地獄名號品 第五

  • 0
地藏23

地獄名號品 第五

認識地藏經

作者:1老師

釋品名

六道之中,三善道有苦有樂,三惡道純苦無樂,其中餓鬼道、畜生道苦事比較輕微,地獄的苦,則不忍聽聞。上一品提到,婢女之子回答光目︰「地獄罪報,罪苦之事,不忍稱說,百千歲之中,卒白難竟。」本品普賢菩薩接續,請求地藏菩薩說說地獄苦報和名稱,讓未來世的眾生,知所畏懼。

地獄譯為捺落迦、泥犁耶,《立世阿毘曇論》說︰「云何地獄名泥犁耶?無戲樂故,無憘樂故,無行出故,無福德故,因不除離業,故於中生。復說此道於欲界中最為下劣,名曰非道。因是事故,故說地獄名泥犁耶。」《大毘婆沙論》說,地獄「彼諸有情無悅、無愛、無味、無利、無喜樂故。」《舊婆沙論》說︰」地獄名不自在,謂彼罪人,為獄卒阿傍之所拘制,不得自在故。「所以地獄有不樂、可厭、不自在、苦具、苦器、無有等意思。

地獄在哪裡?本經說︰「三海之內,是大地獄。」《大毘婆沙論》說︰「地獄在何處?在此贍部洲下。」又說︰「贍部洲下有大地獄,贍部洲上亦有邊地獄,及獨地獄。或在谷中、或在山上、或在曠野、或在空中。」《妙法蓮華經玄義》說︰「此正地獄,在地下二萬由旬,其傍地獄,或在地上,或在鐵圍山間,傍輕正重。」

至於其他三洲,唯有邊地獄,獨地獄,而無大地獄。為什麼呢?因為贍部洲人造善猛利,作惡業也是猛利的。

北俱盧洲連邊地獄都沒有,北洲人受的是淳淨業果。三洲人若造重罪,都來到閻浮提洲下方的大地獄受報。

地獄怎麼造成的?心造成的!心造業,業造眾生;地獄從業,業從心生,可見心能創造一切,心是主宰者。罪性本空唯心造,善惡都是心造出來的,佛也是唯心所造,就看你的心與何法相應。與善法相應,即是善人,生在三善道。與惡法相應,只好墮入三塗。與清淨法相應,你就是佛菩薩。這就說明,十法界眾生,都由業感而來。

佛說,造了身口意十惡業,來世在人間先受花報,後受果報,墮地獄受苦。一旦墮入地獄,就無有出期。

害怕受報,現在開始,別再造業!皈依三寶,受持五戒,念佛、拜佛、布施、持戒、懺悔,乃至利益眾生,一切一切,為的是懺悔一切罪根,消除三障八難的煩惱,確定永遠向地獄、向三惡道說拜拜。

 

經文內容

就在四大天王涕淚悲嘆,合掌而退之時,這時候,普賢菩薩摩訶薩問地藏菩薩說︰「仁者!希望你為天、龍、四天王及未來現在一切眾生,說說娑婆世界以及閻浮提罪苦的眾生,他們所受報的處所,和地獄的名號,及惡報等事,使未來世末法眾生知道這些造業的果報。」

地藏菩薩回答︰「仁者!我現在承佛陀的威神和大士的力量,略說地獄名號及惡業感招的罪報。

仁者!閻浮提的東方有一座山,名號叫做鐵圍山,這座山黑暗深邃,陰森恐怖,日月的光明照射不到,那裡有二個大地獄,一個叫做極無間,一個叫做大阿鼻;無間地獄前面第三品已經說過了,阿鼻地獄則縱廣都八千由旬,七重鐵城,七層鐵網,刀山劍樹也各有七重,裡面還有十八重寒冰等之地獄。阿鼻地獄的眷屬地獄有很多,有--

一、四角地獄:若有眾生假扮出家沙門,非法說法,自誤誤人;僧人若聞婦女歌舞戲笑,心生愛染,漏失不淨;或世人喜歡殺生,叫人殺生,斬斫動物的手腳鼻耳,割牠的背肉,死後墮入此獄。墮此獄者,周圍鐵壁,五百由旬,從上雨下火鐵末,落在罪人身上,常炙常燒,把罪人燒得化為灰燼。

二、飛刀地獄:若有眾生,與人刀杖,好行戰鬪,聚眾滋事,肆意殺害,身壞命終,墮於此獄。此獄又名刀輪地獄,四面皆是刀山,有八百萬億極大刀輪,旋轉落下,如雨滴一般。隨所著處,頭首分離,身肉狼藉。

三、火箭地獄:若有眾生,愚癡無知,為了貪欲,不孝父母,不敬師長,不聽善言教化,殺害眾生,豢養奸人,死後就墮入此獄。墮此獄者,有五百億鐵機地獄,獄中有一鐵床,縱廣正等四百由旬,鐵床之上安滿鐵針,針間皆有萬億的鐵弩鏇頭,百億的鋒刃;罪人生在鐵機之上,萬億的鐵針,機關從下發動,鐵箭齊發,一一都射中罪人的心。罪人死後,業風一吹,又恢復原形,這樣生生死死,一日一夜有六百億次的生死。

四、夾山地獄:或名眾合地獄。罪苦眾生,畏懼地獄鬼卒,驚慌逃入山間,前後自然起火,截斷去路,兩山自動夾合磨轉,血流成河,骨肉盡爛。

五、通槍地獄:罪人已度糞尿地獄,來到了劍葉地獄,見此地獄如菴羅果樹林,心中生起愛著,不知是劍林路,各各劍葉如剃刀、匕首、刺刀、鋒刃,徧布其地,罪人行走路上,備受鑽刺之苦,這是由殺害生命、好樂戰爭、喜歡製造槍矛等殺生利器感招此獄。

