第十八章 渡家亡

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第十八章 渡家亡

壹 說明

渡家亡就是超拔修行濟世之人的歷代祖先。當一個修行人發願要濟渡世人時,能捨棄自己的歷代祖先不去救渡,而先去救濟別人嗎?先超拔祖先再來濟世渡人,則祖靈不但不會來干擾你修行,更會成為你修行濟世的助力,因為祖靈會感激你的渡亡超拔功德。

貳 渡家亡應做的項目

一、誦經:誦地藏經49部,將此功德迴向給自己的歷代祖先,以求超拔。可到地藏菩薩前做迴向,亦可找清淨處,恭敬端坐、雙手合十,心中默念「恭請南無地藏菩薩前來幫忙加持」,再接說「說辭」。

【說辭】願將所念地藏經的功德供養十方三世諸佛。再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向歷代祖先,願歷代祖先能離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提。再以此功德迴向自己,願自己業障消除,修行濟世之路平順。

二、齋僧:直接找佛寺院,出資供養僧眾要用多少金錢,自己要量力而為。可至本師釋迦牟尼佛前做迴向,亦可找清淨處,恭敬端坐、雙手合十,心中默念「恭請南無本師釋迦牟尼佛前來幫忙加持」,再接說「說辭」。

【說辭】願將齋僧的功德供養十方三世諸佛。再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向歷代祖先,願歷代祖先能離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提。再以此功德迴向自己,願自己業障消除,修行濟世之路平順。

故事:目犍連救母

話說佛的大弟子,目犍連尊者,得六神通後,因感念父母,想要報答父母養育之恩,即以道眼觀看父母亡故後,生於何處?結果見到母親因為生前慳貪多惡,死後墮餓鬼道中,皮骨相連,受饑餓之苦。目連看後,心中很是悲傷,就以神力為母親化飯送食,那知飯還沒入口,便已化為木炭,母親也被燒得焦頭爛額。目連失聲大叫,悲號哭泣,馳返回來,告訴佛母親之事,望佛援救。

佛說:「你母親罪根深重,不是你一人的力量所能救度。你的大孝音聲雖然驚動天地,然而即使天地神祇、邪魔外道、修道士、四天王天的天王、鬼神,盡全力想營救你的母親,也是無能為力。必須要憑藉十方大德、僧眾的威神力,才能解脫你母親的痛苦。」

佛告訴目連:「十方的眾僧在每年七月十五日僧自恣日,(印度雨季期間,僧眾結夏安居三個月,嚴守戒律,清淨其行,此日皆各舉出所犯之過,發露懺悔而心裏喜悅,稱為自恣。此日是安居結束之日,也是佛歡喜日。)當天應該為過去七世父母,還有現在父母消災祈福,以百味飲食、五果等物品,放置供養盆中,供養十方大德僧眾;這些大德僧眾,有的在山間禪定,證得四種道果,有的在樹下經行,有的已證得六通自在,而教化聲聞或緣覺的修道者,有的則是十地的菩薩而化作比丘的模樣,他們是具足清淨戒的聖眾,其德行好像汪洋一般的深廣。在這一天,他們都會共同一心來接受供養。供養這些清淨的僧眾,能得無量功德,現在的父母、過去七世父母和六種親屬,能出離三惡道之苦,馬上得到解脫,衣食自然獲得。現在父母在世的,幸福快樂。已亡故的過去七世父母則生天上,享受天福,得無量的快樂。」

聽完佛陀的教示,目連尊者及大菩薩、僧眾,皆大歡喜。而目連悲啼哭泣聲也釋然除滅。目連的母親在七月十五日這天脫離了一劫的餓鬼道之苦。

佛接著又說:「是佛弟子修孝順者,應念念中常憶父母,供養乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝順慈憶所生父母,乃至七世父母。為作盂蘭盆施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。」

