公共休憩房舍等。一生中並奉行七項義務:

一、奉養父母

二、尊敬長者

三、言語溫順

四、不背後說人閒話

五、慷慨大方,不貪婪

六、實話實說

七、不動氣

由於瑪伽在那一生中具足無數的善業和正確的德行,所以死後昇天成為玉皇上帝。

三、每個神明皆是獨立的個體,非分身,非分靈,具有自己的來歷、姓名、修行道行…等等資料。

例:我自己的親身經驗是,主神金身剛雕好,神明安座後的第三天晚上,就來讓我「夢境」,在夢境中祂讓我看清楚祂的長相,報清楚祂在生之時的姓名、出生朝代、地點、幾歲歸亡、何時得道、何時歸神、就任…等等,細說得非常詳盡,讓我終此一生都不可能會忘記。

四、與神明相處的觀念:

所謂神明就是能力比人高一級的無形力量,祂可以處理我們無法處理的無形事件,所以我們有祂的幫忙,可以讓我們人生更順利更幸運。但是神明還是有七情六慾,所以與神明相處之道,就是把神明當成如家中的父母、長輩一樣的恭敬對待,基本上神明也會把我們當成家人如子女一般來疼愛保護,因此要慎用祂的力量,用祂為善,就能增加祂的功德,讓祂提升果位;反之,用祂為惡,就會損害祂的功德,讓祂下墮為人,或入地獄。所以「求神」要記得心存正念,才能利己利祂。

五、神明的網路世界:

無形的力量是無遠弗屆,廣大神速不可思議的,而神明與神明間的聯繫,就像現今的網路世界,既快速,又綿密細緻。

故事︰

約在民國77年時,有一天,一位學乩童的黃先生來找我,說他為了學當乩童花掉20萬元,還揹了幾個死會,實在沒有能力再負擔學費了,但他的師父就是不放過他,還繼續要他拿錢來渡家亡。在無計可施的情況下,只好前來找我,看看我能不能幫忙。我知道他的師父是一位功力高強的乩童,可惜就是愛錢。在此情況下,為了保護黃先生不被他師父傷害到,我只好帶他去鳳山天公廟「告御狀」,玉皇上帝指派黃先生當天晚上7點正,備妥一份四果與壽金,並恭請鳳山天公廟的玉皇上帝到他家,接受他的朝拜。隔天我因為帶一位學生去高雄三鳳宮玉皇上帝前,辦理領旨的手續,就順便「詢問」了一下那位黃先生的情況,結果得到的答案是「昨天在鳳山天公廟交代要拜拜的事,都沒做,還來問甚麼呢?」這下子我傻了,怎麼可能,馬上打電話找黃先生問個清楚,答案終於揭曉了,原來他聽錯日子,當成今天的晚上7點正。當然只好再補辦一次,重新上訴一次。結果兩天後,黃先生來電告訴我說:「今天他有回去找他師父,結果他師父對他說,他可以畢業了,因為有人去『告御狀』,所以他師父希望事情就此結束。」想想,這無形世界的網路比我們先進了不知多少呢!

 

 


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