六、鐵車地獄:用燒紅了的鐵車車輪,輾斃罪人。以屠殺為業,截殺眾生手足耳鼻及頭頸,死後墮入此獄。《賢愚經》說,釋迦始起慈心,即在此獄。

七、鐵床地獄:貪色、邪淫,作不淨業,招感此獄。罪人睡在燒紅的鐵床上,身體焦爛。

八、鐵牛地獄:鐵鑄的火牛,見了罪人,或用牛角觸刺,或用鐵蹄踐踏,使罪人受無量苦。生前橫蠻無理,惱亂有情,死墮此獄。

九、鐵衣地獄:若有眾生,鞭撻眾生、人畜;或有出家而破戒,受用於國王衣服;僧人不著袈裟,愛穿在家服,就落此地獄。此獄有無數千萬赤鐵袈裟,及赤鐵衣從空而下,罪人叫喚:「衣來!衣來!」衣服自然著身,各各纏裹,皮肉筋骨全部焦爛,鐵衣自去。

十、千刃地獄:若有眾生,不順師長教誨,甚至盜師、害師、謗師;壞佛塔寺,劫三寶物,或殺伯叔父母兄弟姐妹,作非法事,無有慚愧,如是罪人,臨命終時,神識坐於大劍床上,有百億的劍刃,皆噴出火焰,燒刺罪人之身,還有火輪從空落下,直劈罪人頭頂,其身碎裂為數千段。

十一、鐵驢地獄:使罪人騎在炙熱的鐵驢上,焚燒罪人,並活剝他的皮。喜愛觸摸細軟,如穿著皮毛,而傷生害命者,則墮此獄。

十二、烊銅地獄:以烊化的銅汁,灌入罪人口裡,並澆其身,使罪人皮肉焦爛。若有眾生,慳貪嫉妒,邪見惡說,不施父母妻子眷屬,及與一切,心生慳嫉。見他人得利,如箭入心。或有比丘,觀察綺語,樂行多作,以此罪過,墮此獄中。

十三、抱柱地獄:與鐵床地獄相同,皆為淫慾所感。世間愚癡的眾生,貪染邪淫,命終之後,生於銅柱的上頭,猛火熾焰焚燒其身,驚怖之餘往下面看,見鐵床上有端正女,若是女人,見端正男。心生愛著,從銅柱上欲投於地,落鐵床上,男女同時六根皆出火,把身體燒得皮開肉綻,焦爛不堪。還有鐵嘴蟲及萬億隻的諸小蟲,嘴頭出火,啃食罪人的身軀。邪淫之報,一日一夜有九百億次之生死。

十四、流火地獄:又名大哭地獄,見有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見、樂行多作,死後生於此獄。此獄在大鐵圍山間,遍處火燒,無路可逃,獄卒以火燒的鐵杵,擊破罪人的頭顱,口吐猛火,把罪人燒得全身焦爛。

十五、耕舌地獄:拔出罪人的舌頭,把他當牛一般去耕犁。若人惡口兩舌,綺語,枉說是非,說經典過,毀論義師,如此罪報,命終之後,墮生此獄。

十六、剉首地獄:若有眾生,用刀斧斬剉、支截、解剝動物,像打破魚、蛇、豬、牛、羊、蜈蚣等動物之頭,或以此為業者,死後墮此地獄,獄卒以刀斧斬、剉罪人的頭,受碎頭之報。

十七、燒腳地獄:又名熱灰地獄。罪人從大地獄出,見此熱灰好像平坦的空地,趕往趣之,那知熱灰很像高溫融化的蠟塊,腳一踏入,皮肉即爛,隨即舉腳,皮肉還復。踏此熱灰有的深至膝蓋,有的湮沒肚臍,有的到頸項,甚至沒頂了,這皆是罪人生前偷盜父母、師長、善友兄弟姊妹,無慚愧心,不識恩養,不順師教,以此業報,墮此獄中。

十八、啗眼地獄:有鐵嘴鳥飛來,抓住罪人的肩膀,啄罪人雙眼,吸引其汁。貪酒,侵他人之妻,會有此果報。

十九、鐵丸地獄:把燒得火紅的鐵丸,讓罪人吞食,罪人的唇、舌、齶依次焦爛,鐵丸經過體內,穿越小腸,而出體外,鐵丸依然是赤紅的。毀辱布施,說布施無報,死墮此獄受報。

二十、諍論地獄:若有眾生,慳貪嫉妒,瞋怒不息,生此獄中。罪人手生鐵爪,鋒利如刀,形似半月,相互逼迫鬪諍。

二十一、鐵鈇地獄:罪人出鐵丸地獄後,慞惶馳走,不覺忽到鐵鈇地獄,此獄縱廣五百由旬,獄卒捉拿罪人撲向熱鈇,以熱鈇斧砍罪人手、足、耳、鼻、身體,罪人悲號叫喚,此乃生前造諸口業,身受其罪。

二十二、多瞋地獄:諍論起於貪嫉,貪嫉之故,多生瞋恚。眾生愚癡,瞋罵加害,乃至奪命,起此重罪,墮此獄中,互相殘殺。」

地藏菩薩說完了地獄名號,又繼續對普賢菩薩說︰「仁者!鐵圍山之內,有很多像這樣的地獄,數量多到無限。在無間、阿鼻地獄二大地獄裡,還有--

叫喚地獄:這地獄是八熱大地獄中的第四叫喚和第五大叫喚,獄卒捉了罪人,擲入大鑊中,鑊中熱湯湧沸,又擲到大鏊上,反覆的煎熬,罪人痛苦到不行,大聲號咷叫喚。生時殺、盜、淫、酒,無惡不作,死後墮此獄中。