因為七月十五日這個吉祥日是佛歡喜日,僧自恣日,以百味飲食安置盂蘭盆中,供養十方眾僧,可以乞願使現在父母壽命百年,無病安樂,沒有苦惱。七世父母遠離餓鬼道的苦難,得生人天之中,福樂無極。

三、持齋守戒:守五戒並吃全素49天,將此功德迴向給自己的歷代祖先以求超拔。可到阿彌陀佛前做迴向,亦可找清淨處,恭敬端坐、雙手合十,心中默念「恭請南無阿彌陀佛前來幫忙加持」,再接說「說辭」。

【說辭】願將此吃素的功德供養十方三世諸佛。再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向自己歷代祖先,願自己歷代祖先能離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提。再以此功德迴向自己,願自己業障消除,修行濟世之路平順。

持齋守戒就是齋心茹素,使欲念不起,頭腦清醒,容易得定生慧。執守五戒,讓身心清淨,惡業斷除,容易出離三界。再則持齋守戒能得正定顯正性。持齋要斷除五辛(蒜、薤、蔥、韮菜、興渠)才能得到正定,因為這五辛菜,煮熟了吃會助長婬慾,若是生吃會容易發脾氣。吃這五辛菜的人,十方仙佛嫌他口臭都會遠離,不會來守護;反之餓鬼會靠近舔他的嘴唇,常常與鬼相處,福德日漸消減,最後失去修行的利益,魔王趁虛而入,使他走火入魔,入於魔道,墮入地獄。

執持五戒正性自然顯現,守不殺戒,殺念既除,沒有相殺業報;守不偷盜戒,戒絕偷盜,沒有相互積欠,不須償還宿債;守不婬戒,永斷婬慾念頭,沒有相生業果;再加上口不出妄語,就不會多招業報;嘴不飲酒,頭腦清醒不做糊塗事,堅持五戒長久行之,貪、瞋、痴三毒自然消除,正性自然顯現。

四、供養修福:助印佛經、供燈、供香、供花、捐錢佈施…等,將此功德迴向給自己的歷代祖先,以求超拔。可到阿彌陀佛前做迴向,亦可找清淨處,恭敬端坐、雙手合十,心中默念「恭請南無阿彌陀佛前來幫忙加持」,再接說「說辭」。

【說辭】願將所做供養修福的功德供養十方三世諸佛。再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向自己歷代祖先,願自己歷代祖先能離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提。再以此功德迴向自己,願自己業障消除,修行濟世之路平順。

故事:婆羅門女

《本願經》提到,地藏菩薩在過去生,有一次是婆羅門女,母親因為邪見不信三寶、不信因果,死後墮入地獄受苦。婆羅門女為了母親賣掉家宅,廣求香華供具供養佛寺,為母親布施修福。婆羅門女看寺中的佛像非常莊嚴,很生敬仰,心中想著:佛若在世,一定能夠告訴我,母親死後究竟生於何處。

婆羅門女看著佛像,哭泣很久。忽然空中發出聲音:聖女,不要哭泣,也不用再悲哀!我告訴妳,妳母親所生之處。原來婆羅門女的至誠孝思感動了佛而來告示。佛告訴她,只要一心念著覺華定自在王如來的名號,就可知道母親所生之處。

經過一日一夜的念佛,婆羅門女忽見自身到一海邊,原來是大鐵圍山西面的第一重海,是地獄的邊緣,見到夜叉驅使罪人受苦的情形。婆羅門女問鬼王,母親死了,不知魂神會到那裡?鬼王說:妳母親因為有孝順之子為她設供布施修福,執持佛號,已經得離地獄,生天去了。不只是妳母親,所有無間地獄的罪人,同日都因此功德一同生天。

婆羅門女如作夢般醒來,感悟此事,便在覺華定自在王如來塔像之前發弘誓願:願我盡來未來劫,用盡一切方便善巧的方法,令所有罪苦眾生,都得到解脫。

 

 


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