拔舌地獄:獄卒以鐵鈎鈎開罪人的口,拔取舌頭,口業之故,招拔舌報。

糞尿地獄:受罪的人,都漂沒在熱屎沸尿之間,有諸鐵蟲,鑽諸眾生,吸食精隨,遍身受嚴酷劇苦。

銅鎖地獄:若有七眾弟子,九十六種外道等,是非顛倒,以邪知邪見而說法;或犯輕戒,久久不肯懺悔,死後墮落此獄。此獄又名黑繩地獄,有八百鐵鎖,八百鐵山,山上豎立大鐵幢,鐵幢之間繫鎖,又栓上鐵繩,獄卒驅使罪人在鐵繩上行走,罪人無法在高空上走鋼索,跌落懸崖,墮入湧沸的鑊湯中炊煮,苦毒辛酸,不可稱計,一日一夜,經歷是苦,九十萬遍。

火象地獄:生時醉酒亂性,仗著酒性欺凌迫害他人,命終墮於此獄。罪人見一大象,徧身是火,口吐火焰,追逐燒炙罪人。

火狗地獄:若人說法,依惡見言論,因緣譬喻,一切不實。不顧一切,投崖自殺,無正善戒。以此惡業因緣,身壞命終,墮在此獄。獄中所有諸狗,身體黑紫色,食噉罪人身肉,食肉既盡,業風一吹,罪人又生,繼續被惡狗啃食。

火馬地獄:若人在世,多殺眾生;或心多瞋害,常以惡口,罵詈他人,命終墮在火馬地獄,身為馬形,受鐵火馬之所蹈殺。

火牛地獄:火牛身上著火,到處追逐罪人,踐踏罪人,用角抵觸罪人。

火山地獄:即眾合地獄。兩山皆是猛火烈焰,罪人入此山內,兩山相磨、相打、把罪人磨成肉醬。

火石地獄:罪人仰臥在猛燄的大鐵石上,獄卒再拿別的鐵石覆在其上,一直不停的磨研,最初磨成粖,細磨之後變成塵,膿血流出,髓骨都化為塵粖。

火床地獄:同前面鐵床地獄。或有出家人,臨中食上,不如法食,惡口相罵,以是因緣,受鐵床苦。

火梁地獄:獄中都是鐵樑鐵柱,將罪人懸於火樑、火柱上而燒。

火鷹地獄:此獄中有鐵樹,樹上到處都是出火的火鳥,火鳥啄破罪人的頭顱,吃罪人的腦、眼、鼻、頰、心肺、腸,吃得精光,食畢後,罪人又復生,再受刑。若人殺生、偷盜、邪行、飲酒,以及妄語,樂行多作,墮彼地獄。

鋸牙地獄:把罪人以黑鐵繩綑綁,用鐵鋸破身體,破了再破,破完身體,再鋸牙齒。造諸口業,墮此獄中。

剝皮地獄:若有眾生,以屠宰為業,殺豬、羊、牛、鹿、雞、鴨等,作為生計,或專捕殺魚、鳥等生命,死後魂神墮此獄中受苦。此獄在「更生」、「黑繩」二者地獄的中間,有地獄名叫「大巷」,此中的獄卒把罪人活生生的剝皮,再割其肉,節節支解,堆在他皮上。

飲血地獄:若有眾生,妄語欺騙集諸眾惡,或是國王、有權勢者,強力賦稅,以此惡業,死後墮此地獄。獄中惡蟲噉食罪人肉,飲罪人血,還吸罪人筋髓,或令罪人自飲其血。

燒手地獄:屬八熱地獄裏面的第六燒炙,第七大燒炙,通身都燒,皮肉焦爛。生前捶打踐踏,殺害燒炙一切眾生,故命終之後,墮落地獄。此獄則單獨燒罪人的手。

燒腳地獄:同燒手地獄。此獄單燒罪人之腳。宰殺生靈,斷手斷腳,炮斷煮炙,墮此二獄。

倒刺地獄:愚痴眾生,惡口兩舌,妄言綺語,調戲無節,枉說是非,說經典過,毀論義師。如此罪報,命終之後,墮此獄中。此獄邊際有撓撈河,縱廣二萬裏,河兩邊有火燒的鐵樹,都是鐵刺,刺長十六寸,獄卒捉罪人臂,牽上鐵樹,刺皆向下,拖罪人下樹,刺便向上,這樣上下拖牽,皮肉都割盡了。

火屋地獄:此獄純鐵所成,獄卒把罪人擲置火屋中,大火燃燒,痛苦逼切,難以忍受。

鐵屋地獄:此獄大火熾然,獄中更有鐵房、鐵輦,鐵閣、鐵樓,炭火沸湧,灼燒罪人。

火狼地獄:罪苦眾生從撓撈河出,入狼野幹,縱廣二萬裏,獄中火狐、火狼麤惡可畏,對獄中之眾生口咬腳踏,並啃食罪人身,將肉一塊塊吃盡。」

地藏菩薩說完了地獄名號,接著又對普賢菩薩說︰「這些地獄之中,還有各種的小地獄,或附一種、或二種、或三種、或四種,乃至有百千種,各自的名號也都不同。」地藏菩薩告訴普賢說菩薩︰「仁者!這都是南閻浮提作惡眾生業力感招所得的呀!業力的強大,其高大能比過須彌山,其深沉比之巨海而無有底,能障蔽聖道,因此眾生千萬不要看輕一點點的小惡,以為沒有罪過,死後的報應是纖毫都要受的。即使父子至親,在受報之時是各走各的,各自有自己之報,是不能代受的。我今承佛的威力,約略說說地獄罪報之事,唯願仁者能暫聽我所說的話。」

普賢菩薩回答道︰「很久以前,我就知道三惡道的果報,希望仁者說說,令後世末法一切惡行的眾生,聽了仁者的話,皆能令他們歸依向佛。」

地藏菩薩又說︰「仁者!地獄罪報是這樣的-

還有地獄,若有眾生兩舌、惡口,造作口業,毀謗三尊,死墮拔舌地獄,獄中鬼卒拔出罪人的舌頭,用牛耕犁。

還有地獄,若有眾生偷盜師長父母,以此罪之因緣墮挖心地獄。獄中羅剎以叉子叉出罪人的心臟,叫夜叉去吃。

還有地獄,若有眾生,殺生拜祭,燙殺魚鱉,死墮鑊湯地獄。大銅鑊裡沸湯滾滾,罪人在沸湯燒煮,轉瞬之間皮肉消爛,獄卒再用鐵叉撩出,讓鐵狗去吃,吃了嘔吐,罪人又活,再入湯鑊。

還有地獄,若有眾生淫慾熾盛,貪喜邪淫,死墮銅柱地獄。獄中赤燒銅柱,使罪人抱。

還有地獄,若有眾生,造作許許多多不善業故,死墮火燒地獄。烈火追人,罪人到處被燒。

還有地獄,若有眾生,無有慈心,劫奪無道,抄盜剝脫,凍殺眾生,死後落入寒冰地獄。此獄縱廣二萬里,四面寒冰,風吹入體,隨即僵化而亡。

還有地獄,生前將眾生擲置糞坑,或不淨處,或令蛇狗一切毒蟲,嚙嚼有命眾生,死墮糞尿地獄。此獄有十八隔,每隔各八千由旬,隔中都有四壁,有百萬億劍樹都生鐵蟲,口吐熱屎,罪人吃屎,鐵蟲就咬罪人舌,吃罪人心。

還有地獄,若有眾生貪物因緣,而殺他人,若縛若餓,若奪飲食,奸計害人,墮槉鏫地獄。此獄漆黑,遍地槉鏫,鐵鳥飛來,抓啄罪人,罪人奔逃,腳下槉鏫刺痛得穿骨徹髓。這種痛苦要經歷五百萬億歲。

還有地獄,若有眾生專在背後毀謗別人,或暗箭傷人,死墮火槍地獄。火槍地獄與通槍地獄相同,只是火槍地獄熾焰無比。

還有地獄,若有眾生暗地傷人,墮撞胸背地獄。此獄以銅柱、鐵棒等撞擊罪人的胸背。

還有地獄,專燒罪人的手腳及頭目。燒手、燒腳地獄前面已介紹過。

還有地獄,有無量鐵蛇,繳罪人身。

還有地獄,有兇惡鐵狗,追逐罪人,取罪人心而食。

還有地獄,若有比丘、比丘尼,做廚師者,私藏食物,死後墮鐵騾地獄,罪人騎鐵騾上,東西馳逐,烈火熾然,燒罪人身。」

地藏菩薩說完了地獄罪報,又對普賢菩薩說︰「仁者!像這樣的罪報,在各各地獄裡,有百千種的刑器,這些刑具無非是銅、鐵、石、火四種東西所構成,而這四種東西都是眾生惡業所招感的。如果要廣說地獄罪報等事,每一獄中都還有百千種的酷刑和苦楚,何況多獄呢?我今承佛的威神力及仁者之問,大略說說,如果要廣泛細說,窮盡一大劫也說不完的。」

作者:老師

重點提示

1.業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道

這幾句話非常重要。本經有三個重點,第四品的「性識不定」,本品的「業力甚大」,第十品的「迴向法界」。業力甚大,是本經第二個重點。

現實生活中會出現很多狀況,這些不定因素左右了你,讓你隨著現實而變,明知不對,不該做,還是做了,現實環境使你無法抗拒,這也是性識不定。因為不定,所感的果也就不定。

性識不定的牽引,來自於業,業的力量非常強大,大到可以跟須彌山抗衡,跟巨海比深度,最可怕的是,業力會障蔽聖道,讓你不知修行,即使修行也不能成就,道業無成。業力能移山倒海地,地藏菩薩耳提面命,要我們牢牢記住,時常警惕自己。

業有善業、惡業、無記業三種。力是力用,指善惡業有感生苦樂果的力用。如果善惡都不大,牽不動業的,就是無記。本品所指的業力,是指惡業。《有部毘奈耶》說︰「不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避終難脫。」業力是不會消的,善惡終須報,沒有受報是因為時候未到,業力未熟的緣故。業力成熟了,想避都避不掉,該報的,一定要報。

一切業,都起自於心,由心所推動。佛說︰「一切壯,無過心。」心的力量最大,心產生了行為,行為造作成了業,有業就有力用,生成果報的力用。業是因,善業生善報,惡業生惡報,造有漏業,障三聖道,造無漏業,障中道。《金光明文句》說︰「三障障佛,第一義天之所捨離。」不好的業因能障聖道,諸佛菩薩都要捨離,可知業力的影響多麼甚深而廣大。

2.莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。

業力甚大,不可思議,能障聖道,所以地藏菩薩勸誡我們,不要看輕微小之惡,一絲一毫都要受報。細如纖毛之惡,歷劫不亡,而毫釐之善,也是多世長存。」《涅槃經》說︰「莫輕小惡,以為無殃,水滴雖微,漸盈大器。」滴水可以穿石,星火可以燎原,就像閻羅王告訴陰曹地府的罪人,人在生時,所犯之罪雖小且輕,死後在地下泥犁受的苦,可是既大且重。不要以為一點小罪沒什麼關係,小罪不消除,就變成大罪,到地獄受苦的時候,得要加倍償還。造惡如是,造善也如是,會加千萬倍報償你。

劉備在他的遺詔對他的兒子阿斗說︰「勿以善小而不為,勿以惡小而為之。」小善要做,小惡勿為,做了小惡,時間久了,再加利息,還不完的。任何一個愛你的親人,都沒有辦法幫你償還業債,因為自作業,自受果。即便如父子血親之至極,死後也都各自受報,完全沒有能力承擔你的業果。假設父親是修善而生天了,天道和地獄道,天差地別,不可能遇到,縱使在各自的業道中相逢了,受天堂之樂的父親,也不肯下地獄代兒子之苦,何況,兩者是不會相遇的。

《賴吒和羅經》說︰「善惡業跟隨人,就像影子跟隨身一樣。人,生時單獨一個人生,死時,也是獨自一個人死。自身造作善惡,自身承當,無有他人替代。」

勿以小惡為輕,小惡能積成大惡,障礙人天道,也障礙修聖之道,不得不戒。

3.各各獄中,有百千種業道之器,無非是銅、是鐵、是石、是火,此四種物,眾業行感。

一切眾生由於貪瞋痴的搗亂,起了無明的衝動,而生三種不善的思惟。有貪享五欲的思惟,有瞋恚導致怒火中燒的思惟,有欺誑而泯沒良心的思惟。因為不善的思惟,才會造作身口意十惡業,下地獄受報。

地獄你看不見,所以你認為地獄是假的,但你做的業是真的,真的業有真實的現象,真實的現象會讓你感覺到苦。生氣的時候,我們怒沖沖的說「我很火大」、「我氣炸了」,氣得胸口一團火,氣到爆炸。煩惱的時候,一直覺得心頭重重的,像壓著一顆大石頭,不能紓解。被別人狠狠拒絕了,硬是絲毫不留情面,這種踢到鐵板的滋味,很不好受。或者留了一點面子給你,讓你碰軟釘子,類似這些銅、鐵、石、火的感覺,我們在人間就能感受到。

為什麼會受到這些苦呢?眾業所感。有那個業,就要受這個罪,沒有那個業,你不用受這些罪,你不會氣炸,不會沒事起煩惱,不會踢到鐵板,更不會去碰軟釘子。你嚐的這些苦,就是業力所起的作用。明知道不能喝酒、不能抽菸、不能賭博,不能偷拐搶騙,偏偏就是要喝酒、抽菸、賭博,甚至吸毒,做這些事,直到把身體毀壞,家當敗光,悽慘不堪,才後悔當初。這都是業,很多業感得這個下場,這就是果報,果報成了,就必須得受苦。

墮入地獄也是業力使然,地獄的四種苦具,銅、鐵、石、火,完全由惡業招感。地獄從心造,種種苦具,也是從心而造,不是外力或他人給予。造了哪種業,就有哪種苦逼身。《唯識論》說︰「如地獄中,無地獄主。而地獄眾生,依自罪業見地獄主…與種種苦。而起心見,此是地獄,此是地獄處,此是地獄時,此是夜時,此是晝時。彼是地獄主,我是作罪人。以惡業故,見狗見烏,…或見兩山從兩邊來逼罪人身。」地獄中所看到的一切,皆由心起見,雖然心外沒有地獄,但惡業成熟時,強自妄見。

本經第五品說地獄,是果,第四品說眾生業感,是因。緣呢?沒有緣,業因不能成就。身口七支是緣,由內心的貪瞋癡,發動身口七支為助緣,施行眾惡,結果構造了地獄中的銅、鐵、石、火四種苦器,為自身受用,戕害自己,迫害自己,也害慘了自己。

4.地獄的分類

一、八熱地獄、八寒地獄(根本地獄)

地獄共有三處:

(一)八熱地獄、八寒地獄(根本地獄)

(二)眷屬地獄(遊增地獄)

(三)邊地獄(孤獨地獄)

(1)八熱地獄

一、等活:由身口意造不善業所招

二、黑繩:由違逆父母、佛、聲聞之業所招

三、眾合:由造身口意三惡業,不修三善行所招

四、號叫:由瞋恚懷毒,造諸惡行所招

五、大叫:由邪見愛網,造卑陋行為所招

六、炎熱:由燒煮活命所招

七、極熱:由捨善果,造眾惡行所招

八、無間:由五逆十惡所招

二、眷屬地獄(遊增地獄)

三、邊地獄(孤獨地獄)

等活到極熱,七個地獄,共高一萬九千由旬,廣一萬由旬。

無間地獄高、廣二萬由旬。

此八獄在閻浮提之下,次第重疊而立。

此八獄是根本地獄,各有十六遊增,連根本地獄共一百三十六獄。

獄中火力猛烈,如果丟一丈方大的石頭於獄內,頓時銷鎔,若是人間之火,僅丟一小石子,也不可能銷鎔。

此八寒獄在贍部洲下,八熱地獄之旁仰向而居。

前二獄隨身相變而立名,次三獄隨聲相立名,後三獄隨色相變而立名,皆是極寒所逼。

《大毘婆沙論》說︰「一一大地獄有十六增,謂各有四門,一一門外各有四增。種種苦具治諸有情,故名為增。此是增受苦處,故說名增。」

八熱八寒地獄之外,另有大小無量諸獄,名號別有不同,可參考諸經論。

(3)邊地獄:山間、水間、曠野、地下、虛空

邊地獄又稱孤獨地獄,為地獄眾生各自所受別業之苦報處,苦報轉輕,寒熱雜受,苦楚各有不同,壽命長短亦各自不同。分散於閻浮提諸處及其他三部洲,或山間、海邊、曠野、地下、虛空等處。如溫泉、噴火之山,又如泰山、酆都,自古以來都被認為是孤獨地獄。

5.墮落地獄的原因

墮落地獄的原因很多,人的思想行為稍有不慎,都有可能墮落地獄受苦。

地獄最慘、最苦之處就是無間地獄、阿鼻地獄。究竟是什麼原因導致落入阿鼻地獄呢?

一、五逆罪

二、十惡罪

三、十習因,六交報

佛教強調十界唯心,心造一切法,世間一切萬象萬物,都是由人的心念意識變現出來的,所謂唯心所現,唯識所變。

如果一個人念頭滿是貪瞋癡,脾氣大,愛生氣,給人恐怖的感受,這已經發起了地獄心,地獄界已經現前。

如果心中總是貪婪,貪吃、貪睡、貪享受,又怎麼吃怎麼睡都不飽足,那已經發起了餓鬼心,餓鬼界已經現前。

如果貪吃、貪睡,再加上愚癡沒有智慧,表示已經發起了畜生心,畜生界已經現前。

如果安於生活,苦樂都能接受,這是人道心,人道界現前。

如果老是憤世嫉俗,喜歡和人比高下,這是修羅心,阿修羅界不知不覺中現前。

如果內心恬靜,少欲無求,所有念頭及作為都是美善的,表示發起了天道心,天道界已經現前。

如果好樂修行,心中寂靜,了知一切法空,厭離世間,這是阿羅漢的發心,阿羅漢界現前。

如果厭離生死之苦,在修行時諸根猛利,很快就能斷除貪瞋癡種種煩惱,但只能獨善其身,不能兼善天下眾生,這是緣覺發心,現緣覺界。

如果謙下禮讓,服務大眾,大行佛事而不執著,了達幻空幻有,這是菩薩發心,菩薩境界。

如果把菩薩發心和對眾生平等大悲的作為持之以恆,為了圓滿佛道精進勇猛,無厭無悔,這是成佛的發心,佛的境界。

一個心念可以決定自己下一生的受生之道,甚至當生就受其果報,所以說十法界之身,是在於當前剎那之一念心所成。

造作五逆重罪,與地獄相應,自然招感地獄道,在地獄受苦。造作十惡,也是掉落地獄之因,十惡是:

殺生:殺人,傷害生靈,殺害生命。

偷盜:佔有,偷竊他人物品、財產。

邪淫:違反倫理道德,不當之性行為。

妄語:虛偽,騙人的話。

兩舌:搬弄是非,挑撥離間,壞人和氣。

惡口:言詞粗鄙,咒罵、侮辱。

綺語:挑逗,令人迷亂的淫穢之語。

貪欲:對境、對物質不滿足,想要取得、佔有。

瞋恚:忿怒怨恨,不順己心所產生的情緒。

邪見:不明事理,不信因果,固執於我見之執著。

造十惡的重罪,佛告訴阿難說:「將來一定墮落阿鼻地獄,如果所犯的罪惡多,一處阿鼻地獄根本不足以償還業報,還要輪番更替十方阿鼻地獄處所,去接受一切苦報,惡業才消得完。」

寫到這裡,真的深深感受到《地藏經》講因果、講業報,實在太深刻入微了,驚悚的直覺地獄就在眼前,彷彿自己置身在地獄的苦難之中,對地獄眾生不禁生起悲切憐愍之心。打從心底,深情祝禱,願地獄眾生早日脫離苦海,更願天下蒼生永不墮惡道,都能得生淨土,見佛聞法!

會造作十惡的行為,乃出於心中的貪瞋癡作祟,《大智度論》說:「有利於我的,就生貪欲,違逆我的,就生瞋恚,此貪瞋不因智慧而起,是從迷惑心所生,所以說是癡。」

除了五逆、十惡重罪,墮落地獄的主要原因,還有十習因、六交報。

什麼是十習因與六交報呢?《楞嚴經》裡,佛對著阿難說:「造作十惡業招感惡果,是理所當然,這些地獄都是眾生自業所感,而這些惡業是因為十種習性,所產生的六根相互交報。」

十種惡習是婬習、貪習、慢習、瞋習、詐習、誑習、怨習、見習、枉習、訟習。我們一一的來瞭解。

一、婬習:婬是萬惡之首,也是一切生死輪迴的根本。習是習續,是種子,一切眾生都以習成性,由於種子的餘習,才會受報。過去世的婬慾心強,形成種子,留於藏識中,這些種子即是餘習,今世種子遇境生起了現行,內根與外境交接,進行男女相觸交媾,研磨不休,所以會有大猛火光發動。佛比喻說:「好像人用雙手相互磨擦,就會產生熱氣。由婬習之因,而感鐵床地獄,銅柱地獄的果報。」婬慾太過強盛,而不知收斂,已預見了地獄相。

二、貪習:眾生本來就多貪,而且還積習成為種子,種子遇到境界又生起現行,交相算計,互相吸取,吸攬不止,沒有停息,所以會積寒堅冰,身體凍冽。佛說:「好像人以口吸縮風氣,體內就會有寒冷的感覺。由於貪吸不已,由因感果,招感寒冰地獄的苦報。」

三、慢習:恃才傲物,骨子裡有傲慢的習氣,倚仗財勢、名望、學識、才能等而欺陵他人。慢心太強,習性成了種子,一遇到境界,種子爆發,起了現行,趾高氣揚,不可一世。這種輕視別人的心態,有如流水的奔馳,佛說:「就像舌頭在口內舔舐,嘴裡自然會流出很多口水。由慢習之因,到其臨死,見波濤洶湧,所以感血河、灰河、熱河、毒海、烊銅灌口等地獄之果。」

四、瞋習:由於忤逆侵犯產生瞋恨之心,心熱發火,由心中火,自然鑄氣成金,命終之時,業力的關係,身體自然而然承受割、斬、斫、剉、刺、擊等痛苦。佛說:「譬如有人含冤,憎恨心強,執意報復,所以殺氣騰騰。由瞋心的種子,及種子起現行,相互造作和相互撞擊,所以招致剪生殖器的宮割、斬首足、剉骨等的刀山、劍樹、鋼鋸等地獄。」

五、詐習:巧言令色,誘騙、勾引、習以成性,種子現行又增加這一世的習染,專作投機取巧,詐騙的行為。爾虞我詐,互相愚弄,計誘他人,不肯罷休,死後自會產生杻械、枷鎖、鞭杖、棍棒等苦刑事。佛說:「好比以水灌溉田地,能令草木生長,就像詐騙的手法高明,令人不自覺的受騙。這種人死後必定感受杻械、枷鎖、手銬、腳鏈、鞭打等的果報。」

六、誑習:虛偽、欺騙,指鹿為馬,以虛為實,誣罔騙人,習染成性,臨命終時,則見塵土、屎尿、穢汙不淨的業果現象。佛說:「正如風捲塵沙,雖然對面卻無所見。因為虛偽奸詐,蠱惑他人,使人迷糊無知而落入圈套,任其擺佈,所以會有沉陷沒溺,飛石騰擲,飛空墜落,漂流淪溺等事。」

七、怨習:怨恨放在心上,一直念念不忘,因為宿世的怨習,留在藏識裡當種子,今生種子發起現行,所以交相憎恨怨嫌,銜恨在心。臨終時,地獄相就現出了飛石、投擲、囚車、囊撲等事。佛說:「就像陰險毒辣的人,心懷鬼計,暗算害人,別人不知。命終後將感投擲、擒捉、射擊的苦報。」

八、見習:見是對於我見的固執,這種固執牢不可破,違背正理,顛倒妄見,屬於邪悟,不能產生正覺。執於我見的人,主觀色彩太強,不容易接受別人指正。就因為對事理的偏見和對真理的邪見,所以死後閻羅使者、判官、主簿書記等地獄相現前。眾生所作之善惡業,閻羅主吏紀錄分明,不失分毫,審問之下,如不招認,主吏拿出證據,則不容強辯。佛說:「如行路人,來來往往,互相都看得見。」自作自受,惡見不但逃避不了惡果,還毒害了自己的法身慧命。

九、枉習:冤枉他人,故意入人於罪。由枉習種子引發現行,交互作用,於是誣謗、陷害、造謠等事加諸於人,使人含冤莫白。這種人命終之後,見兩山相合,大石耕磨,罪人在其中被壓逼致死。佛說:「就像賊在傷害人,逼壓無辜,枉害善良百姓。作出這些行為的人,死後落入地獄受拘押、搥擊、巨石在身等苦刑。」

十、訟習:指訴訟、對簿公堂;揭人隱私,卻藏匿自己之過。好打官司的人,都是藏識中有訟習種子,所以喜歡興訟。此種業習,命終之後,見到惡友現前作證,此外還有業鏡、火珠照露宿世之業,根本無法隱藏狡辯。佛說:「太陽當空,立竿是不能藏影的。」生前藏覆己過,死後對質公堂,罪形不只是無所遁形,終將被自己所害。

介紹完十習因,再來認識六交報。什麼是六交報?佛在《楞嚴經》中對著阿難講完了十習因,接著馬上說六交報:「阿難,一切眾生,六識造業,所招惡報,從六根出。」六識所造的業,都是由六根所出,所以受報,也要六根自己承受。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,眼睛愛看嬌豔美色,耳朵愛聞柔軟音聲,鼻子喜歡脂粉香氣,舌談歡愉情愛之語,身體貪圖柔滑接觸,意念戀戀愛欲享樂。「識」,就是識別,識的作用,就是對一切環境的了知,分別。沒有六根也就起不了六識,好像一個人眼根壞了,瞎了,就沒有眼識,沒有眼根,眼識起不了作用。所以才說六識造業,要由六根承當,在受報時,六根交相受報。六根受惡報的情形是怎樣的呢?佛這麼說:

「一、見報:眼識造業,招引眼根受惡果之報,以眼識為主謀,餘識為幫兇。見覺屬火,臨終時,先見猛火徧滿十方世界,亡者神識墜入火煙裡面,乘此煙氣直入無間地獄。入地獄後,有二種恐怖現象,一、明見:在生之時明目張膽大造惡業,死後在地獄中徧見火蛇、火狗等種種惡物,心生無量畏懼。二、暗見:在世昧於良心,無恥造惡,故在獄中一片黑暗,寂然不見,心生無量恐怖。見報之火燃燒聽覺,耳根能聽聞鑊湯、烊銅之聲。燃燒嗅覺,鼻根能嗅黑煙紫焰之氣。燃燒味覺,舌根則嘗焦丸鐵糜之味。燃燒觸覺,身根則受熱灰爐炭之觸。燃燒意覺,意根能生星火,星火迸灑,煽鼓空界。

二、聞報:耳識造業,招引惡果。耳根屬水,臨命終時,先看到波濤沒溺天地,亡者神識,乘此波濤洪流入無間地獄。入地獄後,有二種恐怖現象,一、開聽:耳朵聽到的都是雜鬧刺耳的聲音,使人精神錯亂。二、閉聽:無聲無息,使得亡者的魂魄沉沒水中。耳業對於耳根,聽聞責難詰問。交及眼根,能見雷電及惡毒氣。交及鼻根,化為雨為霧,及灑諸毒蟲徧滿身體。交及舌根,化為膿血,種種雜穢不淨之物。交及身根,身根所觸,盡是畜生、鬼、糞、尿等物。交及意根,化為電雹,摧碎心魄。

三、嗅報:以鼻識為主,鼻識造業,招引嗅報。嗅習屬氣,臨命終時,先見毒氣充滿遠近,亡者神識,初見毒氣,入地逃避,毒氣充塞於地,又從地湧出,聞著毒氣墮入無間地獄。入地獄後,依嗅業之報有二種現象,一、通聞:週遭盡是惡臭之氣,熏極難忍,擾亂心神。二、塞聞:鼻子氣息不通,常悶絕倒地。嗅業惡報,衝於鼻根,窒塞不通,氣絕昏死。衝於眼根,能為火炬。衝於耳根,則沒溺於烊湯沸屎之中。衝於舌根,能為腐臭,衝於身根,能為綻裂壞爛的大肉山,身體千瘡百孔,無量諸蟲之所啃食。衝於意根,能為灰砂瘴氣,擊碎身體。

四、味報:以舌識為主,舌識造業,招引惡果。招此惡果,因貪食美味,網捕各種動物,滿足口腹欲望,所以在臨終之時,先見鐵網猛燄熾烈,徧覆天地。亡者神識倒掛在網中,直入無間地獄。入地獄後,有二種痛苦現象,一、吸氣:鼻子所吸之氣,都結成寒冰,凍冽身體。二、吐氣:口所吐之氣,變為猛火,骨髓被燒得焦爛。好味殺業,所感之報,經歷舌根,能為承當忍受,因為生前吃眾生肉,眾生也是承當忍受。經歷眼根,能為見火所燒,眼中只見然金爍石之色。經歷耳根,聽到的是利兵刃聲。經歷鼻根,嗅到大鐵籠彌覆國土之氣。經歷身根,成了弓箭,弩射之觸。經歷意根,變成飛熱鐵,從空中落下。

五、觸報:指身識作業,以身體為主,造作諸業,所受的惡果。身根造業最嚴重的,就是玩弄美色,逼人就範,始亂終棄等,死後受此報應。臨命終時,先看見大山,四面八方逼迫,無路可逃。亡者神識見大鐵城,又看見火蛇、火狗、虎、狼、獅子,牛頭獄卒,馬頭羅剎,手拿槍矟,驅入城內,入無間地獄。入地獄後受二種苦報,一、合觸:受四面大山合逼,骨肉潰爛。二、離觸:刀劍觸身,令五臟六腑分裂粉碎。觸業所感的惡報,經歷身根,能為地獄道,地獄門,法庭、判案。經歷眼根,為燒為熱,被火所逼。經歷耳根,能為撞為擊,刀劍、杵、杖淩體,皆有聲音,為耳聞境界。經歷鼻根,能為布、袋閉其氣,斷其鼻息。經歷舌根,能為耕犁、拔舌,能為斫斬,能為截斷。經歷意根,成為墜、為飛、為煎、時燥、時熱。

六、思報:以意識為主,意識造業,所招引的惡果。臨命終時,先見惡風吹壞國土,亡者神識被吹上空,不久從空中落下,直墮無間地獄。入地獄後,有二種感覺,一、不覺:迷極慌亂,狂奔不息。二、不迷:有覺知,卻被痛苦包圍,無量煎燒,痛深難忍。以此邪思所感惡報,結於意根之思,則能為方向、為處所,結於眼根之見,能為明鑑、證據。思業結於耳根之聞,耳屬水,思屬風,風遇到水,成大合石,風寒水冷,所以能為冰為霜,為土、為霧。結於鼻根之息,能為大火車、火船、火檻等刑具。結於舌根之味,能為大叫喚,為悔、為泣。結於身根之觸,身體能為大身、能為小身,為偃、為仰,一日之中業風所吹,萬死萬生。」

佛說完了六交報的情況,又對阿難說:「阿難!造成地獄之因的十種習性和六根的交相受報,都是眾生迷惑了真心,追逐妄想所致啊!眾生如果六根對十習因同時造作惡業,一定入阿鼻地獄,受無量苦,經無量劫想要求出,卻是遙遙無期!假如六根在不同的時間造作十習因,這種人業報較前者為輕,但也要入八無間地獄。假如身口意犯殺盜婬,十習因中只犯三因,此人業報,再較前者更輕,死後落入十八地獄,包括八種火獄,十種寒獄。假如殺盜婬三業不全具備,只犯殺罪,或只犯偷盜罪,或只犯其中二業,其罪較前更輕,這種人死後入三十六地獄。如果六根中,唯有一根犯罪,十惡中僅犯一惡,這種人罪過比較輕微,受苦時間也比較短,死後入一○八地獄。」

佛陀又說:「眾生造業各自不同,受報也是有別的。在同一世界墮落不同的地獄,皆因眾生執於妄想造業,不能了知世間幻有的真相。事實上,一切現象都因為妄想而生,非本來所實有。」

佛陀說一切現象本來沒有,皆從妄想生,給本經第五品─地獄名號品,下了一個

非常合理的註解。地獄本空唯心造,不種地獄因,何來的地獄現形?雖說地獄非本來所實有,可是《地藏經》明明說了那麼多地獄,又有許許多多眾生在地獄中受苦,不是嗎?第一品無毒鬼王告訴婆羅門女:「實有地獄!」真有地獄,地獄存在於眾生肉眼看不見的另一空間。這不是電影,不是故事,更不是嚇唬柔弱、心臟無力的膽小鬼,確確實實真的有地獄!

地獄的形成,緣於眾生行為上的反作用力,行為造作產生業種子,業種子遇上因緣,就像巨浪的拉力,使人無法掙脫抗拒,受業力牽引而感受報應。我們所有想過的惡念,做過的壞事,在機緣成熟時,全部感報回來,加諸在自己身上。

佛說地獄本來沒有,因為起了妄想,六識造業,造十習因,十惡業,所以墮地獄界。地獄心生,地獄界現,死墮地獄。地獄無有,無有地獄,佛如是鄭重地告訴我們,無奈眾生不聽勸告,硬生生打造堅固不壞的地獄城,將虛幻妄想成為事實,於是,有一天,不知不覺住進了這座被火燒得炙熱的鐵城,發現裡面,黑暗、恐怖,然後,無情的刑具向自己逼壓過來,接著哀號……,叫天,天不應,叫地,地不語,除了黑暗、恐怖、哀號,還是無止無盡的黑暗、恐怖、和哀號……


Leave a Reply

週日「靜心消業增福」課程

報名專線:0921-217-640‧李霖皘

LINE 問事服務

補福運

歡迎LINE諮詢(加入ID:lee162)

站內搜尋

電子郵件訂閱網站

請輸入你的e-mail訂閱網站新文章

問事時間和聯絡資訊

行動電話:0921-217640 【Line ID:lee162】
問事時間: 每週六、日 (2:30pm - 5:30pm)
務必事先預約

歡迎利用玄妙天宮私密留言版